1樓：匿名使用者
文學是以語言文字為工具、形象文字化地反映客觀現實的藝術，它包括詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！
文學是先秦時期各放異彩的百家爭鳴之諸子散文；文學是漢代的賦，唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清的**。
文學是是那巍巍崑崙，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；是那無聲的冷月，是那靜謐的荷糖，是那青天裡的一行白鷺，是沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水複後的柳暗花明。
文學是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的豪放和灑脫；文學是簾卷西風，人比黃花瘦的婉約和細膩；文學是飄然而思、思而不群的浪漫和奇麗；文學是合為時而著、合為事而作的現實和真實。
文學是漢高祖大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉的英雄之志；文學是范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的憂民意識；文學是**穆壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的愛國之情；文學是譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙的悲壯之音……
文學是曹孟德橫槊賦詩時對酒當歌人生幾何的感喟；文學是李太白對生命短暫的那棄我去者昨日之日不可留的情思；文學是白居易筆下琵琶女潯陽江畔的淒涼之音；文學是蘇東坡對人生如夢那大江東去浪淘盡，千古風流人物的無可奈何；文學是李清照那才下眉頭，卻上心頭的幽思；文學更是李商隱那秋陰不散霜飛晚，留待殘荷聽雨聲的蕭瑟……
文學是吟安一個字，捻斷數莖須的苦吟詩章；文學是文思泉湧，倚馬可待的清新俊逸；文學是「為人性闢眈佳句，語不驚人死不休」的千錘百煉；文學是文章本天成，妙手偶得之的神來之筆。
文學是童年時的歌謠，少年人的夢想，中年人的創作和感悟，老年人的回憶和感觸……
文學是激情燃燒的火焰，是心靈孕育的珍珠，是靈感編織的美夢，是創造撫育的奇葩。
文學是一切植根於土地，**於生活而又遠遠高於生活的思想結晶，文字精華……
科學以慧眼透視永珍，文學則用情感撫慰心靈。
樂天論詩云：「根情，苗言，華聲，實義。」以根喻情，其言文學之魂靈在情乎！
「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」其言文學之以情動人乎！
誠然，文學之要在於情。真情動於中，創造之杼啟矣，至善至美之境界成矣！下筆成文，自然渾然天成；展卷閱之，焉能不令人疑為鬼斧神工，一詠而三嘆之，以至於三月而不知肉味也哉！
文學讓我們感悟芬芳的人生，綻放生命的花朵，追求生命的芳香。
文學給予了我們聆聽**美的耳朵，欣賞繪畫美的頭腦與眼睛。當我們聽到一首美妙的歌曲時，會有「採菊東籬下，悠然見南山」的怡然陶醉，我們明白，這就是文學；當我們看到一幅畫時，即刻被其中的景象吸引，於是搜腸刮肚地想盡華美詞藻來形容它，我們知道，這就是文學。
2樓：匿名使用者
文學 按照我個人的感慨 總結為一句話 那就是：用文字代替嘴 用以傳達個人情感
什麼是文章？和文學的區別是什麼？
3樓：聊遠定洋
個人是這樣理解的：
「文學包括文章，文章又包括**」這種說法並不正確。合理的說法應該是「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一，**是文學體裁的一種」。
「文章」是一個內涵很廣泛的詞語，除了書面形式的文學作品，還有公文函件等也屬於此列，所以我才說「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一」。
至於「**是文學體裁的一種」，就更好理解了，文學作品的四大基本體裁是詩歌、散文、**和戲劇。
4樓：紀融雪貴鑠
文學包括**詩歌散文戲劇四類,它們共同點可以虛構,語言可以修飾.文章用於工作生活所需,不能虛構,在語言表達上可以藉助一些文學元素.因此寫文學叫創作,寫文章叫寫作.
