1樓：爬暖氣的樹袋熊
正常的經應該都是釋迦牟尼佛說出來的、由釋尊的**在一起整理寫出來的記錄釋尊言行傳教的書，並標註「如是我聞」來表示整理者並非是釋尊，也表明是實實在在的聽聞到的，因為真正佛**不打誑語，但也有例外，比如《壇經》，就是禪宗六祖慧能的**記錄慧能大師的言行的書，也算是正統佛經
但是，隨著進入末法時期和在末法時期裡魔和外道的干擾，越來越多的人和魔冒充大德和佛**來流傳假經，還有些因為在佛教在中國本土化的過程中一些修行人從其他宗教中轉修佛道，帶過來一些很有道理的書，被後來的**誤以為是佛經流傳下來的。具體怎麼分別，是要看自己的理解，多看些經自然就知道真經是怎麼樣的，多些智慧就少些迷茫，再有就是要看一些前人大德的關於真假經的論述分辨，還有就是根據已編輯好的書目來對照，比如《大藏經》
經是不能由常人來編寫的，不是哪個大和尚說寫什麼就管什麼叫經，和尚大德法師說法**都是加入些自己修行所得所感，可以聽，可以向他學習，但每個人的機緣不同、層次理解裡也不同，所以感應到的、看到的、聽到的也都不同，可聽、可學，但不能迷信，佛**修行還是要遵守戒律，以戒為師，這也是釋尊離開之前告訴**、告訴世人的
在《了凡四訓》中講說，善就是為別人好，如果做善事只是想著自己就不是善，《道德經》上說」天下皆知善之為善，斯不善也。「前者是佛教裡經常用來勸人的真人真事的袁了凡先生教育兒子的自傳類書，後者雖說是道教的書但善的道理是一樣的。佛教中，行善就有福報，要修善，不作惡
但偽造佛經是影響別人判斷修行的，所以是惡的，比如說，你直接說吸菸下地獄，就會讓看到的人說，怎麼就下地獄啦，淨說空話大話假話，還有人會說太可怕啦，佛教說得太嚇人了，還有人會說佛教的經就這麼淺，不用學了，沒啥東西嘛，等等之類的，這不就影響佛教的傳播了嗎，影響別人的判斷了嗎？所以說是惡的
但法師**不一樣，是在給不明白的佛**一些淺顯的解釋和警示，避免跟著他修行的人走彎路，並非根據個人喜好來亂說的。另外聽法師說的，也是要經過自己的判斷的，我前面說過，每個人的因緣都不同，講的東西難免有些不適合每個人的，而且說的東西也不是每個人都能理解上去的，可能存在個人對法師理解得偏頗
2樓：匿名使用者
並非如此，佛法有幾種人可以說，例如佛親自說，或者菩薩說，或者仙人說，只要被佛加以認可都被認為是佛經。當然，也有後來人造的佛經，譬如六祖慧能的壇經，前頭並無如是我聞等字。也並非所有的佛經前面都有如是我聞等字，譬如佛說八大人覺經就沒有。
您說的有人寫東西，安上如是我聞等字冒充佛經的情況，是有的。歷史上就有很多被分辨出來的偽經，當然也有很多疑似偽經的。譬如佛說父母恩重難報經。
已經確定是佛說的經，有很多，如上座部的幾部阿含經。還有大乘的般若系經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經、地藏菩薩本願經、大佛頂首楞嚴經、無量壽經等等。這些經典都被收錄進大藏經，是被歷代高僧大德承認的。
現在有些人說大乘非佛說，其實自己並沒有認真看這些經典。如果，加以研究就會發現，只有佛的境界才能宣講如是甚深不可思議妙法。
釋迦牟尼佛曾對**說過，如果有人跟你說，某句話或某個義理是佛說的。先不要加以承認或否認，回去對照佛講的經典，如果跟其義理一致，那麼就可以認為：不錯，這是佛說的。
如不一致，則應視為外道法。（大致意思如此）
佛也曾總結佛教和其他外道的三個根本不同點：一切法無我，一切行無常，涅盤寂靜。如果符合這三法印的，應當視為佛法。
反之，則為外道法。我們現在的學佛人，也當以這三點，來智慧觀照佛所說的法義。
3樓：匿名使用者
去佛久遠,後世如何判斷真偽,以去疑慮以增信心?佛陀早為後世留有三法印(一實相印)的判斷標準,還有「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」四依法等基本標準.但是實相併非語言文字能述,自古能通經教,實修實證能證入實相妙理的開眼祖師大德,方擔此大任啊!
