1樓：丶蘇酌
約翰福音的第一章1-18節是整卷的引言，是總原則。
其中講到太初之道，這道與神、與萬物、與生命、與光、與世界、與教會的關係。然後講到道以肉身的形式來到世界，道來到世界的目的是將恩典和真理帶給世界，並且也要將我們不能看見的神之形象展現給世界。這道就是耶穌**。
19-51節就講到施洗約翰為耶穌做的見證以及耶穌初次選召門徒的事情。
也有解經家認為約翰一章19節-二章12節對應創世紀一章到二章3節，是新的創造周。
2樓：匿名使用者
內容綱要
【神子救主──道的簡介】
一、道與神的關係(1~2節)
二、道與萬有的關係(3節)
三、道與人的關係(4~5節)
四、道與先鋒施洗約翰的關係(6~8節)
五、道與世人並以色列人的關係(9~11節)六、道與信徒的關係(12~18節)
【神子救主的見證】
一、施洗約翰的見證：
1.他自認不是**(19~25節)
2.**是更尊貴的──解鞋帶也不配(26~28節)3.**是神的羔羊──除罪(29~31節)4.**是神的兒子(32~34節)
5.**是神的羔羊──行走(35~39節)二、安得烈的見證──**是彌賽亞(40~42節)三、腓力的見證──**是舊約所指明的那一位(43~45節)四、拿但業的見證──**是神的兒子，以色列的王(46~50節)五、主自己的見證──**是神與人之間的天梯(51節)
3樓：匿名使用者
約翰以「道」作為福音書之始，是神的兒子主耶穌**。神在主耶穌身上全面向人類彰顯他自己。**來到世上，完美地向我們顯明神的形象。
**就是神給人活潑的道（話語），表達神的心意。耶穌是人，也是神。但他仍然是永恆的主宰。
他創造了宇宙，維繫萬物，是永恆生命的源頭。這是耶穌的真正身分，也是一切真理的基礎。
4樓：匿名使用者
主要講的太初有道：包括三點1 道成肉身 2 約翰見證 3引見耶穌 。 這一章主要講到耶穌是道成了肉身，是神的羔羊，我們當來信他，跟從他！
《聖經》中約翰福音第一章主要是講什麼的？請舉出其中5個經典句子。
5樓：匿名使用者
太初有道，道與 神同在，道就是神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。……他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。……約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。
」……次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪， 神的羔羊，除去（或譯：揹負）世人罪孽的！
這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。
」 (約翰福音 1:1-4,10-12,26-27,29-31 和合本)
6樓：匿名使用者
豬八戒假斯文頂你個肺
約翰福音一書第一章第一節怎麼解釋? 5
7樓：匿名使用者
太初有道，道與神同在，道就是神。
約翰指出，人所尋求的道，如今成了肉身，向世人顯明，將恩典與真理傳講，
因為道在萬物以先就已經存在了，藉著馬利亞生下來的**，就是神。
8樓：自治區區
一．永世的道與降世的道（一1～5）
一1 太初有道。主耶穌的存在並沒有起頭，是從亙古直到永遠的。早至人類能夠想象到的遠古時代，主耶穌已存在。
沒有人創造他，他並無生之始（這卷福音書沒有家譜）。道與神同在。耶穌有他獨特的個性。
他並不是一個理念，一種思想，或一些模糊的觀念。他是一個真實的實體，又與神同在。道就是神。
他不但與神同在，更是神本身。
聖經教導我們只有一位神，但在神本體中有三個位格——父、子、聖靈。三個位格都是神，其中兩位，即父與子，都在本節中出現。這福音書中有多次清楚的宣言，這裡首次提到耶穌**就是神。
人們說**是個神靈、或說他象神、他是神聖的，都不能充分說出事實來。聖經教導我們他就是神。
我認識他，他是木匠之子，他叫耶穌；你認識的比我多，你可否告訴我他是誰？
1:1 耶穌的教訓和事蹟與他的身分有不可分割的關係。耶穌是人，也是神。
雖然耶穌活在世上，有全然的人性，但他仍然是永恆的主宰。他創造了宇宙，維繫萬物，是永恆生命的源頭。這是耶穌的真正身分，也是一切真理的基礎。
約翰寫這本福音書的目的，就是要我們在耶穌**裡建立信心，相信他就是神的兒子（20:30-31）。
9樓：鵂鷳鵩
【約一1】「太初有道，道與神同在，道就是神。」
﹝原文字義﹞「太初」起初，開端；「道」話，言語(用於表達思想、觀念、智慧)；「同在」陪伴，向著，在...面前，面對面。
﹝文意註解﹞「太初有道，」『太初』與『起初』(創一1)原文同字，但兩處的意義卻不同；『起初』是指神創造的開始，亦即時間的起頭；『太初』是指在未有時間以前，在已過無始的永遠裡就已經存在──自有永有。
『有』字乃過去未完成時式，表示連續、不受時間限制的存在；換言之，『道』之存在將會持續下去，並沒有停止其存在的一天。
『道』(logos)指『話』或『言語』，但與平常應時的『話』(rhema)有別，這裡的『道』指『常時存在的話』。言為心聲；言語乃是一個人心思意念的表達。這裡的『道』即解釋、說明、彰顯並代表神的屬性。
耶穌**是在創世以前就已經存在的『道』；他乃是神的解釋、說明和彰顯，是他將神表明出來(參18節)。
「道與神同在，」這句話至少有下列四個意思：(1)表明『道』與『神』一樣，是有位格的；(2)表明『道』與『神』處於同等的地位，並不分孰優孰劣；(3)表明『道』與『神』彼此同時存在，並無孰先孰後之別；(4)表明『道』與『神』彼此面對面，彼此之間心意相交相通，向著對方並無祕密。
耶穌**與父神同時存在，是與神同等的(腓二6)，並且深知熟悉神的心意。
「道就是神，」本句表明道與神二者原為一；並非道是道，神是神，彼此分開。這裡暗示神的身位乃是複數卻又是一。
『是』字在原文為過去式，表示這個『是神』並不是後來才逐漸變成的。
注意，本節的『神』字原文無冠詞，表示所強調的是這名詞的屬性；『道』自己並不構成神整個的本體，而是在本質上與神完全相同。『道』乃是三一神的一部分。
耶穌**與父神原為一(參十30)，他就是神。
10樓：加廟
就是說，神就是真理。神造萬物，萬物按真理的法則執行。
11樓：我知道我沒錯
約翰福音是老約翰從聖靈的角度來描寫上帝和他的神蹟。老約翰是為了回答一些異端，為了證明耶穌**就是神子。是和聖父，聖靈同等地位的永在的。
從太初就有道。道就是上帝。他不是被創造的。
他是昔在，今在，永在的唯一的真神。什麼是道，英語單詞word，表示的是一句話或者是單詞，但是這裡指的就是上帝。他就是神。
12樓：順道無為
約翰一書 1:1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的
-------- 約翰福音 1:1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的
-------- 歌羅西書1:15 愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。
1:17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。
-———————— 生命之道就是耶穌...作者門徒約翰聽見，看見，親眼看過，親手摸過的...與耶穌生活三年...
