1樓：潛川
所有的迴向都大同小異的。
我們很多的師兄對迴向一向做得不多，所以重點為大家簡述一次，這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
2樓：左祿咎季
可以散持，也可以默誦或金剛誦。
迴向給**都可以，淨土穢所，怨親債主。給家人當然可以了。
不用拘泥文辭，用最真誠的心去做一次功德分配就是了。與分蘋果不同，不是越分越少，而是各各平等，所獲均量。所以要回小向大，比如迴向給七世父母，迴向給如父如母的法界有情眾生，這是心量的大小。
如果家人患病，除了願病除愈，更應迴向兩樣，一是業障速消，這是病根子；二是善緣增長，智慧增長，這才管長遠。
我的迴向：若有功德，普皆迴向。眾生與我，共證佛道。七世父母，怨親債主，離苦得樂，同往淨土。
南無藥師琉璃光如來！
3樓：永不註冊
願以此誦藥師咒的功德，迴向給***，希望他身體早日**。
大概如此，其實是可以自定義的。這個也是我自編的，你可以編寫你所需要的。
藥師咒唸誦迴向 念藥師咒怎麼迴向
4樓：冥靈罪
願以此功德供養十方三世諸佛，再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向○○○（自己的名字或患病者的名字）的冤親債主，願他們能離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提。再以此功德迴向○○○（自己或患者），願○○○（自己或患者）業障消除，病症痊癒，身心恢復健康。
藥師佛的大願：
藥師佛發了十二個大願幫助一切眾生：
一、藥師佛要幫助所有眾生如他一般，威相光明、功德巍巍，個個都能修學有成，成就人中至尊─佛陀。
二、藥師佛身相通徹透明，如琉璃一般無瑕清淨，在他大光明照耀之下，一切眾生皆解脫煩惱痛苦，隨自己意願無事不成。
三、要讓所有的人，需要什麼就得什麼，沒有貧乏，一切稱心如意。
四、走邪路，懷邪心的人，藥師佛轉變其心，讓他心生柔和，能夠利益別人。或只求個人了生死，藥師佛轉化其狹隘心量為大眾發心，由小我而走向大我。
五、聽到藥師佛號一心受持，可得戒行清淨，不墮三惡道。
六、外貌不揚、身體或四肢有缺陷、精神失常、被種種病苦折磨的人，聽了藥師佛號後專心修持，可得其威神力加持，一切都得以救治。
七、貧窮及病痛纏身，稱念藥師如來聖號，一切病痛都可消除，生活物資也能圓滿無缺。
八、女人身心多苦多病，若要捨棄女人身，專心念藥師佛名，來生可轉女相為男相。
九、思想偏激、行為偏差，藥師佛將用種種方法導邪歸正，令其覺悟而起正行修持。
十、犯罪坐牢或遭種種災難身心受苦，稱藥師佛名，以藥師佛的福德威神力可以解脫一切憂苦。
十一、生活困難、為了謀生而造惡，專念藥師如來名號能夠獲得改善，衣食無缺，過著良好的生活。
十二、貧苦的人修藥師法門，一心念藥師佛號，所要求的都能圓滿如願。
念藥師咒怎麼迴向/念藥師咒怎麼迴向
5樓：美景良辰
念藥師咒迴向可以直接回向法界一切眾生。或者念一段迴向偈：
迴向偈一
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
2.迴向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
3.迴向偈三
大慈菩薩迴向偈
十方三世佛，阿彌陀第一；九品度眾生，威德無窮極。
我今大皈依，懺悔三業罪；凡有諸福善，至心用迴向。
願同唸佛人，感應隨時現；臨終西方境，分明在眼前。
見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修；誓願度眾生，總願成佛道。
虛空有盡，我願無窮。虛空有盡，我願無窮。
4.迴向偈四
普賢菩薩發願偈
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 [3]
5.迴向偈五
文殊菩薩發願偈
願我命終時，盡除諸障礙，
面見阿彌陀，往生安樂剎。
6.迴向偈六
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
普願盡法界，沉溺諸有情。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
7.迴向偈七
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
8.迴向偈八
世界和平，人民安樂。
正法久住，**常轉。
災障消滅，禍患不生。
法界有情，同生極樂。
6樓：aaa**王
願以此功德迴向給（名字）願佛慈悲加持，恢復健康身體，願他安樂易養，永遠無病無憂腦。
藥師咒要回向嗎/藥師咒要回向嗎
7樓：8萬4千法門
恭敬誠心的讀完佛經和唸完藥師咒後，需要回向，就用普通的大回向文就好。
迴向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
藥師咒唸完可不可以不迴向給任何人而是直接回向給極樂世界?
