1樓：匿名使用者
建築是三維的藝術，實體的處理是必不可少的。任何一幢建築物從整體到立面均由不同部分、不同材料組成，各部分既有區別，又有聯絡。它們通過一定的規律組合成為一個整體。
這些規律即為建築構圖法則，其中主要是統一與變化，均衡與穩定、韻律、對比、比例和尺度等。對建築形式美的理解，首先表現在對建築實體的感性認識上，結合構圖基本法則，來體會建築立面和形體的表象之中的美的規律。下面我們將舉例說明建築構圖基本法則在建築立面與體型設計中的運用：
1．統一與變化
2、均衡與穩定
均衡是主要是研究建築物各部分前後左右的輕重關係，並使其組合起來給人以安定、平穩的感覺；穩定是指建築整體上下之間的輕重關係，給人以安全可靠，堅如磐石的效果。炎黃藝術館（圖-07）就是考慮各建築造型要素質量輕重感的處理關係。東京都新市政廳大廈（圖-08）通過對稱均衡形式體現出不同建築的特徵，獲得明顯的完整統一。
不對稱的均衡顯得活潑。利用不同體量、材質、色彩、虛實變化等的平衡以達到均衡與穩定目的。
3、韻律
韻律是物形的各要素重複或漸變所形成的一種狀態，這種有規律的變化和有秩序的重複所形成的節奏，能產生以條理性、重複性、連續性為特徵的韻律感，給人以美的感受。我國古塔（圖-11）體現出的的韻律感是利用建築物存在的一些相同元素，有意識地對這些元素進行有秩序重複或漸變的處理，能使建築形體以至細部給人更加強烈而深刻的印象。
4、對比
在二物之間彼此相互襯托作用下，使其形、色更加鮮明、如大者更覺其大、小者更覺其小、深者更覺其深、淺者更覺其淺，給人以強烈的感受、深刻的印象即稱為對比。在建築造型同一要素之間通過對比，相互襯托，能產生不同的形象效果。例如：
高體量與低體量的對比，玻璃與實牆的對比。同時恰當地運用對比是取得統一與變化的有效手段。
5、比例
比例是指物形之間的大小關係，它包括物形自身的長寬高之間，也包括物形與物形之間。建築物的整體或區域性、整體與區域性、區域性與區域性之間都存在著比例關係。良好的比例能給人以和諧、完美的感受，反之，比例失調就無法使人產生美感。
例如：建築門窗的比例，群樓與主樓的比例。
6、尺度
尺度所研究的是建築物整體或區域性構件與人或人熟悉的物體之間的比例關係，及其這種關係給人的感受。 在建築設計中，常以人或與人體活動有關的一些不變元素如門、臺階、欄杆等作為比較標準，通過與它們的對比而獲得一定的尺度感。從大往**吧，先是建築在城市中的位置和體量，是否符合與城市的之間的融洽。
然後建築形體本身是有邏輯的。
2樓：瓷萃**
建築美學裡的形式美的基本原則是空間和形體、對比和微差、均衡和穩定、韻律
和節湊、比例和尺度。特徵是中具有審美價值的形式和風格以及兼具實用性。
建築美學簡介： 藝術美學和建築學的重要分支。是建立在建築學和美學的基礎上，研究建築領域裡的美和審美問題的一門新興學科。
雖然建築伴隨人類走過了漫長的道路，但建築美學的出現卻是20世紀的事情。
3樓：匿名使用者
比例關係給我們的最大的啟發便是，任何物體只要具備一定的比例關係，它便初具視覺上的美感；而且絕大多數我們覺得美的形式，都具有和諧的比例，希臘人份在追求形式美感上最偉大的貢獻就是，詳細觀察自然界的他們覺得美的物體，分析出他們的比例關係，並建立在數字關係上，從此影響了整個西方建築的發展，直到今天。
例如，希臘人發現的1：1.618或是1：
0.618這種固定的比例十分優美，而且經常出現在自然界和人體之中，因而稱之為**比例或**分割，具有這種比例的長方形因而稱為**矩形。除此之外，文藝復興時期的偉大的建築師帕拉迪奧提出，被我們經常覺得優美的比例，除了最平穩和諧的1：
1（正方形和圓形）以外，尚有1：1.414，1：
1.732，1：2.
