1樓：匿名使用者
【譯文】
魏王準備攻打邯鄲，季樑聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺摺，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：「今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。
』我說：『您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：
『我的馬好。』我說：『馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!
』他說：『我的路費多。』我說：
『路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。』他又說：『我的車伕善於趕車。
』我最後說：『這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!』如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴充套件，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。
這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?」
【字詞解釋】
對照譯文即可
【寓意】
寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。以上史事，形成成語「北轅適楚」，後來在流傳過程中，人們習慣說作「南轅北轍」，並引申出另一個成語「背道而馳」，意義和「南轅北轍」相同。
「南轅北轍」這則成語的「轅」是車槓；「轍」是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
南轅北轍說明了做事不能背道而馳，要切和實際情況。
2樓：▓尐ω吖頭
南轅北轍 原文： 魏王欲攻邯鄲，季樑諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：
『我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？
'曰：『吾馬良。'曰：
『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。
'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：
『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。
恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。" 譯文：
戰國後期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安釐王仍想出兵攻伐趙國。季樑勸他說："我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：
『我要去楚國。'我問他：『你要去楚國，為什麼要向北呢？
'他說：'我的馬好。'我說：
'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'我的路費很充足。
'我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊！'他又說：
'給我駕車的人本領很高。'他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴充套件地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊！
" 魏安釐王聽了這一席話，深感季樑給他點明瞭重要的道理，便決心停止伐趙。
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3樓：匿名使用者
涸轍之鮒 出處：周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。——《莊子專·屬
外物》道理：莊周即莊子，他家裡窮得揭不開鍋，於是就向富有的監河侯去借。作者用十分簡練的文筆，描繪出監河侯這個吝嗇鬼的形象，揭示出了一個道理：
當別人有困難的時候，要誠心誠意儘自己的力量去幫助，絕不能只說大話，開空頭支票，大話和空話是不能解決問題的，要解決實際問題，必須有實事求是的精神和腳踏實地的作風。
4樓：孟繁存
涸轍之鮒。出自《莊子·外物》
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5樓：吳柳漾
劉備三人回到新野，
等待了數日，劉備差人去打聽諸葛亮的訊息。
注：三人回至新野，過了數日，玄德使人探聽孔明。回報曰：
「臥龍先生已回矣。」玄德便教備馬。張飛曰：
「量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。」玄德叱曰：「汝豈不聞孟子云：
欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。孔明當世大賢，豈可召乎！」遂上馬再往訪孔明。
關、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密佈。行無數裡，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏：
山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：「天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！
不如回新野以避風雪。」玄德曰：「吾正欲使孔明知我殷勤之意。
如弟輩怕冷，可先回去。」飛曰：「死且不怕，豈怕冷乎！
但恐哥哥空勞神思。」玄德曰：「勿多言，只相隨同去。
」將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽之
二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：「臥龍其在此間乎！
」遂下馬入店。見二人憑桌對飲：上首者白麵長鬚，下首者清奇古貌。
玄德揖而問曰：「二公誰是臥龍先生？」長鬚者曰：
「公何人？欲尋臥龍何干？」玄德曰：
「某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術。」長鬚者曰：
「我等非臥龍，皆臥龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。」玄德喜曰：
「備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往臥龍莊上一談。」廣元曰：
「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬，尋訪臥龍。」
玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來。到莊前下馬，扣門問童子曰：「先生今日在莊否？
」童子曰：「現在堂上讀書。」玄德大喜，遂跟童子而入。
至中門，只見門上大書一聯雲：「淡泊以明志。寧靜而致遠。
」玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。」
6樓：李好哦
三人回至新野，過了數日，玄德使人探聽孔明。回報曰：「臥龍先生已回矣。
」玄德便教備馬。張飛曰：「量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。
」玄德叱曰：「汝豈不聞孟子云：欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。
孔明當世大賢，豈可召乎！」遂上馬再往訪孔明。關、張亦乘馬相隨。
時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密佈。行無數裡，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。
張飛曰：「天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風雪。
」玄德曰：「吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去。
」飛曰：「死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。
」玄德曰：「勿多言，只相隨同去。」將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。
玄德立馬聽之
二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：「臥龍其在此間乎！
」遂下馬入店。見二人憑桌對飲：上首者白麵長鬚，下首者清奇古貌。
玄德揖而問曰：「二公誰是臥龍先生？」長鬚者曰：
「公何人？欲尋臥龍何干？」玄德曰：
「某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術。」長鬚者曰：
「我等非臥龍，皆臥龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。」玄德喜曰：
「備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往臥龍莊上一談。」廣元曰：
「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬，尋訪臥龍。」
玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來。到莊前下馬，扣門問童子曰：「先生今日在莊否？
」童子曰：「現在堂上讀書。」玄德大喜，遂跟童子而入。
至中門，只見門上大書一聯雲：「淡泊以明志。寧靜而致遠。
」玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。」
7樓：尹士
20分，太難打字了！
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本段文字出自清末著名學者尚秉和的 歷代社會風俗事物考 由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害於人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶後也。當夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧...
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