1樓：匿名使用者
沒有絕對的自由，只有相對的自由。承認絕對自由即是承認意識能夠擺脫掉物質而獨立存在。這樣要麼會抹殺不同物質之間的質的區別，比如說人和大地沒有區別，人死了只不過是換了一個方式存在；要麼會塑造出一個萬能的神或萬全的理，使人們不斷去追捧虛無縹緲的彼岸世界以求解脫。
實際上意識是不可能擺脫掉物質而獨立存在的，否則便不能稱之為意識，而仍舊只是物質的一種存在方式罷了。因此沒有絕對的自由。
沒有絕對的自由，並不是說沒有絕對的真理。真理既具有絕對性又具有相對性。這有兩方面的意義，一是說在一定條件下，真理是絕對的，超出這個條件的範圍，真理便成為相對真理；二是指真理本身對事物的認識的正確性是絕對的，而認識尚需深化，這又導致了真理的相對性。
認識有主動性的一方面，這主動性需要通過實踐來完成。樓主在提問這個問題的時候，就是主動的在認識了。認識的主動性是說在一定的認識基礎上的思考，並由思考轉化成為問題，待實踐來解決。
“認識是被動的”的說法是在一定條件下說的。就最初的認識來說，認識是被動的；就實踐是認識的基礎和**來說，認識是被動的。
2樓：
決定論者通常認為沒有人自由意志，因為他們認為人們的選擇最終取決於他的機體構造和外部環境，而決非取決於自己，譬如斯賓諾莎，堅信自然界的一切都是必然的，任何一個選擇都可以從經歷中分析出其必然性，於是他嘲笑自由意志為無知可笑的想法。如果你說萬物是受規律性、必然性和因果制約性所束縛的，那麼我想這就等於否認了自由意志……
建議可以看看周國平的《各自的朝聖錄》，最後一部分有幾篇短文有關於這個的淺顯討論……
3樓：
錯，按有需求才去做某事就是被動，就是沒有自由意志這個觀點，正常人都不會有自由意志，只有瘋子和神經病才有，你敢說他們的行為是出於一種需求麼？
想要自由意志的話，就變神經病吧。。。。。。。。。餓了也可以不吃飯的，困了也可以不睡的，一切行為都違反自己的願望，那不是神經病嗎，大概就是某種程度的偏執狂吧。
但你非要說這也是你的需求的話，嗯，那麼人就真的沒有任何自由意志了。。。。。。。。。但是這樣的話自由意志這詞的意義又消失到**去了呢。。。。。。。。。
4樓：懶的回帖
至少凡人和一切意志不堅定的人都是.
5樓：當你變成外星人
人的意志是不確定的，主動還是被動這是個問題
6樓：菠蘿木陀
思想意識都是被動形成的那一定與豬相類,其中沒有一點是自動的那更是豬了.意識都被物質所決定了.還用問問題?
你在問問題,說明你自己還能思考,還不是豬.只要不是豬,那麼都會用自己的頭腦思考.用自己的頭腦在思考說明人是有自由意志的.意識是不被物質所決定的
7樓：飛天大猩猩
從生活小事來說來說：人餓了就要吃飯，也須會說這是主動，但反過來一想，因為人餓了所以要吃飯。是被動，因為人餓了才吃的飯。
人睡覺，是因為人困了。也是被動的。
所以是人的需要而產生動作，因此思想是主動的，而行動是被動的。
而思想又是由客觀條件所發生變化，因此來說思想也是被動的。
但物又是死的，而人是活的，物應該隨從人的意志。於是產生了悖論。所以人的思想意識是相矛盾的。以此得出沒有絕對的的被動也沒有絕對的主動。
而“人的思想意識都是被動形成的麼，其中沒有一點是自動的麼？”
答案應該是雙重的。
人的意志是不是自由的
什麼是人的自由意志
8樓：匿名使用者
這並不是真正的自由意志，人還是會受到某種限制。但是，上帝或是大自然便是自由意志。
9樓：go紅月亮
自由意志是相信人類能選擇自己行為的信念或哲學理論（這個概念有時也被延伸引用到動物上或電腦的人工智慧上）。
通俗的說就是人希望不完全由大腦控制，人的自由意志擁有對人自身的最高管理許可權，
自由意志被認為對道德判斷因而受到眾多宗教組織支援。
一般使用上，這個詞有客觀和主觀的附加意義，客觀是行動者的行動不完全受預設因素影響，主觀是行動者認為自己的行動起因於自己的意志。
康德自由意志的含義康德自由意志的含義
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