凡夫**何能妄為?用世俗學術邏輯思維來想當然揣測,如何能解佛所說意? 佛子當慎!
中國自古就有皇家組織的權威的入藏儲存制度。對歷代實修實證證入實相妙理的開眼祖師大德門集體鑑定認可的那些佛經，當然是可堅定信仰的，只要你不是過於執著文字障，都要要生起信心如對佛言。
4樓：加內沙
唯一確定為佛陀所宣說的是第一次結集的經典以及戒律。而後來結集的經典可以經由諸位阿拉漢們同意而收入經典之中的言論不多。 而一直到第6次結集，可以認為都是符合佛陀的教導的。
巴利語經典在研究學者的結論中，都認可是最接近佛陀時代，其中的混雜非佛陀言論很少，甚至是滯後結集所篇入的也不多。
其後的很多經典都是新增以及篡改的。 多不勝數。
5樓：綠情藍心
慚愧，我只知道淨土煩悶，佛說的， 往生淨土，不在六道輪迴， 平時常念南無阿彌陀佛。。。
危難中記得念南無觀世音菩薩，只要至誠心念，肯定會得救的...
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩。。。。。。
6樓：匿名使用者
準確的說不是，因為釋迦牟尼沒留下經，是他的**在釋
迦牟尼不在世以後回憶起釋迦牟尼當時講的話，然後有人記錄下來的，其實根本不算是釋迦牟尼講的東西了，其實釋迦牟尼就講了三個字，就是戒定慧，佛教中所有的經書都圍繞著這三個字在講。
7樓：王中魂
釋迦牟尼佛與其他佛都是一體，所以沒有冒充一說，除非他說的不是佛法。
8樓：地水風火空
在大乘佛教中，佛不是單單指釋迦摩尼佛，還有很多佛的。
但是經書一定是佛說的。
9樓：匿名使用者
這個問題，建議多看淨空的開示。三言兩語說不清楚，只能說明你現在對於佛法的真正含義還不瞭解。很模糊。
比如買菜，因為你討價還價，就是占人的便宜。佔人便宜相當於偷盜。以後也要背果報。
被別人偷盜佔便宜自然就損福。你相不相信，也是這個道理。買菜這點小事，沒有必要花時間去討價，什麼都是假的，自己也是假的，錢也是假的，就不必要給自己省錢。
等等吧。有些話是有它的道理。大德就是大德，人家已經成就 了。
開智慧了，你多聽聽也可以感受的到。他到底有沒有智慧。多學習吧。
10樓：匿名使用者
吸菸確實有害，跟喝酒性質差不多，都有罪
業，還有網路遊戲殺人，如果你當時有嗔恨心的話就有罪業，至於吃香菜，買菜還價倒沒聽說過，現在是末法時期，邪說橫行真假難辨，也確實有很多假的學說，我以前也這樣 ,找個上師吧，專一學一個法門
11樓：匿名使用者
佛經分三種：經，律，論。
經都是釋迦牟尼講的，**們記錄的！
只要是**們記錄的，開始第一句一定是『如是我聞』，經又分很多形式的！
你可以參考大藏經！
請問佛經都是釋迦牟尼佛說的嗎？還有誰說過？
12樓：自然美麗
佛經的開始都是「如是我聞」，意思是，這是我聽佛說的。在圓覺經裡，佛親自對**說，以後寫佛經的時候，都要在開始的時候寫上「如是我聞」這四個字。所以佛經的內容**，一些是來自於佛的講授，佛陀**的記錄。
六祖惠能大師——壇經
所有佛經，都是釋迦牟尼佛**後親自定名經題目的嗎？
13樓：匿名使用者
以下資料來自鳳凰佛教常識，供你參考。
佛經是佛逝世後，他的**記誦出來的。佛逝世的那一年，佛的**以摩訶迦葉為首的五百人集會在王舍城外的七葉窟，將佛一生所說的言教結集起來，以傳後世。當時由阿難陀誦出佛所說的經，由優波離誦出佛所制的僧團戒律，由摩訶迦葉當時誦出後來又補充結集的關於教理的解釋和研究的論著。
經、律、論為三藏。藏的原語piwaka，是一種可以盛放東西的竹篋。把經、律、論分為三藏，同我國把經、史、子、集分為四庫有差不多的意思。
這一次結集，稱為第一結集。照我國通常解釋，結集兩個字含有編輯的意義，但這個字的梵文卻是僧眾大會的意思。古代譯師用結集二字是含有「會誦」的意思，一方面固然著重在法的結集，同時也包含著人的結集的意思在內。
這時還沒有用文字記錄，只憑口頭傳誦。
所有的佛教經典都是釋迦摩尼說的嗎??
