1樓：匿名使用者
簡單說，大眾文學的核心是敘事；純文學的核心是反抗敘事
2樓：愛上孕婦
究竟什麼是純文學
對於人類精神的深入**不斷揭示了精神王國的面貌，在世人眼前展示出一個嶄新的、陌生的、難以用世俗語言表達的、與我們用肉眼看到的小世界相對稱的廣大無邊的世界。自古以來，對於這個「虛無飄渺」的世界的描繪，是一代又一代的藝術家、哲學家和自然科學家的共同的工作。
在文學家中有一小批人，他們不滿足於停留在精神的表面層次，他們的目光總是看到人類視界的極限處，然後從那裡開始無限止的深入。寫作對於他們來說就是不斷地擊敗常套「現實」向著虛無的突進，對於那謎一般的永恆，他們永遠抱著一種戀人似的痛苦與虔誠。表層的記憶是他們要排除的，社會功利（短期效應的）更不是他們的出發點，就連對於文學的基本要素——讀者，他們也抱著一種矛盾態度。
自始至終，他們尋找著那種不變的、基本的東西，（像天空，像糧食，也像海洋一樣的東西）為著人性（首先是自我）的完善默默地努力。這樣的文學家寫出的作品，我們稱之為純文學。我願自己永遠行進在這個人數不多的佇列中。
「純」的文學用義無反顧地向內轉的筆觸將精神的層次一層又一層地描繪，牽引著人的感覺進入那玲瓏剔透的結構，永不停息地向那古老混沌的人性的核心突進。凡認識過了的，均呈現出精緻與對稱，但這只是為了再一次地向混沌發起衝擊。精神不死，這個過程也沒有終結。
於寫作，於閱讀均如此，所需的，是解放了的生命力。可以想見，這樣的文學必然短期效應的讀者不會很多，如果又碰上文學氛圍不好的話，作者很可能連生存都困難。
中國文化傳統勢力是太強大了，它那日益變得瘠薄的土壤中如今孕育的，是普遍的萎靡與蒼白，它早已失去了獨自擔負起深入探索人性的工作的力量，但它仍能彙集起世紀的陰雲，擋住有可能到來的理性之光。我認為我們的文學急需的，不是那種庸俗的關於「民族性」和「世界性」的討論，（這種討論令人顯得猥瑣）而是一種博大的胸懷和氣魄，一種對於生命的執著，和對於文學自身的信心。只有建立起這樣的自信，才不會侷限在日益狹小的觀念中，才有可能突破傳統的束縛，逐步達到為藝術而藝術的境界，從而重新整理傳統。
一些別有所圖的大人物由於自己所處的高位，也由於知識結構的陳舊過時，在文壇上不斷髮表言論，企圖將純文學的概念限制在狹小的範圍內，讓其自行消亡。他們口口聲聲強調作家要關懷他人，理解他人，對大眾的疾苦不能熟視無睹等等。試想一個人，如果他連自己的內心都不關懷，也不去認識，任其渾渾噩噩，那麼他那種對「他人」的關懷，對於被關懷的物件，又有多大的作用呢？
即使當下「贏得」很多讀者，他的作品又能否給讀者帶來精神上的福音？恐怕更多的是暫時的麻醉吧。還有的人將「自我」限定為表面層次的世俗觀念，缺乏起碼的文學常識，以自己的半桶子水來矇混讀者，以掩蓋自己創造力的消失……這些觀念之所以能流行一時，說明讀者對於究竟什麼是純文學這個問題的認識還是非常模糊的。
這一點都不奇怪，因為純文學在中國這個古老守舊的國度中還是屬於新生事物，它的生長，有賴於作家們和批評家的共同努力。
當純文學的探索開始之際，寫作者立刻會發現自己站在了已經存在的自我的對立面，這個自我是由文化、社會、教育等一系列因素的作用構成的表層的自我。這些因素堅不可摧，聚成銅牆鐵壁。如果人要進行純度很高的創造，他就必須調動深層的潛力，戰勝舊的自我，到達空無所有的極境。
因為只有在那種地方，精神的好戲才會開始。那一次又一次對於已有的傳統、文化等等的突破。其實也就是精神對於肉體桎梏的掙脫。
每一位寫作者，他的肉身都是由過去的傳統滋養著的，而如今他所進行的發明創造，卻使得他必須決絕地向肉體挑戰，將這種自戕的戰爭在體內，僅憑著一腔熱血和自發的律動進行那種野蠻而高超的運動，並且絕對不能停下來，因為停止即死亡。這便是純文學作家的危險的困境，也是自古以來純文學作家的命運。
