1樓：鏗鏘俠
泰山約形成於3000萬年前新生代中期。泰山區域地層古老，主要由混合巖、混合花崗岩及各種片麻岩等幾種古老岩石構成，距今約24-25億年，屬於太古代巖類。魯西地區（包括泰山）曾是巨大的沉降帶或海漕。
造山運動使沉降帶上的岩層褶皺隆起為古陸，形成規模巨大的山系，經歷長達20億年風化剝蝕，地勢逐漸平緩。距今6億年前左右，泰山再次沉入大海，大約又經歷1億多年，整個地區再次抬升為陸地，古泰山隆起為一個較為低矮的荒丘。距今約1億年前的中生代晚期，由於太平洋板塊向歐亞大陸板塊的擠壓和俯衝，泰山在燕山運動的影響下，地層發生廣泛褶皺和斷裂。
在頻繁的地殼運動中，泰山山體快速抬升，距今約3000萬年前的新生代中期，今天的泰山輪廓基本成型。
2樓：匿名使用者
泰山的歷史文化淵源久遠。泰山地區是中華民族遠古文化的主要發祥地。泰山周圍地區包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位於東方，又稱「東夷人」，傳說是炎帝的子孫，經夏、商、週三代，與黃帝氏族融為一體，因此，泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏曆史文化的兩源之一。
古代先民對山神的崇拜，逐漸被統治者所利用。泰山因其高而被視為「連線天地，直通帝座」的天堂，受天命而帝王的「天子」必去泰山封禪。先秦時代，便有帝王封禪或祭祀泰山，從秦始皇開始，封禪活動成為歷代封建帝王的曠代大典，漢武帝、唐玄宗、宋真宗，愈演愈烈。
宋代以後，只派使臣祭祀泰山。直至辛亥革命，長達數千年的帝王封禪及代表國家祭祀泰山的活動最終宣告結束。與此同時，各種神話的渲染，使泰山成為全國影響最大的神山。
這就為宗教的發展鋪平了道路，使泰山出現了大量的宗教建築和一系列宗教文化。歷代的有識之士和文人墨客，從更高的精神文化層次來觀察泰山的內涵，鑑賞泰山的美蘊。泰山對他們來說，是一座蘊藏美質、激發靈感、觸動愛國情思的靈山、美山。
以帝王封禪祭祀活動為主要線索，山神祟拜與帝王封禪祭祀、群眾性的宗教活動、文人墨客的遊覽觀賞、農民起義以及科學研究等內容的發生、發展及其相互轉化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內容，使泰山形成「五嶽獨尊，雄鎮天下」的特殊歷史地位，成為中華民族歷史文化的縮影和精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和文化遺產。
3樓：漁醉
早在5～40萬前的石器時代，泰山就有人類活動。2023年前，泰山的南北麓，就是大汶口文化和龍山文化的繁榮地區。
古代泰山的地理位置十分重要，是所謂的「兵家必爭之地」，鄰近燦爛的齊魯文化發源地，儒家思想發源地，大批傑出的政治家、軍事家、思想家在此地誕生。
五嶽之尊
泰山與衡山、華山、嵩山、恆山並稱為五嶽名山，高度屈居第三，排名卻為第一，獨負「五嶽之尊」盛譽，千年不衰。
泰山巍峨雄偉，峻拔壯觀，有拔地通天之勢。自古人們便認此為崇高偉大象徵，而仰慕之。因地處東部，泰山故稱「東嶽」。
東方為太陽最早升起之地，古人以東方為萬物交替、初春發生之地，故有「五嶽之尊」的美稱。
泰山封禪
泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵。故歷代帝王爭相尊崇之。相傳遠古時有72位君主來泰山巡狩祭祀，自秦皇、漢武、唐宗、宋祖至明朝歷代帝王，先後有12位皇帝，都親臨泰山封禪祭祀。
從先秦至明清，2023年中，有數以百計的帝王使臣朝拜祭祀泰山。
尤其自秦始皇東巡「登臨泰山，周覽東極」，大舉封禪活動後，歷代帝王更是或親赴或派使臣紛紛登泰山祭祀封禪。泰山腳下的岱廟就是舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。歷代文人名士也紛至沓來，孔子、司馬遷、張衡、李白、杜甫，都為之留下了不朽之作。
遺址古蹟
封建帝王封禪設祭、文人名士吟哦題詠，為泰山留下了大量歷史文物和古蹟，使得這座東方名山，巍峨中寓文秀，雄渾中透纖麗，愈發名聲大振，「五嶽之尊」譽冠至今，成世人嚮往勝地。
泰山現有舊遺址97處，主要為烏珠臺智人化石、大汶口文化等遺址。古建築尚有58處，其中較為完整的有25處，總面積達14萬平方米。其中岱廟、普照寺、王母池、紅門宮、壺天閣、碧霞祠、玉皇頂等古代建築群，是古代中華民族的智慧結晶，中國千年歷史文化的縮影。
泰山，是中國古代文化重要的發源地之一，是融自然文化遺產為一體的世界名山。
泰山被歷代君王視為「天人合一」的聖地，這從古代帝王對泰山兩位最重要的神的分封就可見一斑：泰山神和碧霞元君被先後奉為統攝泰山，上臨天、下臨地的神靈。
泰山神，又叫「東嶽大帝」，山神原來並無封號，以山為名，至唐玄宗東封泰山時，始封泰山為「天齊王」後加封至「天齊大生仁聖帝」。於是泰山由山變神，由神變王，由王再升為與天相齊的帝君。
泰山神被歷代帝王吹捧到無可復加的地步。明太祖登基後，改革封禪制，把泰山神的一切封號都去掉了，但東嶽大帝的稱呼仍歷代沿用。
由於泰山神的神威上通天庭，下連地府，致使歷代帝王接踵朝山，紛紛拜倒在東嶽大帝的足下，乞求保佑，因此歷代對泰山神偶像也倍加重視，屢經修飾。現存岱廟的泰山神是2023年重塑的。
碧霞元君，又叫「泰山玉女」，按道家之說，男子得仙稱「真人」，女子得仙稱「元君」。
泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名「天仙玉女」，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為「天仙玉女碧霞元君」。
自宋真宗封泰山後，泰山神由興而衰，隨之泰山神女漸漸取而代之，到明清時，她竟然成了「庇佑眾生，靈應九州」的泰山女皇了，其元君廟也遍及全國，到泰山朝拜元君的民間宗教活動愈演愈烈，歷代不衰。