14樓：匿名使用者
佛一生沒有說法，如果有人說佛說法，則是在謗佛。
佛49年講經教學，都是複述古佛所傳，是自性的流露。這如同我們聽到以前講故事時，總有個開頭白，從前啊......，這表示故事是從古人那裡傳來，上輩複述出來，下輩又複述下去......。
因為當時沒有文字紙張，所以佛講的內容都是口傳，在讀佛經時，都有如是我聞的開場白，則都是佛的**們根據回憶而記錄的，而有佛說的標題的則是根據佛當時講經時，記錄的。
佛眼知道未來世，看到眾生會對佛法產生「是不是佛說的疑問」，也看到後世，魔鬼波旬的後代根據這一漏洞來亂法，於是涅盤前講了四依法來判斷佛法的正偏：即依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。
另外加進佛經的都註明了出處，如惠能大師，一生不識字，所述的內容被編進了六祖壇經裡。
15樓：匿名使用者
有 如是我聞 一般都是佛講的，除一些個別時代的個別**。
二樓說的戒律什麼的，就是個別，這是社會的因素，是有些僧人搞的屑頭，個別法門，認不得真。能認真者又不必認真，多餘的東西。
佛只拈著一隻花，懂即是懂，不懂即是不懂，強求不得，規定不死。
16樓：匿名使用者
佛經大多是佛說的，般若波羅蜜多心經不是，據說是觀音菩薩說給玄奘大師的。還有惠能大師說的六祖壇經不是佛祖釋迦摩尼說的，是後人根據惠能大師說的而總結結集而來。如同論語是孔子門生結集而來一樣，在佛教界也大多認可六祖壇經。
17樓：坦蕩天地行
都不是釋迦
牟尼說的，釋迦牟尼親自制定，留下來的只有戒律。
佛經前面基本上有「如是我聞」，就是說是「聽說」的。因為釋迦牟尼在世的時候沒有留下經書，經書都是後人根據回憶整理的。
另外，在佛教三藏中,經藏是後人整理的佛經.律藏是戒律.論藏是僧人對佛法的論述，那個論肯定不是釋迦牟尼說的啦。
18樓：東臨天山
不全是,有維摩拮居士的《維摩拮經》,六祖慧能大師的《六祖壇經》,還有達摩祖師的三論,等
19樓：汀上白沙
釋迦牟尼佛講過幾部**
20樓：君華
沒有所謂釋迦口傳這種說法,所有的**都是釋迦的**在佛滅度後回憶出來的.主要是多聞第一的阿難為主敘述人,這樣的回憶集會有樹十次,大部分的**開篇都是四個字"如是我聞",意思就是當時我在聽到釋迦傳法的內容,也有許多以後偽造的**,也用這樣的開篇,不好分辨,但如果**開頭不是這樣的,就肯定不是你說的佛陀口傳.
阿彌陀佛是釋迦牟尼佛嗎阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
不是！阿彌陀佛 a m tu f 其名號梵音為 amit yus 無量壽 amit bha 無量光 據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國 極樂淨土 並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現...
釋迦牟尼是怎麼成佛的，釋迦牟尼佛是如何證悟成佛的
阿彌陀佛！佛說bai阿彌陀經 du雲 舍zhi利弗，當知我於五濁惡世，dao 行此難事 專，得阿耨多羅三屬藐三菩提 為一切世間說此難信之法 是為甚難。佛說阿彌陀經要解 雲 故一聲阿彌陀佛 即釋迦本師於五濁惡世，所 得之阿耨多羅三藐三菩提 法 由此可證，釋迦牟尼佛 這次 是 唸佛成佛 的！釋迦牟尼佛是...
佛經都是記載的釋迦牟尼佛的話的嗎？沒有其它佛的嗎
阿彌bai陀佛！師兄，佛經分為經du藏 律藏 論藏。經藏是指 zhi佛所講說的dao。師兄，內我們此娑婆世界的佛主就是釋迦容牟尼，我們所修習的所有佛法，皆是釋迦牟尼教導我們的。現在是釋迦牟尼佛的佛法時代，自然是釋迦牟尼佛來講說的法了。不過經中也時有記述，通過某位佛菩薩的口，述說過去生某佛的因緣之事。...