8樓：8萬4千法門
可以的，修行任何大乘法門，都可以迴向往生阿彌陀佛極樂世界，，但你要專一修行和真發菩提心才好。
下面雖然講的是楞嚴咒迴向往生淨土，但藥師咒一樣。
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淨空法師答：「法門平等，無有高下」，只要你真正念到一心不亂，求願往生，都可以。這裡特別告訴諸位，「淨業三福」比什麼都重要，如果沒有這個基礎，很難生淨土。
9樓：aaa**王
可以的 自願的
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、
債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語
意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
10樓：匿名使用者
可以，願以此功德，莊嚴佛淨土，這首迴向偈就是了！阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
當然可以南無阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
迴向與盡虛空遍法界一切眾生。南無阿彌陀佛
藥師咒和藥師心咒或者藥師佛名號可以散持或者默唸嗎？然後迴向給家人？怎麼迴向
13樓：伯龍敖烈
可以散持，也可以默誦或金剛誦。 迴向給**都可以，淨土穢所，怨親債主。給家人當然可以了。
不用拘泥文辭，用最真誠的心去做一次功德分配就是了。與分蘋果不同，不是越分越少，而是各各平等，所獲均量。所以要回小向大，比如迴向給七世父母，迴向給如父如母的法界有情眾生，這是心量的大小。
如果家人患病，除了願病除愈，更應迴向兩樣，一是業障速消，這是病根子；二是善緣增長，智慧增長，這才管長遠。 我的迴向：若有功德，普皆迴向。
眾生與我，共證佛道。七世父母，怨親債主，離苦得樂，同往淨土。 南無藥師琉璃光如來！
14樓：匿名使用者
可以迴向：普賢行願品裡八句偈子：文殊師利勇猛智.....為得普賢殊勝行。（唸的時候心裡想佛菩薩如何迴向我就如何迴向）
龍樹菩薩說：「『文殊師利勇猛智』至『為得普賢殊勝行』這兩頌是極為殊勝的迴向，也能包含一切的迴向。」
因此，以信心和清淨心念誦這幾句**做迴向，完全能達到預期的效果、獲得加持。
在《普賢行願品註釋•願海舟》中，益西彭措堪布說：「若有人誦此普賢行願，無須說他獲得所有善根，只說少分的善根，僅僅一念間的修持就可以圓滿一切善根功德，一切眾生的清淨願望依此全部滿足。」佛法是佛陀悲願圓滿、為利樂眾生而說的甘露般的妙法，是能息滅一切業惑痛苦的妙法，因此以清淨心念誦，縱使發心不夠廣大，也是有百利而無一害的
15樓：心清無礙
當然可以的，持的時候保持恭敬心便可，外界條件當然是越恭敬越好的。迴向起是很簡單，佛教有專門的迴向偈，當然也可以自己迴向。最簡單的迴向便是「願以此功德，迴向給*****，願他*******。
」我舉個例子，持咒唸佛好比做飯，完了之後，迴向好比你吧做好的飯給誰吃，迴向給父母就是給父母補充營養，迴向給他人，就好比給他人補充營養。當然不迴向也可，飯放著不吃，雖然有些浪費，營養沒有針對性，但聽聞的眾生也能得到利益，就好比飯的營養被大自然吸收了一樣。阿彌陀佛。
16樓：匿名使用者
可以啊 每天都要至少迴向一遍
唸誦藥師咒怎樣迴向給家中的病人
17樓：aaa**王
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
如果我念藥師咒迴向給已經往生的媽媽有用嗎
18樓：匿名使用者
【直接回答】隨喜師兄的孝心，很有用的，他們能得大利益，這是地藏經中佛陀親自說的；
