1樓：炫紫小雨
繪馬繪馬是日本人許願的一種形式。大致產生在日本的奈良時代。繪馬有大繪馬和小繪馬兩種。
大繪馬類似匾額，比較少見。一般所說的是民間常用的小繪馬。在一個長約15釐米高約10釐米的木牌上寫上自己的願望、供在神前，祈求得到神的庇護。
繪馬，繪馬，顧名思義，上面畫的是馬。不過這是繪馬最初的形式，後來的繪馬圖案就越來越豐富了，畫上了和自己的願望相關的內容。繪馬圖案的變化，反映日本民眾的生活的變化和各地風俗，充滿了機智與樂天的情趣。
人們的願望不一，繪馬上面的形象也各異。過去，有許多孩子討厭洗澡，令人頭痛。許多平民居住區的寺社裡就掛滿許多祈願「母子入浴」、「小兒入浴」的繪馬。
圖上畫著小孩一個人在用毛巾洗浴的情形。生了孩子沒有奶也是一大頭疼事。所以，在關西地區有許多寺廟裡，有祈求將孩子賜給奶水多的母親的繪馬。
有的畫上畫著圓髻的婦女在給孩子餵奶、或往碗裡擠奶的情形，還有的畫上畫著奶如飛泉的情形。祈求**胸悶的繪馬上面，畫著一個人正在吃一大碗米飯；祈求**牙痛的繪馬上畫上用牙齒咬鐵錨的形象。 神靈的法力不同，人們在願望中也給他們分了工。
足立市的大手神社掛有許多畫上雙手行禮或一隻手的繪馬，這是為了祈求中風和類風溼病痊癒，或祈求手變得靈巧的。各地藥師寺的繪馬有不少是祈求瘡癰平復的，上面往往把瘡畫成草，讓牛去吃；或者畫上一隻章魚，表示用章魚的吸盤吸盡膿腫的期待。 最有意思的莫過於祈求斷絕關係的繪馬了。
有許多的著名神社裡，不光有祈求夫妻離異的繪馬，還有妻子、姐妹、母親等祈求自己的丈夫、兄弟、兒子與**斷絕關係的繪馬。上面或者畫著男女相背而坐的情形，或者中間畫著象徵分離的朴樹、兩邊背坐著男女的形象。而且，要說絕緣，有很多種。
比如夫婦離婚、情夫**分手、告別疾病、小偷們金盆洗手、解酒戒菸等等。在戰前還有這樣的滑稽情形：神社前掛繪馬的架子上，既掛著祈求「武運長久」、「連戰連捷」的大繪馬，也掛著祈求「逃過兵役」小繪馬。
圖案是穿軍裝的男子與平民裝束的男子相背而立。
2樓：匿名使用者
日本有兩大宗教，即神道教和佛教。前者是本土宗教，後者則從外面傳來。現在，兩者都很興隆，並有相互滲透之勢。
佛教活動集中在寺廟，神道教活動則集中在神社。寺廟和神社供奉與祭拜的物件不同，但就我在東京、京都、鎌倉、奈良等城市所見，卻都有一個大致相似的景象：大堂前都設有一個或幾個像廣告牌那樣的木架。
木架高約兩米，長約兩三米，上面整整齊齊地掛滿了淡黃色的木牌。木牌長約十五公分，寬約十公分，好像全國上下都有統一制定的規格。木牌上端串著一條紅繩，一排排整齊地系在木架的橫樑上。
日本友人說，這叫「繪馬」。
何謂「繪馬」？友人說，這兩個日文字，實在不好直譯，但察看一下就會明白其內涵。我於是隨手翻看，發現上面都寫著字，字都是祈願之詞。
從祈願的內容判斷，書寫者，或者說木牌的懸掛者，看來大多是青年人。有的祈願面試順利通過，找到一份合適的工作；有的祈願得到上司的欣賞和重用，提級加薪；有的祈願找到理想的配偶，甚至指名道姓希望同某君或某小姐結合；有的祈願親人或朋友身體健康，永交好運；也有的祈願出遊安全，飛機千萬不要掉下來。無論祈願是什麼內容，看上去都很鄭重。
這說明，祈願者都是真誠的，相信佛陀或神會有如願之迴應。