作為一名生長在中國的寫作者，血液裡頭天生沒有宗教的成分，那麼，當他要與強大的傳統世俗對抗之際，是什麼在支撐他，使他立於不敗之地呢？這是我長久以來在體驗的問題。現在答案是一天天清楚了。
藝術本身便是生命的藝術，一個人如能執著於純粹的藝術衝動，那便是執著於生命，執著於那博大精深的人性。在十幾年不懈的追求中，我在體驗到純藝術的終極意境的同時，也深深地感到，這種純美之境是同宗教意境並列的，也許還更為博大，並且二者之間是如此的相通。不知從哪一天起，作為寫作者的我便不知不覺地皈依了這種生命的哲學，只要我還在寫，我便信。
也就是說，這是一種只能在行動中實現的信仰。誰又能說得清生命到底是什麼？人只能做，讓一個又一個的創造物閃耀著奇蹟般的光輝，這一過程，大約就是將物質變精神的過程吧。
即使有一天，我因年老體衰無法再寫作了，恐怕也只能生活在那種奇境的回光之中，因為那是我作為「人」的一切。
藝術的境界是一種自找痛苦的境界，當然也是唯一不會枯竭的源泉。人的承受力一天天隨著痛苦加深而增強，時常為了進一步的突破，人不得不**自己的肉身，於是鮮血四濺的場面反覆出現，然而還必須凝視這種場面，因為那是生命邁向高階階段的前奏。既然已與傳統決裂，現在寫作者唯一可以依仗的，便是體內自力更生似的運動了。
不斷為自己設障礙，讓主體處於狗急跳牆的境地，是每個純文學寫作者日日要做的操練。衡量一名作者是否合格，就要看他是否具有「拼命」的素質，因為畏縮和頹廢是這種創作的大敵。那種把寫作僅僅當作自娛，不思進取的文學並不是真正的純文學，而是變相翻新的傳統士大夫的舊貨。
純文學作者必須是理想主義的，歌頌生命，高揚精神的旗幟是他的宗旨。而這種理想，又是通過對自我的解剖與**來實現的。即使作者主觀上是要在痛苦中自娛，這種創作也必定會教育讀者，提高讀者的境界。
閱讀了這樣的作品的讀者，決不會是眼前黑濛濛的一片，反而會振奮起精神，以各自的方式向命運挑戰，並在追求中摸索出自我分析與**的方法。
既然藝術這是生命的形式，那麼純文學作者便一刻也離不開世俗，離不開肉體的慾望，否則創造就失去了源泉。純文學作者的世俗關懷是最深層次的、抵達人性之根的關懷，也許一般的讀者看不到這種關懷，但作者本人必定是那種在內心深深地捲入世俗糾葛，迷戀世俗的個體。他同普通人之間唯一的區別只在於他在捲入、迷戀世俗的同時又具有強烈的自我意識，這種自我意識帶來折磨，帶來內耗，而作品，就在其間誕生。
這樣的作品，帶給人類的是認識自我的可能性。我們平時所鼓吹的「世俗關懷」同純文學裡頭隱藏的世俗關懷其實並不矛盾，只不過一個是淺層次的，一個是深層次的而已。（當然那種出於意識形態的歪曲論調除外）我在我的文學生涯中碰見過不少使我眼前為之一亮的純文學，那種遇見同道的喜悅真是無法形容。
但我在這裡不得不指出，我們所屬的那種文化的確具有致命的弱點，使得一些純文學的追求者不能將事業進行到底，半途而廢的例子到處都是。但時至今日，整個文壇對於這個明顯的事實並沒有產生應有的認識，魚目混珠，似是而非，矇混過關的言論滿天飛，就是看不到真誠。純文學是小眾文學，這個小眾文學需要一批具有獻身精神的、朝氣蓬勃的批評家來對讀者加以引導。
因為純文學所涉及的問題是有關靈魂的大問題，對純文學的冷淡就是對心靈的漠視，如此下去必然導致精神的潰敗和滅亡。
參考資料：
大眾文學和經典文學的區別
3樓：厭抽菸的女生
大眾文學和「純文學」相對應，在商品經濟流通過程中，側重於追求群眾趣味，注意消遣性和娛樂性。現代題材**、傳奇**、劍俠**、冒險**、偵探**、打鬥**、政治**、言情**、推理**、科學幻想**等，在廣義上都可以列為大眾文學。
