和尚的原本意思是什麼

1樓：樂觀小山

源頭是梵語，本義為「師長」，是對「有一定修為的僧人」之尊稱。

佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教謙和至尚的修行者。梵語在古西域語中不確切的音譯，古印度梵語稱師長為upadhyaya，音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶，省音為和尚等，在中國等地則常指出家修行的男性佛教徒。

和尚有以下別稱：阿闍梨；比丘；比邱；禪師；出家人；毳客；大師；佛佗；和上；和闍、和社；鶻社；近誦；喇嘛；力生；親教；親教師；瞿曇；闍梨；釋子、頭陀；殟社；烏社；鄔波馱耶；捂波地耶；烏邪；依學；優婆陀訶；鬱波第耶夜；

擴充套件資料

和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。

但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。現在一般對出家人的尊稱為：「法師」。

元雜劇中稱之為「潔郎」：

和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。

和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和□（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。）

2樓：青竹遺風

和尚，梵語為鄔波陀耶，譯作"依學"，即依附此人，學習出世之道。或譯為"力生"，即**道力，依師教導而生成，所以和尚又是親教師的意思。是直接教導**的老師。

3樓：8萬4千法門

【法師，凡能弘揚佛法者，稱為法師。三藏皆通，則稱三藏法師。】

由此可知，「法師」這個稱號，乃至於「三藏法師」的稱號，不一定都是出家人，在家人也能稱。佛門裡面的稱呼，這是個常識，我們要懂得，不要搞錯了，錯了鬧笑話。

「法師」是通稱，不論在家出家、不論男女老幼，只要能夠以佛法教導別人的，都稱之為「法師」。

「和尚」也是通稱，不管在家出家、男女老少，你能夠主持佛法、主持教學，都稱「和尚」。

「和尚」是印度話，意思是「親教師」，親自指導我修學的這個老師，就是我的和尚。所以「和尚」也不一定是出家人。我學佛，指導我的老師是李炳南老居士，李老居士就是我的和尚，我要稱他作「和尚」。

「和尚」的關係非常密切，不能隨便稱的，他跟我沒有這個關係，我怎麼能稱他作「親教師」？！哪有這種道理？！稱作「法師」可以。

「法師」不一定教給我東西，他只要是弘法利生的，都可以稱「法師」。

「和尚」不能隨便稱，「和尚」跟自己有密切關係。所以這個一定要曉得。

現在有很多人對於佛門一些大德尊稱他為「大師」，這個不可以的！這個尊重是過了頭。為什麼？

佛門裡面「大師」是對佛的稱呼，成佛才可以稱「大師」。你要稱他作「大師」，豈不把觀音菩薩都壓下去了？！觀音菩薩稱「大士」。

諸位要曉得，稱「大士」，你稱「大士」，他跟觀音菩薩是平的；稱「大師」，把觀音菩薩壓下去了。你們成天求觀音菩薩保佑，觀音菩薩才不保佑你，你把他壓得低低，他保佑你？要曉得，不可以的。

所以尊稱「菩薩」，我們在《無量壽經》上讀到，「正士」，「十六正士」那都是在家菩薩，而且都是在家「等覺菩薩」；稱「開士」，開悟的，這都是尊稱。

稱「開士」、稱「正士」、稱「大士」，沒有稱「大師」的。不懂得這個名詞術語含義的，也許他們用錯了，懂得的真正學佛人不能用錯，用錯了人家說你外行，對佛法不懂。這個我們一定要曉得。

古來的這些大德們，稱鳩摩羅什法師不稱「大師」，人家稱「三藏法師」。

在過去，國王、皇帝的**稱「國師」，那個可以，皇帝的老師稱「國師」。專修一宗的，專修禪宗的稱「禪師」，專修戒律的稱「律師」，這都是名副其實，是正確的稱呼，我們不能夠不知道。