1樓：殺一隻狐狸
每個地方的教材不一樣，所以把初中的給你了。希望對你有幫助。
一、成語
1、溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現 在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
2、不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。
（敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。——《論語十則》）
3、三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
4、柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（柳暗花明又一村。——《遊山西村》）
5、撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。
（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
6、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》）
7、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
8、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
9、吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
10、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
11、龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中乾的事物。
12、老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》）
13、源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。——《觀書有感》）
14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閒情記趣》）
15、不求甚解：原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或瞭解情況不深入。（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》）
16、犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》）
17、畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益。（《寓言四則》）
18、濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）
19、塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）
20、鴻鵠之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）
21、披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰鬥。
（將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）
22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）
23、水落石出——《醉翁亭記》）
24、得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支援和幫助，違背正義則必然陷於孤立。（《孟子二章》）
25、生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷於享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）
26、百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）
27、氣象萬千：謂景象巨集偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）
28、心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）
29、捨生取義：為正義事業而犧牲生命。（捨生而取義者也。——《魚我所欲也》）
30、簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》）
31、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。
（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）
32、再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》）
33、轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》
34、三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）
35、妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。（《出師表》）
36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）
二、古今異義
安：爾安敢輕吾射。安：古義，疑問代詞「怎麼」；今義，常用於「安靜」、「安全」等。《賣油翁》
鄙：①蜀之鄙有二僧。鄙：古義，邊境；今義，品質低下。《為學》
②肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這裡指目光短淺；今義，輕視，看不起。《曹劌論戰》
卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，出身鄙野；今義，道德品質十分惡劣。《出師表》
池：城非不高也，池非不深也。池：（古義，護城河；今義，池水，池塘。）《孟子二章》
蹉跎：年已蹉跎。蹉跎：古義，過時；今義，用於光陰白白地過去。《周處》
此：詣太守，說如此。如此：古義，像這樣；今義，就是「這樣」的意思。《桃花源記》
但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過。今義，轉折連詞。《木蘭詩》
②但聞屏障中撫尺一下。但：古義，只；今義，表示轉折的連詞。《**》
惡：吾惡知其今不異於古所云邪。惡：古義，怎麼，表示疑問。讀「wǚ」；今義，罪惡，厭惡。《送董邵南遊河北序》
耳：不習渡水故耳。耳：古義，罷了；今義，耳朵。《宋定伯捉鬼》
方：方七百里。方：古義，方圓；今義，方向或四個角都是90度的四邊形，六個面都是方形的六面體。《愚公移山》
發：發於聲。發：古義，被任用；今義，送出，交付。《孟子二章》
故：故使人問之。故：古義，副詞，特意；今義，事故、所以。《扁鵲見蔡桓公》
顧：顧不如蜀鄙之僧哉顧。顧：古義，反而，難道。今義，有看的意思；還有照管、注意的意思。《為學》
股：兩股戰戰。股：古義，大腿；今義，屁股。《**》
篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火；今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。《陳涉世家》
裙：出入無完裙。裙：古義，泛指衣裳；今義，指裙子。《石壕吏》
感激：由是感激。感激：古義，感動，激動；今義，感謝。《出師表》
郭：青山郭外斜。郭：古義，外城。；今義，僅用於姓氏。《過故人莊》
蓋：蓋為不識者。蓋：古義，句首發語詞，表示推論；今義，蓋住、蓋子。《荔枝圖序》h鴻：談笑有鴻儒。鴻：古義，大；今義，鴻雁，書信。《陋室銘》
河：山河表裡潼關路。河：山，古義，指華山；今義，泛指一切山。河，古義，指黃河；今義，泛指一切河流。《山坡羊.潼關懷古》
會計：號令召三老豪傑與皆來會計事。會計：古義，是兩個動詞，聚會商議；今義，一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。《陳涉世家》
何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什麼；今義，表示反問語氣，不值得，犯不著。《愚公移山》
居：①居十日，扁鵲復見。居：古義，停留、過了；今義，居住、住所。《扁鵲見蔡桓公》
②居數月。居：古義，停留，這裡是經過的意思；今義，住。《塞翁失馬》
金：請獻十金。金：古義，古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金；今義，金銀的金。《公輸》
簡：蓋簡桃核修狹者為之。簡：古義，簡拔，選擇；今義，簡單。《核舟記》
借第：借第令毋斬。借第：借：古義，是即使，假使；今義，指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第：古義，是僅、只；今義，表示次序。《陳涉世家》
經綸：經綸事務者。經綸：古義，治理，籌畫；今義，政治規律，如「滿腹經綸。」《與朱元思書》
將：將非鬼也。將：古義，或許；今義，接近。《宋定伯促鬼》
舉：傅說舉於版築之間。舉：古義，被起用；今義，舉起。《孟子二章》
獎：當獎率三軍。獎：古義，勉勵，鼓勵；今義，獎勵，嘉獎。《出師表》
精力：以精力自致者。精力：古義，精神與毅力；今義，精神和體力。《墨池記》
間：又何間焉。間：古義，參與；今義，隔開，不連線，中間，空間，或時間。《曹劌論戰》
假：每假借於藏書之家。假：古義，借；今義，虛偽的，不真實的。《送東陽馬生序》
交通：阡陌交通。交通：古義，交錯相通；今義，泛指交通運輸或郵電事業。《桃花源記》
開張：誠宜開張聖聽。開張：古義，擴大；今義，店鋪）開始營業。《出師表》
可：高可二黍許。可：古義，大約。；今義，常用作表示可以、可能、許可、值得等。《核舟記》
可以：可以一戰。可以：古義，可以憑藉；今義，表示許可，可能。《曹劌論戰》
令：令名不彰。令：古義，好的；今義，命令。《周處》
戾：鳶飛戾天者。戾：古義，至，到達；今義，罪過，乖張。《與朱元思書》
烈士：烈士暮年。烈士：古義，指有雄心壯志的人；今義，指為正義事業獻出生命的人。《龜雖壽》
情：雖不能察，必以情。情：古義，實情；今義，感情。《曹劌論戰》
請：臣是以無請也。請：古義，「問」的意思；今義，邀、聘、求之意。《扁鵲見蔡桓公》
去：我以日始出去人近。去：古義，離；今義，到……（用於從所在地到另一個地方。）《兩小兒辯日》
去：得錢千五百，乃去。去：古義，離去；今義，到哪；前往。《宋定伯捉鬼》
妻子：率妻子邑人來此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女；今義，是專指男子的配偶。絕境：古義，是與世隔絕的地方；今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。《桃花源記》
親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內的至親；今義，專門指族外有婚姻關係的親戚。《孟子二章》
其實：其實味不同。其實：古義，兩個詞；其：代詞，它的；實：果實；今義，一個詞，用來說明某一事實的連詞。《晏子故事兩篇》