看到這裡，我給「繪馬」找到一個譯法：祈願牌。友人頷首表示贊同。
他說，這種祈願形式產生於公元8世紀的奈良時代。當時，祈願者總是帶著馬匹前往神社或寺廟。後來，不帶馬匹了，就在木板上繪製一匹。
據說這就是「繪馬」的由來。再後來，人們不只在木牌上繪製馬匹，還可隨心所欲地繪製其他圖案，然後書寫上具體的祈願文字。這樣，木牌上的馬匹圖案就漸漸消失，但「繪馬」這一名稱卻流傳下來。
當然，祈願是要付費的。我看到，幾乎所有木架上都赫然掛著「奉納繪馬」的四字招牌，意思是說，掛「繪馬」需要先交錢。「繪馬」由設在寺廟或神社中的小店**，一般每塊250日元，約合兩個半美元；個別地方也有賣500日元的。
祈願者買一塊空白的牌子，在上面書寫上自己的祈願之詞，找個空檔系在木架上即可。小店負責看護懸掛到木架上的「繪馬」，經過一段時間之後才摘下來。你祈願，我收服務費，這也是寺廟和神社的一項合理合法的收入。
遊走的地方多了，我還發現，不少神社裡還設有另外一種木架，上面懸掛的不是「繪馬」，而是無數雪白的小紙條。紙條好像也有統一的規格，大多長25釐米，寬6.5釐米。
這又該是何物呢？木架上沒有任何標誌。我向在場的日本人打聽，他們用漢字寫下「佔神符」三個字。
我於是明白，這是一種供占卜用的神符。後來，我發現，有的地方稱其為護身符，或護符。
原來，日本人到廟堂朝拜時喜歡求籤問卜，預知自己的命運，以期得到神佑。但是，他們的卜籤與我們不同，製作不是用竹子，而是用雪白的紙張。神道教認為，任何東西，凡帶色彩者都不潔淨，唯白色是神儀的象徵，是人與神之間的「聯絡色」。
因此，向神求籤問卜，必須通過白色的東西。我將一排排雪白的紙條翻看，發現卜籤不像中國那樣品目繁多，而只分吉凶兩種。每種則分為大、中、末三檔。
無論吉籤還是凶籤，上方都印有俳句或和歌一首，內容大多是警策之詞。在俳句或和歌下面，則是「運勢」（運氣）欄，就交友、戀愛、婚姻、生育、疾病、考試、就業、旅行、遷居等事項做出具體描繪和建言。拿到吉籤者，一般都把卜籤帶走，寓意是「吉祥伴我走」；拿到凶籤者，一般都把卜籤留下，並牢牢地系在木架上，意思是「把凶兆永遠甩開」，以求逢凶化吉。
這體現了許多日本人「有利則信，無利就不信」的信仰原則。我隨手從木架上所繫的幾千個卜籤中抽出十幾個，發現果然大多是凶籤。難怪一般人都把系在木架上的卜籤稱為「晦氣條」。
我始終想不明白她為什麼要這樣做，有什麼意義呢？！ 20
3樓：匿名使用者
樓主你好，你姐妹的做法人們是人的本性所決定的，人這一生說長不長，說短不短，血緣永遠是改變不了的，她這樣做，一是不忍心看到他們受苦，再就是也讓自己心安，好受點，自己遭過罪，所以能理解別人，願意幫助別人，也是親人，所以她這叫以德報怨，君子因為值得我們學習！希望我的會的可以讓你不在為你的姐妹感到不值，而是盡力支援她！
為什麼要進行固定資產折舊,這樣做有什麼好處？
4樓：戀勞
1.原因：
對於企業來說，有一個簡單的公式，收入-支出=利潤，固定資產實際上也是企業花錢買來的，所以也是一種支出，但是往往這種支出金額很大，而且受益期很長，如果將此支出一次性計入某個月，會導致當月明顯虧損，而實際上當月從該固定資產得到的受益不會這麼多，同時，其他受益的月份，又沒有體現應有的支出，所以，將固定資產入賬後，在受益期內平均其支出，按月列支，這就是固定資產折舊理念的**了。
