1樓：匿名使用者
『曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲'受奉為文藝界愛情感悟的經典名句。實際上的含義擱淺去深思考究，只消一目帶過這句話，表面上已覺煽情又浮誇。
詩，為元稹書予亡妻韋蕙叢。後人亦有揣測興許是寫給鶯鶯，但念及後半句『取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君'，說明元稹下筆階段處於韋蕙叢身故，他寄心於道消弭眷戀。
詩寫的感人肺腑，讀起來也有幾分似是而非的情真意切，彷彿元稹確實重情重義。呵呵，實際上他是普天之下最為言行不一的愛情**，或將他形容成『情聖'更為恰當。
在蒲州的普救寺，二十二歲的元稹與鶯鶯一見鍾情，順紅娘推波助瀾私定終生。數月後，元稹赴京趕考，娶**之女韋蕙叢，鶯鶯隨後另嫁他人。一年後，元稹遇鶯鶯的丈夫，以表兄身份請求相見，鶯鶯再三拒絕，最後去詩：
『棄置今何道，當時且自親，還將舊時意，憐取眼前人。' 子非魚說：鶯鶯曖昧，不要求長相廝守，只嘆[始亂終棄，愚不敢恨]。
有說凡此種種難以理解。
有那麼難理解嗎？鶯鶯生為封建時代的女子，貞節牌坊在當時貴重過性命。米蘭在她的《郎騎白馬去》中引用[妾擬將身嫁予，一生休！
]表達無悔的執著，一個女孩將自己的身體交予毫無關係的男人糾纏出瓜葛，沒有任何奢求與目的，難道還不能證明她的愛與真心？
鶯鶯以為憑元稹的才華與聰敏，會了解她心底的百轉千回。元稹確實明白，可他選擇假裝糊塗甚至閉上心門不聽不看。
類似的，陳後主叔寶偶至後宮遇皇后，戲謔問：『留儂不留儂？不留儂去也。
此處不留人，自有留人處。' 三千粉黛，多的是佳麗等他臨幸。皇后於是無奈回詩：
『誰道不相憶？見罷倒成羞。情知不肯住，教妾若為留？
' 後主聞言而怒，竟欲廢后。
誰說我不想念你？見到了羞怯得無措至極，明明知道你心不在這，教我如何留得住你？這般情念，她在後主逝世後削髮為尼強自淡化。
女人的愛總是太純粹，她們的愛情定義裡，愛的全部仍然是愛。男人的愛只是他們的需要，而他們的需要範圍內有很多定義。
女人生來是水做的。以佛家的說法，水是宇宙元素中最為靈活易變通；置入杯中是水、打碎了滴落滿地仍是水、飲入體內還是水，不變的本質，轉換的是適應所在環境的自身。女人通常把自己化成水，為了她的男人改變，在他的容器內轉化令他滿意舒適的形體去達成他的要求；柔柔軟軟溫溫和和地將他包圍，在享受他的眷顧同時用天鵝絨般的透明羽翼納他入懷呵護；像水一般，遇冷則寒，遇灼則暖。
男人大多像元稹，愛是需要的一種，和其它需要等值或高或低。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。說得那麼動人心絃。
你是我唯一的精神寄託，沒有你再美豔的風景對我而言都失去的意義。是這樣嗎？
我可以抗拒『曾經滄海'華麗的比擬，笑嗤他的『除卻巫山不是雲'，卻又為他的『半緣修道半緣君'悸動不已。在未知他的羅曼史之前，被唬騙得以為他當真痴情得罕見。
可笑的是，元稹在寫下這首詩，韋蕙叢逝世不久，繼娶河東才女裴柔之，又與名妓薛濤、劉採青私交甚篤……花名冊上群芳數不勝數。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。男人的醒悟，代價是多少女人的心碎？
元稹的確如他所言『取次花叢懶回顧'。但他不是視萬紫千紅視若無睹，而是嚐遍了千嬌百媚之後，得到了'懶回顧'的有感而發。何其殘忍？
對鶯鶯的棄之可惜，亦是拿韋蕙叢做對比。當他回頭見鶯鶯沒有他依然恬淡怡然，百般糾纏；更寡廉鮮恥地寫下《鶯鶯傳》，將之與鶯鶯歡愛的場面不遮不掩地搬出檯面，全然不顧忌鶯鶯為人婦的身份，和當時在世的韋蕙叢的心情。話說回來，自他以後豔情派大行其道，能把男歡女愛以詩詞描述得如此淋漓盡致兼露骨，元稹可謂開山鼻祖。
他像只慾求不滿、永不知足的蝴蝶，沉迷於花叢，需要他想得到的每一個女人，卻未曾真正地愛過她們。從某一種角度上想，他何嘗不可悲？惟有強化情詩虛張聲勢他的愛情。
2樓：盧勳沃慨
這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經經過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的雲之後，便覺得別地方的雲都不值得一看；即使從成千的美女中走過，都懶得回過頭看他們一眼，一半固然是為了修身治學，一半是沒有忘情於你呀！取譬極高，抒情強烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩中的千古名篇，「曾經」二句尤是廣為稱頌的名句。
3樓：興建設黎琬
感情上是指如果你曾經很愛一個人，當你失去他（她）時，即使遇到再優秀的人都不會再動心也。
因為他（她）已將你的心永遠地完全佔據！
原意是指：看過滄海的水，再見到別的地方的水都不可以稱之為水了。
看到過巫山的雲，再見到別的地方的雲就覺得不能稱之為雲了。因為滄海的水是最壯觀的，巫山的雲是最美的
4樓：郗雲德佼詩
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。
詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經經過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的雲之後，便覺得別地方的雲都不值得一看；即使從成千的美女中走過，都懶得回過頭看他們一眼，一半固然是為了修身治學，一半是沒有忘情於你呀！取譬極高，抒情強烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩中的千古名篇，「曾經」二句尤是廣為稱頌的名句。
5樓：延仁褒子
《孟子·盡心上》：「孟
子曰:「孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言。」
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他
們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。
就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
6樓：沃桂花稽琴
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」這詩出自元稹的《離思五首（其四）》
全詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了……花叢信步，我全無心思看那百化爭豔，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你……
傳說此詩是為悼念亡妻韋叢所作。詩人運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句、摯誠的情感，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，「滄海」、「巫雲」詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面兩句的「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。
就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
7樓：沐洛鮮塵
曾經滄海難為水，意思就是說見過大海之後，什麼小河小溝小池塘的，統統不放在眼裡了。
除卻巫山不是雲，意思就比較隱晦。一層含義說，見過雲霧繚繞的巫山之後，其他地方的風景就不值一提，更深一層的含義，經過巫山神女的一段情之後，就刻骨銘心，念念不忘。這段感情是無可比擬的。
後兩句則深一步訴說自己的深情：『取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君』。
元縝的悼念亡妻的三首詩之一，只這首就足可以使他名傳千古了。
寫詩寫的這麼深情，不過實際行動就。
據說《西廂記》的張生就是以他為原型。
另外來個詳解：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
參考資料：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
孟子 盡心上 孟子曰 孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,遊於 聖人之門者難為言。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 此句出自於元稹 離思五首 中的第四首，全詩為 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。此為詩人悼念亡妻韋叢 字蕙叢 之作。其運用 索物以託情 的比...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的意思
經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他 除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色了。比喻見過最好的以後，其他的都不放在眼裡都不算什麼了。見的場面大了，小場面也就見慣不慣。經歷了轟轟烈烈的偉大愛情,什麼都不算了.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 什麼意思，意思和賞析 曾經滄海難為水，除卻巫山不...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。什麼意思
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐 元稹 詩人在其妻死出家當了道士然後寫的 是悼念妻子的詩 大意是曾經見到過滄海之水，再看其它的湖泊河流，都無法相比 曾經見過巫山的雲雨，其它的就再也不能入眼了 我如今出家為道，有一半自然是為了修行，但也有一半的原因是因為你 這個你是指...