1樓：娛樂大潮咖
1、康德認為，真正的自由被認為是指人在道德實踐意義上具有不受自然律束縛、擺脫肉體本能而按自身立法行事的自由意志、人的理性在物件方面建立了自然界的必然規律，但卻因此使自己的自由受到了限制；人的同一理性在實踐中卻能夠不受自然律束縛，而按它自身一貫的自由意志的普遍規律行事。
人在一切自然必然性面前就仍然是完全自由的，他完全可以不按道德律（絕對命令）辦事，他內心很清楚他本來「應當」怎麼做，而且只有那樣做了，他才真正是個自由人。這種自己為自己所定的規律，即是自律。
2、康德對自由主義的表述：
（1）第一種表述是最表面的，是通過與自然律的類比來建立意志自由的規律：「你要這樣行動，就像你行動的準則應當通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。」。
（2）第二種表達形式：「你要這樣行動，永遠都把你的人格中的人性以及每個他人的人格中的人性同時用作目的，而決不只是用作手段。」。
（3）第三種表達形式：「每個有理性的存在者的意志都是普遍立法的意志這一理念。」
2樓：煙水さ玄
康德認為，真正的自由是指：人在實際生活中，不受外界任何外在於自身的因素約束並且擺脫肉體本能而按自身立法行事標準的自由意志；換句話說，就是其核心思想：「純粹理性」。
對於他而言，無論理性與感性都是不自由的，因為理性要遵守理性的規律如邏輯，而感性要遵守感官的認識形式。但是，雖然認識活動必須遵守認識的規律，但有一個自由，那就是能夠進行選擇，例如有人向你乞討，你大可以選擇給或不給，這不受任何規律的限制。所以，如果理效能夠徹底擺脫外界包括經驗與情感，那麼這樣的理性就是純粹的，而純粹的理性就是自由——從本體論的意義上說，自由就是不受任何外在東西決定的存在。
因此，康德用這樣的「意志」代表心靈三種活動中自由的一面，稱之為「自由意志」。如果一個人遵從這種自由意志，則他無論在怎樣的必然性偶然性面前就仍然是完全自由的。所以，他完全可以不按其他任何外界的道德律令行事，因為他的內心裡很清楚他本來「應當」怎麼做；而且當且僅當他那樣做了，他才是個真正自由的人。
而這種一個人自己為自己定下的規律守則，就是自律。康德堅信，人是理性存在者，不受經驗的因素所決定，因此每個人都可以是自由的。他還指出，這樣的自由是人們所有道德活動的先決條件，因為惟有這樣自由的人才能夠自覺主動地發自內心地行善，而不是被迫地做什麼；而惟有這樣自覺主動發自內心的善行才有道德價值；如果一個人是被迫做出的事情，那這些事情就即不是善，也不是惡，而是一種對外界因素的服從。
人有自由的意志麼，人的意志是不是自由的
沒有絕對的自由，只有相對的自由。承認絕對自由即是承認意識能夠擺脫掉物質而獨立存在。這樣要麼會抹殺不同物質之間的質的區別，比如說人和大地沒有區別，人死了只不過是換了一個方式存在 要麼會塑造出一個萬能的神或萬全的理，使人們不斷去追捧虛無縹緲的彼岸世界以求解脫。實際上意識是不可能擺脫掉物質而獨立存在的，否...
如果人沒有自由意志，那麼人為什麼活著
你可以去死，但你不能確定那是你的自由選擇還是按照某種 指令 行動。因為有希望，有責任，有信仰！監獄裡的囚犯沒有了自由，但他們寧願選擇生存，因為有了生命就有了一切！還能為什麼，吃bai喝拉撒唄du。你努力工作，難道不是為zhi了錢？如果不是，那我dao告訴你，你回欺答騙自己。沒有錢，你什麼事情都難辦。...
康德說，所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。怎麼理解自我主宰的意思
這話的意思我的理解是你遇到事情的時候，將面臨這很多的選擇對嗎？當你面臨選擇的時候不要讓自己的當時的心情左右你的選擇，一定要冷靜下來左右權衡，多聽取意見，完後整理意見，用心思量，做出一個你覺得正確的選擇。供參考。自我主宰就是有清醒的自知，有自我決斷能力，有自我支配能力，有計劃和實施人生規劃的財務自由，...