小說在明清時期繁盛的原因是什麼明清時期小說繁榮的原因快

2021-03-05 10:14:59 字數 4986 閱讀 8502

1樓:匿名使用者

1、商品經濟的發展

,城市的發展和市民階層的擴大,需要一種相對於「雅文化」更大眾的「俗文化」,這是**興起最基本的經濟基礎。明清**有很多對市井生活和市民精神的描寫,這反映了興起的商業城市越來越成為文人生活和觀察的物件。2、唐代的傳奇、宋代的話本、元代戲曲的劇本都為**的成熟提供了文學素材和文學形式。

3、從社會發展來看,明清是中國傳統社會的總結和衰弱期,對傳統社會文化的反思使這一時期的**蘊含了一種新的價值觀(所謂的反封建觀念),這是**在明清興起的時代精神。4、文人漸趨世俗化。明代王陽明心學影響擴大使得知識分子更加追求一種普世的價值觀。

對市場的依賴也使更多的知識分子將目光投向與「廟堂」相對的「江湖」。5、印刷術的成熟和出版業的發展,閱讀成本的降低,也使得這種更具故事性和情節衝突的文學形式有了技術支撐。6、明清時期激烈的民族衝突和社會矛盾為**的興起提供了廣泛的素材和社會心理。

……暫時想到了這幾點。

2樓:紅_顏為君醉

歷史正好才複習過- - 絕對的正確答案 考試時候就這麼寫不會扣分的 樓上的寫的太多啦

1****集權進入強化階段

2市民階層擴大

3手工業 商業繁榮 資本主義萌芽出現(或者寫商品經濟的發展也可以)

3樓:玖夜沫含

同上,外加一條

明清時期,君主****集權空前強盛,人們以寫**的方式來表達對現實的不滿

4樓:沈顏回

商品經濟繁榮,市民階層活躍,出現了早期資本主義萌芽。為了適應社會環境,反映市民生活,所以創作頗多。

5樓:小竹小姐

商品經濟繁榮,市民階層活躍,出現了早期資本主義萌芽。

人民生活水平提高,更注重追求精神文化。

反映市民生活,所以創作頗多。

明清時期**繁榮的原因??快...

6樓:匿名使用者

傳統文化給明清**提供了豐富的養料,而明清**又將傳統文化空前地發揚和豐富,在藝術形象和藝術細節的淋漓盡致的發揮,使明清**造就了一個時代的新的輝煌!

7樓:好意思不好意思

明清時期**出現井噴的局面,十分繁榮。

其內因,是經過幾百年的積累,中國白話**藝術走向成熟。瓜熟蒂落,到了這個份上了。中國白話**,起於唐代佛教變文,經過宋元話本,前後三百年積累,到明清終於成熟。

其外因,並非什麼資本主義萌芽,否則北宋南宋也很富裕,市民也很多很有錢,為什麼**沒有井噴?而是由於明朝中期皇帝與大臣賭氣,經常一賭氣就是幾十年,前後賭氣一百年,導致意識形態領域沒人問沒人管,於是**大行其道,《金瓶梅》《肉**》《婆子語》什麼都出來了。

到了清朝前期,意識形態抓得很緊,還有***,但是**發展已經成了慣性,雖然天天禁,還是禁不住,清代前期中國古典白話**達到頂峰,出現《聊齋志異》《紅樓夢》,迄今仍是不可逾越的高峰。

但是,清朝君臣查禁**,還是有影響的,一百年查禁下來,**藝術走向衰落。「三言二拍」在中國全本失傳,**時從日本買回來全本。清代中後期,又是鴉片戰爭,又是太平天國,意識形態領域也沒人問了,**數量再度爆棚,但質量很差,而且越寫越差,到清末,**的水平已經爛到底了。

這才有幾年後新文學的誕生。

8樓:匿名使用者

資本主義萌芽誕生,城市規模擴大,城鎮居民增多,商業經濟發展迅速,小市民階級迅速擴大,對**類的市井文學的消費增多!

9樓:小七包包耶

一般都是雍正年間的,他當的晚,所以就容易發生那些事,至於別的,都是演變而來的

10樓:誰誰舊愛

他當的晚,所以就容易發生那些事

為什麼**在明清時期會出現大繁榮

11樓:匿名使用者

明清不僅有四大名著,而且出現了眾多的作品。**在明代得以空前繁榮,歸結起來,有以下五個原因:

1、工商業發展,城市繁榮,壯大了市民階層,形成了表現自己思想要求和生活的廣大讀者群;

2、傳統的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發展,提供了通俗文學樣式;

3、新興的市民讀者要求和社會新的資本主義因素的發展,使說書人和進步文人得以創作加工,提供了 「 作家 」 ;

4、印刷技術提高,使**從口耳相傳變為使案頭閱讀成為可能;

5、進步文人在理論上的闡釋和肯定評價,提高了**的社會地位。

因此,明代近 300 年間,**數量大,作者多,名作多,思想內容廣,藝術成就高,樣式齊全。

12樓:匿名使用者

由賦到詩,到詞,到曲,到明清**,逐漸貼近大眾,百姓為了表達自己的想法,感情,這是必然趨勢,也跟當時的歷史環境有一定關係。

**在明清時期繁盛的原因是什麼?

13樓:紅_顏為君醉

歷史正好才複習過- - 絕對的正確答案 考試時候就這麼寫不會扣分的 樓上的寫的太多啦

1****集權進入強化階段

2市民階層擴大

3手工業 商業繁榮 資本主義萌芽出現(或者寫商品經濟的發展也可以)

明清兩代**興盛的原因是什麼?