23許多生物之所以和諧好看就是因為他們的各個部分與部分之間或者部分與整體之間，存在著上述幾種優美的比例關係。
由於古希臘人相信「人體可作為萬物的度量」，因此在他們的觀念中，要獲得建築物的美感，就必須使建築物具備符合人體每當比例關係與和諧的秩序，確立了神廟柱子的型式，其中，從柱頭到柱基的每個部分或構件都形成了以柱子直徑為基準的數字關係。接下來，他們又將這套以柱子直徑為基準的比例關係，推展到整做神廟的設計之上，在神廟立面之中，我們可以看到階梯的寬度，楣樑，山牆等部分，都與柱子直徑有固定的比例關係。因此他它的平面與立面都具備了各個部分與整體之間的比例關係。
另一個與比例有關的，就是柯布西耶在19世紀40年代所發展起來的模數關係，它的概念就好像日本傳統家屋中以「榻榻米」形成的割據一樣，由於榻榻米的長邊是短邊的兩倍，不論如何組合都具備某種固定的比例關係。這樣的基準關係更能使得傢俱的大小，有一定系統可言，而不會發生不同傢俱擺設時，而擺不正的矛盾現象。
比例尺度與空間感
我們前面談到的比例是以自然界及人體的美感為基礎，發展而得到的一套秩序關係。它可以說是建築物自身所具備的絕對性關係，但另外有一種美感要素，就是尺度。它是在建築美感上的考量，也和比例一樣，是為了建立和諧的視覺秩序，比例是要達成建築物本身的和諧關係，而尺度要追求的是建築物與周圍環境的和諧關係。
尺度所關照的美感層面就是建築物與人的相對關係。建築師面臨許多挑戰中的主要專案之一，就是要營造空間，使人們處在不同空間中，有特定的空間感。例如為了營造一個另人敬畏的空間感，來闡揚神的偉大和人的渺小，位於土耳其的聖索菲亞教堂所具有的巨大空間，和所有哥特教堂高聳的主殿，相對於人在裡面的尺度，都是非常成功的例子。
而建築師賴特在其流水別墅中的空間的高矮與大小，為業主提供了親切宜人的尺度。
有上面的幾個例子，尺度上的拿捏與空間感的塑造，要隨著不同的自然環境，不同的區域，不同的使用功能，甚至是不同的高低胖瘦使用者而從事不同的深思熟慮，絕非一成不變。
平衡對稱不對稱放射
所有沒的事物之所以能感動人，必須先透過我們的視覺系統，對物體做一番打量，我們才能有下一個階段心靈上的感受。因此這些美感的要素就是為了滿足大部分人的視覺系統。這樣的特性反映在建築美感因素上就是視覺上的平衡。
追求平衡的形式，一直出現在建築歷史之中，不論從埃及，希臘，羅馬以來的建築發展，以及我們耳熟能詳的中國傳統建築——故宮建築群，這些建築形式大都遵循對稱的平衡，歷代的建築理論家經常以人體的對稱性，來類比建築物應具有的莊嚴而優雅的對稱美。
追求視覺上的平衡，雖然大部分是以對稱的形式而達成的，但有時候就像蹺蹺板一樣，不同重量的兩邊，可以因距支點的距離不同而達到平衡的關係。我們可稱這種關係為不對稱均衡。例如柯布西耶在巴黎郊區的薩瓦耶別墅，驚鴻一瞥，具有左右對稱的平衡，然而左上方几個圓柱體卻破壞了這樣的對稱關係，但經過仔細打量後，這個建築仍然是平衡的，因為左上方的突出物加上左下方的空虛部分，與右上方的許體，加上右下方的實體比較起來，維持了一種不對稱的平衡美。
最後一種視覺的平衡是向心或放射狀的平衡，許多歐洲城市都有放射狀的空間，這種平衡關係的**焦點，經常是具有紀念性的地標，如巴黎以凱旋門為中心的放射空間，另外古今中外的許多圓形建築物，如賴特的古根漢母美術館，中國皇帝祭天的天壇，都因為使用了圓形的空間，而達到的向心與放射狀的平衡。