泰山，位於山東省中部，泰安市之北，為我國五嶽之東嶽。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」之譽。早在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。
秦始皇統一中國封禪泰山後，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、
玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古蹟。 歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，讚頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。杜甫的《望嶽》詩：
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」已成為流傳千古的名詩。
泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍佈全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古蹟，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：
旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤，實乃一處名冠世界的文物寶庫和遊覽勝地。2023年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。
遊泰山，一般先遊岱廟。岱廟位於泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線， 為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍稀文物。
岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建築之一，始建於北宋。殿內正中奉祀「東嶽泰山神」像，殿壁繪「東嶽泰山神出巡」大型壁畫。東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場景陣勢浩大，人物生動逼真。
壁畫長62米，高3.3米。殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。
岱廟碑刻林立，由秦至清共160餘塊，多藏於漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。
北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小篆《泰山刻石》。 岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書 法，可謂集我國書法藝術之大成。
登泰山有東西兩路，一般從東路上山至極頂，再回到中天門，循西路的公路下山。 東路從岱宗坊開始，至極頂共有9000米，上山蹬道計6293級石階。中天門是遊人小 憩或食宿之處，這裡還有索道可直上岱頂月觀峰。
4樓：草原駿馬的兒子
其實網上有很多的，看看參考資料↓
盤古開天頭化泰山
盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。
經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。
因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五嶽之首。
泰山的歷史文化
5樓：匿名使用者
泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們祖先所開發，泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。
戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖蹟坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。 神山、文化寶庫泰山有「五嶽之首」、「五嶽獨尊」的稱譽。
它是政權的象徵，成為一座神聖的山。
古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有 72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以幹計的詩文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望嶽》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品。
泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國曆代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。
擴充套件資料
泰山文化
泰山研究從歷史的角度來看，我們大致分為古代至2023年、2023年至上世紀末及新世紀三個階段。《泰山通鑑》該書由曲進賢主編，齊魯書社2023年出版（先秦至清代卷）這一專著成果。
該專著從全新的角度論述了泰山文化的形成、發展、演變的脈絡，闡明瞭在各個歷史時期出現的文化特徵。
論證了泰山文化與中華文化的淵源關係，揭示了泰山從一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演進軌跡，凸顯了泰山文化的精神內涵與現實意義，集中展現了當前泰山研究的最新成果。
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