1樓：匿名使用者
集唐詩，是集句詩的一種。集
句詩是詩的體裁之一。集，集合的意思。句，即古詩句、文句。
集句詩就是集合古詩文句成詩。作者只有博聞強記，才能集句成詩。創作集句詩要求對原詩句融會貫通，如出一體。
這樣整合的詩才能既無斧鑿之氣，意義又相連貫。
起源集句詩的起源很早，但直到北宋才發展、成熟起來。仁宗朝的石延年、胡歸仁，神宗朝的王安石，徽宗朝的葛次仲和林震，是集句詩的發展過程中幾個非常關鍵的詩人。集句詩在藝術上有從「貴拙速」到「意貫而對偶」的變化。
南宋以後，集句詩創作又出現了一些新的現象：在題材上走向了專門化；集杜詩成了一個突出的品種；創作規模越來越大；「以文為戲」的特點再次被強化；甚至成了**和戲曲的組成部分。
含義集句詩，又稱集錦詩，就是從現成的詩篇中，分別選取現成的詩句，再巧妙集合而成的新詩。集句詩，要求有完整的內容和嶄新的主旨，要求符合詩詞格律，要求上下一氣，渾然天成。「集句」一名，出自宋代陳師道的《後山詩話》，但它的創作，由來已久，現存最早的集句詩，為西晉傅鹹的《七經詩》。
起始唐朝稱集句為「四體」。元朝陳繹曾之《詩譜》上載：「晉傅鹹作《七經》詩（今存孝經、論語、毛詩、周易、周官、左傳等六經詩），其《毛詩》一篇略曰：
聿修厥德，令終有淑。勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑。
讒人罔極，有靦面目。」此乃集句詩之始。
律詩但是集別人的的詩句成對子的律詩卻是宋朝朝才出現的，據說王安石是寫這種詩的鼻祖，根據史料記載，集句詩在宋代最為盛行。當時，由於格律詩體式已經成熟，且有前朝大量詩歌的豐富遺產，集句詩便廣泛出現在文人的筆下，像王安石、蘇東坡、文天祥、辛棄疾、黃庭堅、晁補之、楊冠卿等詩詞家都有大量的集句詩作。當時人們競相仿效，成為一時之時尚。
嚴羽《滄浪詩話》：「王荊公集句最長，《胡笳十八拍》渾然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肺肝間流出。」《金玉詩句》：
「集句至元豐間，王文公（王安石）益工於此。」沈括《夢溪筆談》說王安石的集句詩，長篇多至百韻二百句。文天祥在獄中作集杜詩二百首，世所罕見。
宋以後，集句詩被引入到詞曲的創作中，特別是明清的摺子戲，大多以集句詩為每折戲的結束語。如湯顯祖的《牡丹亭》，總共五十五齣戲，而裡面的集句詩就有五十四首之多！清末民初南社詩人一度龔（自珍）詩成風。
可見集句詩的源遠流長。
品種集句詩大都是集前人的詩句，有集數人的詩句成篇，有單集一人的詩句（如集杜、集陶、集龔）。清代李鄴嗣有集史詩，捃摭司馬遷《史記》中的五言文句，「而稍以己語經緯其間」，這是集句詩中的新品種。
評價集句詩是中國傳統詩句詞領域中的一朵奇葩，有較高的藝術價值和欣賞價值。優秀的集句詩，「機杼真若已出」，「切合題意、情思連續，句句精美、打成一片」（清"沈雄《古今詩話》）， 「渾然天成，初無牽強之態，往往有勝如本詩者」（宋葉大慶《考古質疑》）。它是一種藝術的再創造。
雖然詩句均是前人之作，句字本身沒有獨創性，但是不同風格的詩句只要被創作者遵循詩詞的「啟、承、轉、合」的相關原則重新組合，做到狀物抒懷、渾然一體，給人一氣呵成的藝術美感，那麼便是上好之作，讓人耳目一新。像那留別的依依、別後的惆悵、宦途的得失……盡在言外；反覆吟詠，回味迥永，絕無牽強附會之嫌。
2樓：匿名使用者
簡單來說就是把唐詩的詩句抽出合適的一句，然後整合在一起，成為一首完整的詩。例如《牡丹亭》每章後面都有一首詩，就是集唐詩。
"集唐詩"是什麼 意思
3樓：非慣性參照系
集句詩就是，一首詩，每一句都用別人的詩。比如我寫一句「日日思君不見
君，花自飄零水自流」，這句詩也讀的通，但是第一句出自【宋】李之儀 的《卜運算元》，第二句出自李清照的《一剪梅》，這就叫集句，集唐詩就是一種集句詩，但是每一句都用唐詩。
4樓：匿名使用者
簡單來說就是把唐詩的詩句抽出合適的一句，然後整合在一起，成為一首完整的詩。例如《牡丹亭》每章後面都有一首詩，就是集唐詩。
國學的經、史、子、集及蒙學各是什麼意思？
5樓：匿名使用者