2.好處：
企業的固定資產長期參加生產經營而仍保持其原有的實物形態，但其價值將隨著固定資產的使用而逐漸轉移到生產的產品成本中，構成了企業的費用。因而，隨著固定資產價值的轉移，以折舊的形式在產品銷售收入中得到補償。
折舊也是一種費用，只不過這一費用沒有在計提期間付出實實在在的貨幣資金，但這種費用是先期已經發生的支出，而這種支出的收益在資產投入使用後的有效使用期內體現，無論在權責發生制還是收付實現制，計提折舊都是必需的！因此如果不計提折舊或不正確的計提折舊，都將對企業計算產品成本或營業成本計算損益產生錯誤的影響。
3.概念：
固定資產折舊是指在固定資產使用壽命內，按照確定的方法對應計折舊額進行系統分攤。使用壽命是指固定資產的預計壽命，或者該固定資產所能生產產品或提供勞務的數量。應計折舊額是指應計提折舊的固定資產的原價扣除其預計淨殘值後的金額。
已計提減值準備的固定資產，還應扣除已計提的固定資產減值準備累計金額。
4.折舊方法：
企業計提固定資產折舊的方法有多種，基本上即可以分為兩類，即直線法（包括年限平均法和工作量法）和加速折舊法（包括年數總和法和雙倍餘額遞減法），企業應當根據固定資產所含經濟利益預期實現方式選擇不同的方法.企業折舊方法不同，計提折舊額相差很大。
企業應當按月計提固定資產折舊，當月增加的固定資產，當月不計提折舊，從下月起計提折舊；當月減少的固定資產，當月仍計提折舊，從下月起停止計提折舊。提足折舊後，不管能否繼續使用，均不再提取折舊；提前報廢的固定資產，也不再補提折舊。
5樓：小青蛙跳著走
一、原因
對於企業來說，有一個簡單的公式，收入-支出=利潤，固定資產實際上也是企業花錢買來的，所以也是一種支出，但是往往這種支出金額很大，而且受益期很長，如果將此支出一次性計入某個月，會導致當月明顯虧損，而實際上當月從該固定資產得到的受益不會這麼多，同時，其他受益的月份，又沒有體現應有的支出，所以，將固定資產入賬後，在受益期內平均其支出，按月列支，這就是固定資產折舊理念的**了。
二、好處
1、企業的固定資產長期參加生產經營而仍保持其原有的實物形態，但其價值將隨著固定資產的使用而逐漸轉移到生產的產品成本中，構成了企業的費用。因而，隨著固定資產價值的轉移，以折舊的形式在產品銷售收入中得到補償。
2、 折舊也是一種費用，只不過這一費用沒有在計提期間付出實實在在的貨幣資金，但這種費用是先期已經發生的支出，而這種支出的收益在資產投入使用後的有效使用期內體現，無論在權責發生制還是收付實現制，計提折舊都是必需的！因此如果不計提折舊或不正確的計提折舊，都將對企業計算產品成本或營業成本計算損益產生錯誤的影響。
固定資產是指企業為生產產品、提供勞務、出租或者經營管理而持有的、使用時間超過12個月的，價值達到一定標準的非貨幣性資產，包括房屋、建築物、機器、機械、運輸工具以及其他與生產經營活動有關的裝置、器具、工具等。固定資產是企業的勞動手段，也是企業賴以生產經營的主要資產。
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