重複與韻律
我們經常聽到這樣一句話「建築是凝固的**」當提出這個再恰當不過的觀點時，最能解釋**與建築的共通性的橋樑，除了兩者都有來自希臘時代便開始**的比例關係之外（**中的幾度音程與建築的特定比例，得自同一套數學關係），便是他們都講求因重複性而產生的美感。
建築中的韻律也是經由重複性而得。希臘神廟以及以後長久的後續發展，便是透過柱子的重複，而獲得令人滿意的韻律。羅馬時期重複的連續圓拱，為這種連續而簡單的韻律感，下了幾近完美的註解。
重複性在建築中的發展，到了文藝復興時有了更深入的瞭解。如阿爾伯蒂雖然重複使用古典柱子，但卻將原來的固定不變的間隔，調整為**間隔較寬的另一種韻律關係。這樣在韻律中求變化的做法，不僅符合**上的利用高低起伏而長短相同的原則，也被當代建築師發揚光大。
例如臺灣近年剛完成的鳳凰城**圖書館便利用鋼架撐起隨風飄揚的三角纖維布，除了提供遮陽的功能之外，重複而變化多端的形式，也提供了靈活而動態的韻律感。
4樓：紫園
和諧與均衡，變化與統一，節奏與韻律。這些都是構圖關係，不只是用在建築上，也用在平面設計中。具體內容挺多的，不講了。
建築美學的原則有哪些
5樓：工程的那些事
建築美學的產生。自從世界上有了第一幢剛具雛形的「房
屋」,建築美學就隨著它的出現而出現了。建築美學經歷了一個從茅屋之「美」到廣廈之「美」的發展過程,它的每一步發展都以一定的社會物質條件為基礎,而「美」的最後形成,還有賴於人的意匠,加工和創作。真正美的建築藝術、美的建築形式和構圖,都不是憑空產生的,是建築技術、材料、結構和構造等物質方面的因素所決定的,是人類孜孜以求的結果。
大量歷史事實表明,建築美學的產生不但具有客觀性的一面,而且有著主觀性的一面,材料、結構和構造等物理方面的問題屬於美的客觀範疇,人的心理機能和智慧創造,屬於美的主觀範疇,前者是產生美的實際條件,後者是產生美的真正動因。2)建築美學的劃分。隨著建築美學的產生,就出現了各種各樣的對建築美學的意義的爭論,一般認為建築美學有狹義和廣義之分。
通常地說,狹義建築美學是指單體建築美學,是指美的房屋、美的造型、美的裝飾;而廣義建築美學則把建築放到廣闊的特定時空背景中去研究,它跨越單體,走向群體,跨越房屋自身,走向整體環境,跨越單體建築,走向城市。前者旨在揭示單個建築造型美的規律和藝術特性,而後者側重於從建築美學的邊界條件,從建築物與其周圍環境的相互關係,以及從建築街道、廣場、區域乃到城市的巨集觀角度,去把握美的特性,研究建築美學的問題。狹義建築美學的核心是源於維特魯威《建築十書》的建築三要素。
英國建築理論家柯林斯也認為實用、堅固、美觀的提法很全面,不能去掉其中的任何一項。3)我國對建築美學的定義。
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從根本上說，中西方建築藝術的差異首先來自於材料的不同 傳統的西方建版築長期以石頭為主體 而傳統的東權方建築則一直是以木頭為構架的。這種建築材料的不同，為其各自的建築藝術提供了不同的可能性。在現代建築未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建築體系中，包括屬於東方建築的印度建築在內，基本上，都是以磚石為主...