經典文學是指在歷史潮流中得以脫穎而出的文學精品，具有極大的閱讀價值。經典文字經典的標準，是看它的文學價值，還是看它是否能伴你到久遠的以後，還是看它是否寫出了一些可能被壓制或淡忘的人和事，作家們自己也沒有確定的答案。
傳統純文學與大眾文學，青春文學的區別
4樓：刀劍斬相思
傳統文學定義：從狹義和廣義兩個方面來說，狹義上指區別於網路文學這一方塊而回言的文學體裁與答樣式；廣義上說，是指一定歷史時期之內，相對於新的文學流行方式而說，過去流行的文學方式就是傳統文學。
現代文學中一種具有廣泛群眾性或通俗性的文學的總稱。大眾文學和「純文學」相對應，在商品經濟流通過程中，側重於追求群眾趣味，注意消遣性和娛樂性。現代題材**、傳奇**、劍俠**、冒險**、偵探**、打鬥**、政治**、言情**、推理**、科學幻想**等，在廣義上都可以列為大眾文學。
青春文學，又稱青春美文，剛開始它的概念離文學的距離還是遠的，它的作者是80後、90後的年輕人，他們寫的作品大部分的意思沒有很深的內涵，是一個商業化的產品。目前青春文學已經占上市場的頂峰了，它的讀者已經超過名著的讀者了，讀者大部分是12——26歲的年輕人，它有受大眾歡迎之處，但是也有弊處。
5樓：這個人一直都在
傳統文學是bai
以一個成熟個體作為敘述du
視角，抒發個人 民族zhi的dao 大主題 的文學 。它專與大眾文學屬相區別。
中國傳統文學在其特殊的文化背景下形成了強調教化、實用功能,表現性突出,講求"形神兼備"及題材的多樣性、風格的豐富性等特徵.中國傳統文學歷史悠久,成就輝煌,對於今天的文化建設有著難以估量的現實意義,在中、西文化碰撞、互補的發展趨勢中,越來越受到人們的重視 。
大眾文學在商品經濟流通過程中，側重於追求群眾趣味，注意消遣性和娛樂性。它較傳統文學題材更廣泛，形式更多樣，且不需要強調文學的嚴謹性。它包括現代題材**、傳奇**、劍俠**、冒險**、偵探**、打鬥**、政治**、言情**、推理**、科學幻想**等，在廣義上都可以列為大眾文學。
青春文學屬於正派文學類，又稱為青春美文，它可劃分為大眾文字中的一種。它的概念離文學的距離還是遠的，它的作者是80年後的年輕人，他們寫的作品大部分的意思沒有很深的內涵，是一個商業化的產品，目前青春文學已經占上市場的頂峰了，它的讀者已經超過名著的讀者了，讀者大部分是青年和小孩，它有受大眾歡迎之處，但是也有弊處．
以上，供參考！
文學是什麼，什麼是文章？和文學的區別是什麼？
文學是以語言文字為工具 形象文字化地反映客觀現實的藝術，它包括詩歌 散文 雜文 歌詞 劇本 學術等一切形式和內容！文學是先秦時期各放異彩的百家爭鳴之諸子散文 文學是漢代的賦，唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清的 文學是是那巍巍崑崙，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹 是那無聲的...
文學接受與文學消費的區別和聯絡是什麼
區別 1 文學消費具有物質消費和精神消費二重性，而文學接受則純屬一種精 神文化範圍內的活動。文學消費一方面滿足人們的精神生活需要，給人帶來精神享受 另一方面，為獲得這種享受，消費者又必須會出相應的貨幣，因而文學消費兼具物質消費和精神消費二重性。文學接受 概念則不然，當我們說 文學接受 時，可以不考慮...
大眾的一款MPV車，大眾什麼車型是mpv
我相信樓主不會連途安都沒有見過吧。如果見過的話那就只有以下的可能。是不是很大的像麵包車那樣的車啊？那就是t4或者t5。大眾只有一款mpv，途安！那車技術含量很好的，而且乘坐舒適，就是 偏高，最便宜的也要15萬 大眾什麼車型是mpv 大眾mpv車型，目前在國內的話一共有四款車型，釋出是大眾途安l，大眾...