蒙學啟蒙的學塾。
經、史、子、集
經部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類；
史部分為正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類；
子部分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類說、**家、釋家、道家十四類；
集部分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五類。
四十類中，流別繁碎者，又各析子目。
所錄之書，各以時代為次，歷代帝王著作，從《隋書、經籍志》例，冠於各代之首，同時期的人，以登第之年或生卒年，或平生往來唱和之人排列；無可考者，則附於本代之末。
四部之首，各冠以總序。
各類之首，冠以小序。
子目之後，有案語。敘述該類學術要旨，源流正變及其分類立名的理由，每類之下收錄各書的提要，評介作者，本書得失，版本卷帙以及文學增刪，體例極為嚴謹。
（人民教育電子音像出版社）
史：北齊書 北史 曹子建集 陳書 大宋宣和遺事 國語 漢書 後漢書 金史 晉書 警世通言 舊唐書 舊五代史 開元天寶遺事 梁書 遼史 洛陽伽藍記 明史
穆天子傳 南齊書 南史 清史稿 三國志 山海經 史記 史通 書目答問 水經注 宋史 宋書 隋書 魏書 文史通義 新唐書 新五代史 醒世恆言 元史 戰國策 貞觀政要 周書
子：茶經 初刻拍案驚奇 東京夢華錄 二刻拍案驚奇 公孫龍子 鬼谷子 韓非子 紅樓夢 淮南子 黃帝內經素問 黃庭內景經 黃庭外景經 金剛經 近思錄 九章算術 老子 樂府雜錄 聊齋志異 列子 林泉高致 六祖壇經 呂氏春秋 洛陽牡丹記 墨子 棋經 容齋隨筆 三國演義 世說新語 水滸傳 四十二章經 搜神記
孫子兵法 太上感應篇 武林舊事 西遊記 心經 新書 荀子 顏氏家訓 揚子法言 陰符經 尹文子 遊仙窟 喻世明言 周易參同契 莊子
集：楚辭 竇娥冤 二十四詩品 古文觀止 絕妙好詞 樂府詩集 柳宗元集 六朝文絜 六一詩話 牡丹亭 歐陽修集 全宋詞 全唐詩 人間詞話 詩品 蘇軾集 唐詩三百首 陶淵明集 文心雕龍 文選 西廂記 玉臺新詠
蒙學：百家姓 千家詩 千字文 三字經 聲律啟蒙 增廣賢文
6樓：言之午
「經史子集」是我國古代讀書人對經典的分類法。
「經」是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，如《四書五經》、《六經》、《十三書》、《白虎通》等。
「史」是指歷史典籍，如《史書》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等。
「子」是指春秋戰國以來諸子之學，如《荀子》、《老子》、《莊子》、《論衡》等。
「集」是指古代詩文詞賦的著作，分為總集、選集、別集，如《樂府詩集》、《古詩集》、《全唐詩》、《古文觀止》等。
經、史、子、集都是瞭解研究我國古代文化的重要資料，是寶貴的文化遺產，仔細研讀，可增知長識，瞭解古文化精華，掌握典籍瑰寶，提高民族的自尊心，發揚祖國文化光輝，熟習之後常能引以自豪。
什麼是蒙學
蒙，取《易·蒙卦》：「匪我求童蒙，童蒙求我」之義。注云：
「童蒙之來求我，欲決所惑也。」[1]童蒙，即初入學的兒童。蒙學，《辭海》的解釋是：
「中國封建時代對兒童進行啟蒙教育的學校。教育內容主要是識字、寫字和封建道德教育。教材一般為《蒙求》、《千字文》、《三字經》、《百家姓》、《四書》等。
沒有固定年限。採用個別教學，注重背誦，練習。」[2]學術界所稱的蒙學有狹義和廣義之分，廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括教育體制、教學方法、教材等內容；狹義上講，專指啟蒙教材，即蒙學文獻。
7樓：匿名使用者
簡單的講：經是指儒家經典，史是歷史典籍，子指諸子文獻，集指詩、詞、歌、賦的經典。
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