1樓：迪米貝斯
古代徵兵如果家裡沒有適齡男丁那麼兵役是不用服兵役的，兵役都是下發到各個地方的-皇帝不知道你是女-難道村長不知道嗎？不知道女子進軍營是大忌嗎？村長長了兩個頭？
，再說古代打仗簡陋多了-吃喝拉撒睡都在一起-你一個女子能n多年能不被發現嗎？-n多年沒有受過傷？-生理問題咋辦--冷兵器戰爭啊-受傷要**服把，古代軍隊上廁所都是露天野地規定地方去解決-人來人往的-你一個人跑遠躲著大家去解決？
你說你是去上廁所誰信啊-對不起你這是奸細行為，再說女人再怎麼打扮你也是女人--大家又不是傻子。女子替父參軍基本不成立。
2樓：七裡田間小菜花
花木蘭最出名的在官方
記載是南北朝時的樂府集木蘭詩中，「樂府」，本是掌管**的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練**人才。歌詞**有二種：
一部分是文人專門作的，一部分是從民間收集的。
《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳，從歷史地理的條件可以判定詩中之事產生於北魏與柔然之間。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝。
當時民歌創作不會平白無故出現，因此是有人物原型的。
據史料記載，木蘭在我國歷史上確有其人，但不姓花。
清《木蘭奇女傳》載有朱木蘭，14歲起女扮**替父從軍，轉戰沙場13載屢建奇功，唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。
清《三十二蘭室詩鈔》載有魏木蘭，為抵抗南侵匈奴，女扮**代父從軍戰死沙場，被追諡孝烈。
《新唐書》、《全唐詩》載有任木蘭，散盡家財，組織部隊，女扮**，躍馬橫戈，率軍一舉打敗強大的叛軍。
明《韓木蘭傳》載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮**改名韓天保，投奔紅巾軍，13年軍旅生涯，戰功卓著。她的家鄉四川閬中建有木蘭廟、木蘭寺等來紀念她。
主要事蹟
根據北朝民歌《木蘭辭》（約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色）的描述，對於花木蘭的歷史年代問題
目前有兩種主要的民間說法是：
第一種說法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關係，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有衝突，但是不知道為何會流傳這種說法）
到了唐代，花木蘭被追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。
花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）
一，木蘭故里在虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。
大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出徵像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人讚美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於2023年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑儲存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。
魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。
《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古蹟甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮**，代父從這，立功封為木蘭將軍。
她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。
殿內端坐木蘭鎏金塑像，**女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝蹟。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。
皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。2023年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕樑畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。
園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。
木蘭祠木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-2023年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元2023年），睢陽府尹樑思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元2023年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田鬆等，又募資修祠立碑。
由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。木蘭祠
2023年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於該祠大門內東側。
碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲裡戲珠，佈局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。
兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.
7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。
此碑經專家鑑定，確屬元代石刻真品。2023年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封簷，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。
通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。
2023年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。
花木蘭替父從軍的事情是真實發生過的嗎？
3樓：峰海霽雲
花木蘭替父從軍的事情應該是虛構的，不是真實發生過的事情。
這個故事最早出現在《樂府詩集》中，講述的是一個南北朝時期北魏一個女兒替父從軍，榮譽歸來的故事。為什麼說是假的虛構的呢，理由大約有以下幾個方面。
第一，越往後世事情越清晰。在事情剛發生的北魏時期，根據木蘭詩的記載，我們只知道木蘭為什麼參軍，參軍多長時間等，到唐代才知道她姓花，後來居然還能知道她爸爸叫什麼名字是什麼職位，甚至到了清代能查出他家在**。這就是顧頡剛所講的歷史的層積效應。
也就是後世為了讓虛無的人物形象更加豐滿和真實，編造出許多和人物相關的內容來。於是越往後世，對人物的瞭解反而更多，這是不符合歷史研究的規律的。
第二，從軍十二年，不知木蘭是女郎。在全是男性的軍營裡，花木蘭是如何做好隱藏的呢？即使一個女性生的五大三粗，聲音粗獷，身板結實，喉結粗大，胸襟呃……那個寬廣。
依舊有很多難以隱蔽的特徵。比如最常見的洗澡和上廁所怎麼解決？每個月的例假怎麼解決？
第三，從軍十二年，是要打仗的，不是來鍛鍊身體的。之前在家裡一直唧唧復唧唧的織布的花木蘭居然走上戰場就能殺敵立功，以致「賞賜百千強」。不過這一節勉強是說得通的，畢竟歷史上有很多身體天賦異稟的選手，也有很多無師自通的謀略家。
然而兩者的結合確實少見。並且此戰之後，再未見可汗對花木蘭的徵召，在連年戰爭的北魏時期，有些許奇怪。
所以，總結以上幾條，我認為花木蘭替父從軍的事情歷史上並沒有發生過，是一個虛假的故事。
4樓：照見古今
我覺得不是，花木蘭的故事是經過藝術加工的，但女子從軍的事情肯定發生過，這些巾幗英雄也是我們民族的脊樑和驕傲。
5樓：念夏
我認為是假的，花木蘭替父從軍應該只是讚美她的孝順和古代徵兵的殘酷現狀，一個女子替父從軍怎麼可能會數十年不被人察覺，而且女性每個月的生理反應就會暴露出自己的女子身份。
6樓：最後只剩星空
應該是真實的事件，史料上記載有很多個這樣叫木蘭的人替父從軍，但姓氏都不是花，所以歷史上的確有著女性替父從軍的例子。
7樓：單線旅行
應該是真的，不過應該也是跟影視劇的創作一樣，加入了一些虛構的成分，原型應該是有的。
8樓：一老友
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
9樓：幸福終究會來到
是真有其事，我們學的樂府詩集不是有記載嗎，所以我認為這是真實發生過的，確實有這樣一位巾幗英雄。
10樓：艾清彗
我認為不是真的，是當時人們對於困苦生活難尋出路杜撰出來的美好故事。畢竟當時有千千萬萬個家庭都像花木蘭家裡一樣老弱病殘，無人應徵，於是人們的筆下創造了這樣一個巾幗英雄。實際上作為一個鄉村出身的女子，她的見識是有限的，很小可能在戰場上倖存，還能熟用兵法，累下赫赫戰功。
另外從軍數十載沒有被發現女兒身實在有些扯。
11樓：策馬揚旗躍橫淵
是真的。
無論是戰神婦好，良玉少保，還是金山擂鼓，十二寡婦。這些花木蘭們都以無畏笑對殘忍，在苦難中開花，她們是民族的驕傲，人類的光榮。
她們早已融入了中國人的靈魂，血肉難分！所以花木蘭的真假已不重要，因為她在你我身邊。
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