1樓：童無忌
"中國"一詞最早出現是在《詩經》中,如《大雅·民勞》"惠此中國".但《詩經》中的此類"中國"實為"國中"之例,畢竟還算不得是真正指稱國家的"中國"的出現.
關於"中國"一詞的含義,大致有兩種解釋:
1、中國二字有京都,京師之意.最早的佐證,便是《詩經·大雅·民勞》中的"民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方.……民亦勞止,汔可小息,惠此京師,經綏四國".
據說這幾句詩是規勸暴君周厲王的,讓他先從愛護京都的人民開始,然後推而廣之,安定天下.漢代研究《詩經》的學者毛萇,特意為"惠此中國,以綏四方"作注:"中國,京師也.
"《孟子》中記載了一段齊王對大臣說的話:"我欲中國而授孟子室."照現在的意思,不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已.
漢末學者劉熙也說:"帝王所都為中,故日中國."
2、中國一詞指古時華夏民族聚居的區域.黃河是中華民族的搖籃,大河南北,古稱中土,中原,或稱中夏,中華.當然也被稱為中國.
這些稱呼,實際是指黃河流域一帶.如《史記·楚世家》載:"我蠻夷也,不與中國之號諡!
"當,時的楚地在長江中下游地區,這裡所講的中國實際上就是對黃河流域的幾個國家的統稱.
2樓：匿名使用者
「中國」一詞據記載最早是在陝西出土的一個古代的器物「何尊」上的銘文，其中已經出現了「中國」兩字。銘文的大意是：周武王在攻克商朝首都這一帶後，在祭天的時候說，
我現在開始擁有中國了。其它的文獻在提到周武王的時候也載有這件事。所以證
明「中國」這個詞的出現至少已經有3000多年的歷史。這明顯比後來《詩經》中出現「中國」這個詞早得多。如果細心體味周武王的話音，似乎「中國」一詞還在更早就已經存在。
不管是商周交替時期還是春秋時期，那時的「中國」與今天的中國是不是一樣的呢？其實這個詞是逐步變化的。最早的「中國」與現在的中國差別很大。
「國」開始的意思就是一個城、一個邦或者一個邑。住在裡面的人叫「國人」，住在外邊的人叫「效人」。所以，歷史上有很多國，當時說「萬國來朝」，不一定有上萬個，但至少有幾千個，說明國家至少不是現在這個數目。
經過長期兼併和淘汰，到戰國後期，才號稱「七雄」。「中」原來的意思是一面旗幟。最早的「中」字的右邊還有幾橫，表示旗上飄揚的流蘇須。
但這個旗幟不是隨便放的。商代人一般放在兵營或者什麼地方中間、中心、**的意思。這兩個字合起來，「中國」就是萬國中處於中間的國、**的國、最重要的國。
由此延伸出來，在地域上就是中原，就是一大片平原或者一大片地域中間的地方。這才是古代中國的本義。既然如此，最早的「中國」當然不可能一開始就覆蓋我們今天整個國家，甚至到了清朝，有時「中國」這個詞也沒有包括我們現在這個國家的全部。
從政治上講，「中國「往往就等於中原王朝或者**王朝。比如唐宋的時候它所管轄的範圍一般就可以稱為中國。但當時雲南緬甸一帶的南詔，中原王朝管不到，它當然不是中國，而現在中國的概念肯定包括雲南了。
從民族上講，「中國」的含義又往往等同於華夏諸族或者漢族，與它對應的是所謂的蠻、夷、戎、狄這些少數民族，而它們一般不被認為是中國。如南邊的雲南、貴州，北邊的蒙古高原各歷史上的少數民族，在古人心目中，這些地方因為不是華夏諸族和漢
族居住，所以不被稱為中國，而現在看來當然不對。
從文化上講，中國」往往只是華夏族或漢族的文化才被當作中國文化。甚至到現在為止，講中國文化或者「國學」，往往還有這樣的缺陷。前段時間逝世的季羨林，就一直為這樣的缺陷不肯戴「國學大師」的帽子，他生前很想形成一門包括今天五十六個民族文化的「國學」。
從地理上講，「中國」往往只等同於中原地區，但這個概念是逐步擴大的。因為當週邊地區一旦跟中原地區聯絡起來，它為了提高自己的地位就強調是中國的一部分，不論是國君還是臣民都已成為是中國一分子而自豪。如歷史上的楚國、巴蜀，最早連自己都稱蠻夷，後來才稱為中國，或在為中國的一部分。
所以，在不同的階段，史書裡講的中國有不同的含義。但不管是從什麼角度的「中國」，它都有強大的凝聚力。在中國歷史上，統治者都希望做「中國」。
少數民族一旦入主中原，都要自稱「中國」。「中國」往往代表著正統，統治者都要自稱中國和代表中國。
3樓：淑女發語音
最早出現在西周青銅器，何尊
4樓：匿名使用者
最早出現於《大雅·民勞》首節：「惠此中國，以綏四方」
又據《詩經》裡的定義，中國，京師也」
可見最早，中國定義不是指國家，而是像首都之意。
後來三國時期，諸葛亮曾對孫權說：「若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕！ 此時中國就泛指曹操所控制區域，指河南，河北，山東，山西北京一帶。
中國一詞最早出現在**?