【迴向的概念】佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。迴向，梵語parinama，又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲：
「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。
或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
【所念內容】印持你迴向的偈文，應該是諸佛菩薩及得地以上的大德的金剛語，比如，《普賢行願品》，《入菩薩行論·迴向品》，上師如意寶的《願海精髓》，以及各教各派公認的大德所造的迴向文，唸誦這些偈文，一定能得到真實的利益。這些偈文與凡夫臆造的文字，差別非常之大。，即如《三十五佛懺悔文》雲：
「過去諸佛如何迴向，未來諸佛如何迴向，現在諸佛如何迴向，我亦如是普作迴向。」《普賢行願品》中也說：「文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
」【迴向的物件】「迴向廣大菩提因」。以現在的善根為主，再加上三世所積有漏、無漏的一切善根，全都回向廣大菩提之因。也就是說，要將善根迴向給天下無邊的一切眾生，願此善根成為他們成就圓滿正等覺菩提果位之因。
雖然在現在還不能得果，但一定要成為佛果的因。迴向廣大的原因是：善根的大小，是隨著願求與迴向而定的。
比如持戒，為得菩提而持的戒律，是大乘戒律；為自我解脫而持的戒律，是小乘戒律；只求快樂、不想脫離輪迴的持戒，是世間的戒律。
【迴向的方式】三輪體空迴向：當然，要讓你的迴向成為圓滿正等覺之因，還必須以三輪無緣智慧攝持，否則，如果被三輪實執的垢汙所染，就叫做具毒迴向。如《彙集經》中雲：
「猶如食用雜毒豐美食，佛說緣於白法亦復然。」吃了雜毒的美食，對你一定有很大的傷害，而實執就是迴向中的毒，如果你迴向時帶有實執，那就會傷害善根。所以，當你緣於白法而回向時，一定要以三輪體空攝持。
這樣做到了三輪無緣，才是出世間的波羅蜜多；如果有實執，只能算是世間的波羅蜜多。如《入中論》在講完一地的功德以後，說道：「施者受者施物空，施名出世波羅蜜，由於三輪生執著，名世間波羅蜜多。
」不僅是佈施度，持戒、安忍等也都是如此。（以上資料主要整理自索達吉堪布的開示）
藥師咒唸完可不可以不迴向給任何人而是直接回向給極樂世界
可以的，修行任何大乘法門，都可以迴向往生阿彌陀佛極樂世界，但你要專一修行和真發菩提心才好。下面雖然講的是楞嚴咒迴向往生淨土，但藥師咒一樣。淨空法師答 法門平等，無有高下 只要你真正念到一心不亂，求願往生，都可以。這裡特別告訴諸位，淨業三福 比什麼都重要，如果沒有這個基礎，很難生淨土。可以的 自願的 ...
準提咒如何正確迴向，準提咒怎麼迴向？
可以按你自己的心意迴向，迴向文沒有固定的形式，清晰的表達自己的心意即可。長迴向文 願所有修持功德皆悉迴向盡法界 虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力，普願消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷...
各位師兄，藥師咒水怎麼製作，我，藥師咒加持水怎麼做
如果有傳承那麼可以看看 藥師琉璃光七佛本願功德經 如果沒有可回以看看 藥師琉璃光如答來本願功德經 裡怎麼說的就怎麼做，如果沒說那不要亂做，因為很多儀軌是需要傳承的，無論修什麼法，都需要通讀了解根本經典，總會找到相應的，在網上查查資料還可以，但不能在網上到處亂問，你連回答的人是誰都不知道，他敢說你敢信...