我們卻沒有直接看見...但我們信他是他的靈，也就是他親手揀選的（林前12：3）...
他的靈在我們裡面24小時看著我們
約翰福音的主要內容是什麼
13樓：哎喲
《約翰福音》對耶穌的傳道有著不
同的敘事順序。
《約翰福音》對耶穌的傳道有著不同的敘事順序，敘述者和耶穌說話的語言風格都非常相似，並且最重要的是對耶穌及其教導有著更復雜的觀點。
耶穌的話語和行動指向他自己是上帝永生兒子的身份，是在他裡面有永生和有光發生的那一位上帝之子。追隨耶穌意味著要持續活在他裡面，受聖靈能力的差遣去代替耶穌，並且如耶穌所做的那樣去愛和生活。
14樓：種花家的小米兔
《約翰福音》百分之九十的內容都沒有在對觀福音書中出現。《約翰福音》對耶穌的傳道有著不同的敘事順序，敘述者和耶穌說話的語言風格都非常相似，並且最重要的是對耶穌及其教導有著更復雜的觀點。
耶穌的話語和行動指向他自己是上帝永生兒子的身份，是在他裡面有永生和有光發生的那一位上帝之子。追隨耶穌意味著要持續活在他裡面，受聖靈能力的差遣去代替耶穌，並且如耶穌所做的那樣去愛和生活。
公元70年之後，巴勒斯坦許多猶太宗教團體的力量都衰敗了；法利賽人開始在宗教的事上成為領導者，最後，整個地中海的猶太人都可以感受到他們繼承人的影響力。
與他們競爭的主要對手，是猶太的**徒，而（按照一證據的最可能讀法）他們甚至在一標準禱告文中加上一行，咒詛其他派別，其中包括猶太**徒在內：約翰在他的福音書中以法利賽人為對頭，由此可見，這些人的敵意多少與他的讀者在實際生活中遇到的對抗有關。
在公元70年的戰事之後，羅馬帝國中許多猶太人想與強調彌賽亞、神的國、預言等的團體保持距離。約翰所影響的**徒（約翰福音的讀者）不受地方上會堂負責人的歡迎，甚至不被視為猶太人，因為他們相信耶穌是彌賽亞，是帶來神國度的人。
羅馬**也懷疑那些不敬拜皇帝的非猶太人。約翰寫此福音書來鼓勵這些猶太**徒，讓他們明白，相信耶穌合乎猶太人的信仰，而他們的對頭才錯解了聖經的猶太信仰。
15樓：匿名使用者
簡介本福音書跟符類福音（頭三卷福音書）在多方面不相同。有關耶穌生平方面，本書略去了許多事蹟，如耶穌的誕生，受試探，登山變像，許多加利利的傳道工作，紀念晚餐的設立，客西馬尼園的禱告等。在耶穌所行的神蹟中，本書只記載七個神蹟表記——水變酒（約翰福音2：
1-11），醫治癱子，餵飽五千人，履海（6：16-21），醫治瞎子及叫拉撒路復活（約翰福音11：1-45）。
約翰所記的大部分是補充性的資料，其中有百分之92是其他三部福音書所無的新資料。雖然如此，約翰最後仍然說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
」（約翰福音21：25）
約翰福音第一章，一五節，那在我以後來的是什麼意思
是施洗的約翰為耶穌做的見證，那在我以後來的 特指要來的主耶穌 太初有道，你還是去問牧師為好。神職人員才有給出權威的回答。就是指耶穌。新約時代，每個信徒都可以解釋聖經，因為聖靈在我們心中，我們都可以有讀經亮光，不一定什麼都要牧師解答 那再我以後來來的，指的就是源 耶穌。那再我以後來bai的，反du成了...
吃貨為後小說第一章，小說第一章一般寫什麼內容
第一 來章 一般都寫自一些引子或者介紹的吧。也可以直接寫正文，不過要注意對下面章節的鋪墊，多埋一些伏筆，這樣可以使 更有吸引力。如果lz要寫 的話也可以去看看別的大大的 明確一下思路 加油哇 求男主角很懶散但是很強的 第一章開始就很強 最好是強的 的內種 販罪 by三天兩覺 這本書的男主角很符合你的...
聖經中耶利米書第一章所講的是，聖經耶利米書1 5章解經
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