5樓：門秀梅霜綢
漢語「中國」一詞的概念在不同的歷史時期和不同的場合是不一樣的。在古代基本上是一地域和文化的概念。春秋時期的中國，只是指黃河中下游地區，其他地區不算中國。
以後中國的概念逐步擴大，到了長江流域、珠江流域，並且包括了少數民族建立的政權。例如匈奴等民族建立的十六國，鮮卑人建立的北魏，到唐朝時已經被認為是中國的一部分了。
漢朝以及漢朝以前，可考證的「中國」一詞的用法有如下幾種:
指京師，如《詩經·民勞》注：「中國，京師也。」；「惠此中國，以綏四方。」
指漢民族所能夠直接統治的地區，如《史記·武帝本紀》：「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」，又如《論語集解》：「諸夏，中國也。」
指地理上的中原地區，如《三國志》：「若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。」，又如《史記·東越列傳》：「東甌請舉國徙中國」。
中原地區和中原王朝被稱為「中國」，不僅由於地域亦源於文化傳統，因為中原王朝建立之時間較早，經濟與文化具有較高水平，是所謂禮義之邦的華夏文化。一直居於四夷之上。此時，「中國」一詞擁有地域、文化和民族的多重意義，民族的意義要強於地域、文化的意義，且該詞的政治意味比較小。
自漢朝以後，「中國」一詞的語義發生變化，民族的意義削弱，地理和政治意義加強。所以，當少數民族入主中原之後便以中國自居，比如：鮮卑人建立的北魏自稱中國
，將南朝叫作島夷；同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以中國自居，稱北朝為索虜、北魏為魏虜。如：《晉書》苻堅對其弟苻融言「劉禪可非漢之遺祚；然終為中國之所並」。
「中國」一詞的政治意義突出這一現象在遼宋和金宋對峙時期更加明顯：遼與北宋、金與南宋都曾自稱中國，且一度互不承認對方是中國。這裡的中國，政治意義明顯占強勢。
由於「中國」主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的關係甚小。歷史上夏商周三代無不出自「蠻夷戎狄」，華夏族便是夷夏不斷融和的產物。五代時吳越王錢鏐臨終時要子孫「善事中國」，此「中國」是指沙陀族在中原建立的後唐。
五代有三代（後唐、後晉、後漢）是少數民族建立的，新舊《五代史》都把他們視為正統，而把南方漢人政權放在次要地位，只稱樑、唐、晉、漢、周為中國，卻不稱南方立國的各漢族政權為中國，歐陽修在《新五代史·十國世家年譜》言「十國非中國之有也」。南宋時，女真控制中原地區，陳亮在上孝宗書中說，不能「置中國於度外」要經營荊襄「爭衡於中國」（其中的「中國」，前者指中原地區，後者指佔據中原的金國），因此中國不僅是漢族的中國，也是各族人民的中國。
直到清朝後期，「中國」一詞已經有著2023年的使用歷史，一直只是作為一種代指性名詞來使用，不曾將「中國」兩字明確作為其政體的直接名稱。從清朝後期開始，清朝與西方國家交流時開始使用「中國」這個名稱，往往使用「中國」來稱呼自己。辛亥革命之後，中華**成立，「中國」這一個稱謂正式成為有近代國家概念的政治名詞。
2023年中華人民共和國成立後，在實際的語言操作中「中國」一詞依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在國際上的共同認知中，「中國」一詞就是指中華人民共和國
6樓：招金生蹉亥
「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅•民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子百家的書中已屢見不鮮了。
7樓：鎖柔絢六韻
「中國」一詞最早見於周代文獻
中國名稱的**考證
相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱「華夏」，或簡稱「華」、「夏」。「華夏」一詞最早見於《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：
「楚失華夏」。唐孔穎達疏：「華夏為中國也」。
從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以「華
夏」至今仍為中國的別稱。
8樓：習義萬寄靈
有陶瓷的時候,就有"中國"~~~什麼時候有陶瓷???
中國 一詞最早出現在什麼時候
9樓：我是一個麻瓜啊
「中國」一詞最早出現在西周初年。
目前所見到的最早的證據，是2023年在陝西雞賈村出土的一口「何尊」(尊為古代的灑器，用青銅製成)上的銘文。
銘文寫道「惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：『餘其宅茲中國，自之闢民』」(周武王在攻克了商的王都以後，就舉行了一個莊嚴的儀式報告上天：「我已經據有中國，自己統治了這些百姓。
」)銘文的前面還提到「惟王初遷，宅於成周，復稟武王禮」;可見是周成王時的紀錄。
在《尚書》的《梓材》一篇中，也記載了周成王追述往事的話：「皇天既會中國民越厥疆於先王」。
10樓：
主回答
：中國」一詞最早出現是在周代。
最早見於中國第一部官方史書——《尚書》的「梓材」篇中「皇天既付中國民越厥疆土於先王」，意思是指「天神已經把中國的人民和他們的土地託付給周朝的先王」。
擴充套件資料
在我國第一部詩歌總集《詩經》中，有三篇提到「中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。從漢代開始習慣上將漢族在中原建立的政權稱為中國。
此時中國就不再僅僅指地理上的中原之國，更兼正統的涵義。「中國」一詞已經有著2023年•的使用歷史，但一直只是作為一種：代指性名詞來使用。
辛亥革命以後，2023年成立**，當時合漢、滿、蒙、回、藏五大民族為一家，定名為中華，全稱「中華**",簡稱」中國「，至此中國才真正成為具有近代國家意義的正式名稱。2023年10月1日新中國成立時，定名為」中華人民共和國「，也簡稱」中國「。
中國--詞義
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服採裝曰華，大國曰夏」。
《尚書正義》注：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。
《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」 華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。
漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。
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