14樓:匿名使用者

文學是歷史的反映。明清**繁榮,有其社會歷史和文學發展的原因。

就社會歷史角度來分析其原因,體現在以下幾個方面:

其一是明中葉以後,逐漸產生了資本主義的萌芽,新的經濟因素必然要在包括文學藝術在內的社會意識形態中得到反映,所以最能夠反映市民階層思想感情和複雜的社會生活的通俗文藝形式**和戲曲,便打破正統詩文的一統天下而得到長足的發展。

其二是科學技術的發展和人民生活的需要,明清兩代,隨著工商業市鎮繁榮和書坊、刊刻印刷業的迅速發展,適合廣大平民欣賞的趣味性**具有廣闊的市場需要而廣泛流傳。當時無論是士人還是商賈農工,都喜歡讀**,聽說書,而清代時更有人將**視為與儒、佛、道三教並列而影響更廣的又一教。

其三是,明清兩代統治階級對知識分子採用籠絡和高壓兩手政策,在這種情況下,許多文人心有餘悸,不敢在詩文創作中觸及現實政治,唐宋以來的正統詩文創作在明清時期發展受阻,文人墨客將創作的潛力發揮在**創作上,客觀上加強了**創作的力量與空間。

就其文學發展角度來分析,有以下原因:

其一是中國古典**經過由唐至元三代的醞釀、準備、發展,無論在藝術方法以及情節、人物塑造、結構和語言諸方面都積累了相當豐富的藝術經驗,為明清時期**的繁榮打下了堅實的基礎。同時,**、戲曲以其自身的創作成就,顯示了它們不容忽視的社會作用和文學價值。明中後期就有一些文學家如李贄、袁巨集道等人,打破傳統的文學偏見,起來為一向被人輕視的**戲曲爭文學地位,作出極為崇高的評價,這就在理論上為**戲曲的發拓了道路。

其二是明嘉靖、萬曆以後,以王艮、李贄為代表的進步思想家,批判程朱理學,反對「存天理,滅人慾」的反動說教。李贄又倡「童心說」,認為表現童心的作品才是好作品。這些進步思想對**戲曲的創作都產生了積極的影響,例如在《牡丹亭》和一些擬話本**中就有鮮明的反映。

明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的進步思想,對《聊齋志異》、《儒林外史》和《紅樓夢》的創作也有不可忽視的影響。

15樓:匿名使用者

明清兩代是中國**史上的繁榮時期。從明代開始,**這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值,打破了正統詩文的壟斷,在文學史上,取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位。

明代**是在宋元時期說話藝術的基礎上發展起來的。明代章回體長篇**的崛起,標誌著中國大型敘事文學體制的成熟。明代的四大奇書:

《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅詞話》,體現了明代長篇章回**的演進歷程。 明代文人模擬話本創作的白話短篇**十分繁榮。最為著名的是馮夢龍的「三言」( 《喻世明言》《醒世恆言》、《警世通言》)與淩濛初的「 二拍」( 《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》)。

清代則是中國古典**盛極而衰並向近代**轉變的時期。清代的階級矛盾、****以及思想文化領域的鬥爭給予**深刻的影響。從清初到乾隆時期,是**的全盛時期,代表民主傾向的、真實描寫社會現實的作品是這個時期**的主流,《紅樓夢》是它的最高代表。

除此以外,還有蒲松齡的《聊齋志異》中國古代文言**的壓軸之作。它們標誌著長篇章回白話**和短篇文言**達到了一個前所未有的高度。

為什麼**在明清兩代得以繁榮

16樓:匿名使用者

文學是歷史的反映。明清**繁榮,有其社會歷史和文學發展的原因。

就社會歷史角度來分析其原因,體現在以下幾個方面:

其一是明中葉以後,逐漸產生了資本主義的萌芽,新的經濟因素必然要在包括文學藝術在內的社會意識形態中得到反映,所以最能夠反映市民階層思想感情和複雜的社會生活的通俗文藝形式**和戲曲,便打破正統詩文的一統天下而得到長足的發展。

其二是科學技術的發展和人民生活的需要,明清兩代,隨著工商業市鎮繁榮和書坊、刊刻印刷業的迅速發展,適合廣大平民欣賞的趣味性**具有廣闊的市場需要而廣泛流傳。當時無論是士人還是商賈農工,都喜歡讀**,聽說書,而清代時更有人將**視為與儒、佛、道三教並列而影響更廣的又一教。

其三是,明清兩代統治階級對知識分子採用籠絡和高壓兩手政策,在這種情況下,許多文人心有餘悸,不敢在詩文創作中觸及現實政治,唐宋以來的正統詩文創作在明清時期發展受阻,文人墨客將創作的潛力發揮在**創作上,客觀上加強了**創作的力量與空間。

就其文學發展角度來分析,有以下原因:

其一是中國古典**經過由唐至元三代的醞釀、準備、發展,無論在藝術方法以及情節、人物塑造、結構和語言諸方面都積累了相當豐富的藝術經驗,為明清時期**的繁榮打下了堅實的基礎。同時,**、戲曲以其自身的創作成就,顯示了它們不容忽視的社會作用和文學價值。明中後期就有一些文學家如李贄、袁巨集道等人,打破傳統的文學偏見,起來為一向被人輕視的**戲曲爭文學地位,作出極為崇高的評價,這就在理論上為**戲曲的發拓了道路。

其二是明嘉靖、萬曆以後,以王艮、李贄為代表的進步思想家,批判程朱理學,反對「存天理,滅人慾」的反動說教。李贄又倡「童心說」,認為表現童心的作品才是好作品。這些進步思想對**戲曲的創作都產生了積極的影響,例如在《牡丹亭》和一些擬話本**中就有鮮明的反映。

明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的進步思想,對《聊齋志異》、《儒林外史》和《紅樓夢》的創作也有不可忽視的影響。

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