兒女：兒女共沾巾。兒女：古義，小孩和女子；今義，指子女。《送杜少府之任蜀州》r如
入：入則無法家拂。入：古義，國內；今義，進入。《孟子二章》
社：簫鼓追隨春社近。社：古義，土地神；今義，社會的一個團體，指共同工作或一種集體組。《遊山西村》
雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設關係的連詞；今義，雖然，表示轉折關係。《**》
適：鬱郁適茲土。適：古義，往；今義，適合，適當。《送董邵南遊河北序》
是：自是指物作詩立就。是：古義，此；今義，判斷詞。《傷仲永》
十九：死者十九。十九：古義，十分之九；今義，指一個數目「十九（19）。《塞翁失馬》
所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來……的原因；今義，表示因果關係的關聯詞。《出師表》
絲竹：無絲竹之亂耳。絲竹：古義，指琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音；今義，絲綢和竹子。《陋室銘》
痛恨：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾；今義，極為仇恨。《出師表》
涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚；今義，鼻涕。《出師表》
湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水；今義，菜或面做的稀狀食物。《兩小兒辯日》
②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水；今義，食物煮後所得的汁水。《送東陽馬生序》
無論：無論魏晉。無論：古義，更不必說；今義，表示條件關係的關聯詞。《桃花源記》
文理：其文理皆有可觀者。文理：古義，文采和道理；今義，文章內容方面和詞句方面的條理。《傷仲永》
無為：無為在歧路。無為：古義，無須，不要；今義，順其自然，不必有所作為。《送杜少府之任蜀州》
往往：卒中往往語。往往：古義，到處、處處；今義，常常。《陳涉世家》
聞：微聞有鼠作作索索。聞：古義，聽；今義，用鼻子嗅。《**》
休：休寢降於天。休：古義，吉祥；今義，休息。《唐雎不辱使命》
犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等；今義，為正義事業捨棄生命，引申為捨棄某種利益，也指損害一方的利益。《曹劌論戰》
馨：惟吾德馨。馨：古義，美好；今義，芳香。《陋室銘》
形：無案牘之勞形。形：古義，身；今義，樣子。《陋室銘》
謝：為我謝曰。謝：古義，致謝；今義，常作禮貌用語。《送董邵南遊河北序》
小生：隸而從者，崔氏二小生。小生：古義，小青年，後生；今義，指戲曲藝術中的一種角色。《小石潭記》
鮮美：芳草鮮美。鮮美：古義，鮮豔美麗；今義，食物味道好。《桃花源記》
爺：卷卷有爺名。爺：古義，指「父親」；今義，指「爺爺」。《木蘭詩》
義：引喻失義。義：古義，適宜，恰當；今義，意義，含義。《出師表》
異同：不宜異同。異同：古義，差異，偏義複詞；今義，不同與相同。《出師表》
益：不治將益深。益：古義，更、更加；今義：，多用於名詞，利益、益處。《扁鵲見蔡桓公》
語：貧者語於富者曰。語：古義，告訴；說；今義，話語；說話。《為學》
喻：而後喻。喻：古義，明白，瞭解；今義，比喻。《孟子二章》
獄：小大之獄。獄：古義，訴訟案件，罪案；今義，監禁罪犯的地方。《曹劌論戰》
子：子何恃而往。子：古義，對對方的敬稱，相當於您；今義，兒子。《為學》
致：聽婦前致詞。致：古義，對……說話；今義，指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼崐念等的話。《石壕吏》
再：①如是再三。再：古義，專指第二次；今義，常用於重複，表「又一次」的意思。《宋定伯促鬼》
②一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次；今義，又一次。《曹劌論戰》
識：默而識之。識：古義，記 ；今義，知道，認識。《論語》十則
走：①望桓侯而還走。走：古義，「跑」的意思；今義，行走。《扁鵲見蔡桓公
②雙兔傍地走。走：古義，跑；今義，行走。《木蘭詩》
坐：何坐。坐：古義，犯罪；今義，多用於「坐下」。《晏子故事兩篇》
曾：曾不能魁父之丘。曾：古義，並，尚且，連……都……；今義，曾經。《愚公移山》
徵：徵於色。徵：古義，表現，徵給；今義，徵求，象徵。《孟子二章》
鍾：萬鍾於我何加焉。鍾：古義，一種容器；今義，計時器具或中空的響器。《魚我所欲也》
忠：忠之屬也。忠：古義，盡力做好本分的事；今義，忠誠。《曹劌論戰》
七年級上冊課外文言文整理，七年級上冊語文文言文重點歸納
第5課 世說新語 兩則 陳太丘與友期 詠雪第10課 論語 十二章原文 第15 課古代詩歌四首 觀滄海 次北固山下 錢塘湖春行 天淨沙 秋思第20課 雖有佳餚 第25課 河中石獸 七年級上冊語文課外文言文閱讀練習 快快 譯文 荀巨伯從遠方來探望朋友的病情，此時正趕上胡人大舉進攻郡城。友人對巨伯說 今天...
七年級文言文閱讀題原文，題目，答案
一 傷仲永 的作者 是 代 家 家，本文選自 二 一 指出下列句中的 之 各指代什麼。1 忽啼求之 2 借旁近與之 3 邑人奇之 4 或以錢幣乞之 5 餘聞之也久 6 不能稱前時之聞 7 卒之為眾人 8 傳一鄉秀才觀之 9 於舅家見之 10 受之天也 二 解釋下列句中的 於 環謁於邑人。於舅家見之。...
七年級下冊思想品德，七年級下冊誰知道政治書的目錄（人教版）
第一單元 做自尊自信的人 第一課 珍惜無價的自尊 自尊是人人都需要的 尊重他人是我的需要 彼此尊重才能贏得尊重 第二課 揚起自信的風帆 我能行！自信是成功的基石 唱響自信之歌 第二單元 做自立自強的人 第三課 走向自立人生 自己的事自己幹 告別依賴 走向自立 第四課 人生當自強 人生自強少年始 少年...