「文學」是什麼意思？
5樓：夢三金
「文學」的意思是：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
文學，讀音： [ wén xué ]
造句：小張是一個熱愛文學的好青年。
基本釋義：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
詳細釋義：
文章博學。
孔 門四科之一。《論語·先進》：「德行：
顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語： 宰我 、 子貢 。
政事： 冉有 、 季路 。文學：
子游 、 子夏 。」 刑昺 疏：「若文章博學，則有 子游 、 子夏 二人也。
」 朱熹 集註：「**因 孔子 之言，記此十人，而並目其所長，分為四科。 孔子 教人各因其材，於此可見。
」參見「 四科 」。
指儒家學說。
《韓非子·六反》：「學道立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士。」《史記·李斯列傳》：「臣請諸有文學《詩》《書》百家語者，蠲除去之。」
泛指文章經籍。
《呂氏春秋·蕩兵》：「今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖彊，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。」 唐 韓愈 《上兵部李侍郎書》：
「性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得究於經傳史記百家之說。」 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：「餘貧且賤，既一意專攻文學，而又以其餘旁及 秦 漢 以來大小之篆章。
」儒生。亦泛指有學問的人。
南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·時序》：「自 獻帝 播遷，文學蓬轉。」《明史·隱逸傳序》：
「 明太祖 興禮儒士，聘文學，搜求巖穴。」 魯迅 《漢文學史綱要》第五篇：「 始皇 既壯，絀 不韋 ；又漸併兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾。
」學校，習儒之所。
北魏 酈道元 《水經注·江水一》：「南岸道東，有文學。始 文翁 為 蜀 守，立講堂作石室於南城……後州奪郡，學移 夷星橋 南岸道東。」
文才；才學。
《北史·魏收傳》：「 收 從叔 季景 有文學，歷官著名，並在 收 前。」 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：
「 德裕 雖丞相子，文學過人。」 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：「據此人文學，還在小官之上。
」 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：「 姚峴 有文學，而好滑稽，遇機即發。」
特指有關獄訟的文書、檔案。
《史記·蒙恬列傳》：「 恬 嘗書獄典文學。」 司馬貞 索隱：「謂 恬 嘗學獄法，遂作獄官文學。」
南朝 宋 東觀 設定的四門學科之一。
《宋書·隱逸傳·雷次宗》：「時國子學未立，上留心蓺術，使 丹陽 尹 何尚之 立玄學，太子率更令 何承天 立史學，司徒參軍 謝元 立文學，凡四學並建。」參見「 四科 」。
官名。漢 代於州郡及王國置文學，或稱文學掾，或稱文學史，為後世教官所由來。 三國 魏武帝 置太子文學， 魏 晉 以後有文學從事。
唐 初於州縣置經學博士， 德宗 時改稱文學， 宋 以後廢之。 晉 及 隋 唐 時，太子與諸王下亦置文學。 明 清 廢。
以語言塑造形象來反映現實的藝術。
魯迅 《二心集·「硬譯」與「文學的階級性」》：「文學不借人，也無以表示『性』，一用人，而且還在階級社會裡，即斷不能免掉所屬的階級性。」 郭沫若 《談文學翻譯工作》：
「文學是現實生活的反映。」
什麼是文學？
6樓：匿名使用者
我理解的文學就是一種表達，可以把作者內心裡面的世界表達出來，這個世界可以是虛構的，也可以是真實的
7樓：似水年華
關於文字的學問，好的文章，短文，長篇，短篇，詩詞，都是
文學是什麼?
8樓：為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
根據創作量與市場ip價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代：劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的**家，大多不但會**創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**，既可以出版**市場，也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇**的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫**來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而**，在網路上寫的是比較多的。
9樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
舉例說明實用類文章和文學類文章在材料使用和語言風格上有什麼不
我覺得實用類的相對比較簡單，一般在原文中會有答案。而文學類的文章，做起來需要比較強的語言組織與表達能力，理科生在語言表達方面，我感覺相對欠缺一點。請舉例說明實用類文章和文學類文章在材料使用和語言風格上有什麼不同之處。最簡單的區別在於闡述方式，文學用語！實用類的文章更注重時效，而不是修辭運用！也沒有大...
作家和文學作品的關係是什麼，文學接受者與文學作品的關係是什麼
作家來是生活造就的，作家又創作了源 文學。正如高bai 爾基所說 作du家是一支笛子，生活裡的種種zhi智慧一通過它就變成dao音韻和諧的曲調了 作家也是時代精神手中的一支筆，一支由某位聖賢用來撰寫藝術史冊的筆 因此，作家是人類靈魂的工程師，也是社會生活的雕塑師。文學接受者與文學作品的關係是什麼 時...
什麼是文學素養，文學修養是什麼
有一定的文化積累，包括看的書夠多，對歷史有一定程度的瞭解，自己對寫文章有見解，能正確認識書的優劣等，重要的是看的書夠多且能從中得出些東西，能獲得積累的目的 文學修養是什麼 文學修養是什麼 這個問題有意思。我感覺這個問題很模糊，卻真實存在。通常只可意會不可言傳。修養是人生觀，世界觀，價值觀的內在氣質。...