永貞革新為何失敗

2021-05-17 05:23:29 字數 4710 閱讀 2551

1樓:利刃狂飈

一,時運不濟。順宗由於身體羸弱,實際當皇帝才半年多。就在這幾個月裡,也是重病在身,口不能言。總發動機停轉,改革產品當然下線。

二,權力基礎薄弱。唐朝中後期,國家權力長期掌握在宦官和藩鎮手中,盤根錯節。改革者只是一小群地位較低的新人,有筆無劍。兩相對比,

一個是大樹,一個是浮萍。比如宦官拒不交出兵權,二王一點辦法沒有。「二王劉柳」一度頭腦發熱,互相吹捧是伊尹、周公、管仲再世,豪壯得

意、不可一世。這種狂熱不但引發了普遍的妒忌和敵意,而且也無法冷靜駕馭複雜政局,處理多方面牽扯關聯。宦官集團則依靠實力強大的藩鎮和

老臣,實施反擊。改革者的權力如同圖畫山嶽,一戳就破,基礎太脆弱了。

三,「休克**」操作太急。德宗積弊已深,企圖採用「休克**」或「****」,短短幾個月就煥然一新,很難奏效。只有循序漸進,方為

上策。但「二王劉柳」擔心順宗不久於世,以百米跑速度接連推出力度很大的改革措施,結果欲速而不達。

四,涉嫌腐敗。改革集團仍然未能逃脫人性弱點。他們在運動中忙於升官,急於求成,一個接一個提拔朋友和熟人。只要團體內有人說「某甲可

以擔任某官」,過不了兩天某甲便已得到這個職位。二王得勢時,門庭若市。王伾還專門做了一個收藏禮金的大木櫃,夫婦二人在大櫃子上睡覺,

享受金錢快感,結果授人口實。

五,內訌。改革深入之後,王、韋產生不同意見,竇群事件就是個例子。另外,王叔文要殺劉闢,韋執誼竭力勸阻。還有個叫羊士諤的人指責革新

運動,王叔文也要殺他,韋執誼以為不可。王叔文氣得不得了。其實韋執誼的用意,是為了緩解改革者與眾多朝官的緊張。韋執誼派人向王叔文解釋說

:「我並不是違背約定,只是多方設法成就老兄的事情罷了。」但王叔文不能容忍,甚至想殺掉韋執誼。

六,不善於妥協。對立雙方都陷入了你死我活、魚死網破的鬥爭哲學之中,不能自拔。王叔文固然勇氣有餘計謀不足,韋執誼在最後關頭也拒

絕了與新皇帝憲宗妥協的餘地,實為遺憾。中國加入wto的談判過程表明,掌握妥協的藝術十分重要,改革亦是如此。

2樓:匿名使用者

貞元二!『四年(公元805年),唐德宗駕崩,長期臥病在床並已不能說話的太子李誦,強掙著身子,在百官的擁戴下,登上了皇位,是為唐順宗,改元永貞。

看似廢人一般的唐順宗,與他外表截然相反,有顆想做一番大業的慷慨之心。這顆心是他在東宮時,被王叔文所激起的。

王叔文為越州山陰(今浙江紹興)人,擅長政治之道,因棋藝精湛,被唐德宗任命為東宮待詔。李誦在身體尚可的時候,曾與東宮**談論時事,談到宦官極其擾民的宮市時,群情激憤,而惟獨工叔文一言不發。人去後,李誦問他為何無言,他說:

『「太子奉事皇.仁,只要視膳問安即可,不該參預外事。皇仁在位己久,一旦小人以此進讒言,說太子拉攏人心,太子將無法辯解。

」李誦聽後,如醒醚灌頂,當即表示,若非王叔文,他是聽不到此言的。

從此,王叔文成了李誦最親密的心腹。東宮的所有事務,李誦全倚恃他的意見。他分析朝中政治勢力,為李誦日後即位,設計了一幅政治藍圖,常對李誦說,某人可為相,某人可為將。

他沒有限於坐而論道,而是付諸行動,暗『戶交結希冀在政治上有大發展的名士,如韋執誼、陸質、呂溫、李景儉、韓譁、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫等十多人,結為生死之交。此外,還結交了禁軍、方鎮等軍政人物。

唐順宗登位後,由於病情嚴重,根本處理不了政事。由此,政柄實際上是由王叔文操掌著。王叔文主外,他和唐順宗的聯絡,全靠以前的太子侍讀王任。

王任是杭州(今屬浙江)人,胸無大志,長得很是醜陋,加上一口京師人難以聽懂的家鄉話,極無人緣。然他仗著與唐順宗曾有過的同性戀關係,能自由地出入於宮廷內外。王還還與宦官李忠言、美人牛昭容結成了聯盟,共同影響唐順宗。

王叔文因缺乏資歷名望,只能出任翰林學士、戶部侍郎,王坯以同樣的原因,出任翰林待詔。為控制相權,王叔文以韋執誼為相。實際上,一切都是王叔文說了算,韋執誼不過是對外傳達命令而已。

以前所結交的名士,也均被安排到各要職上,尤其是劉禹錫、柳宗元更是受到王叔文的重視,前者被認為具有宰相之才,後者被認為日後定得大用。

一個新興的政治集團形成了,出於這個集團本身的利益,也融人了士人擔當天下道義的成分,由此提出了一系列的革新主張。因發生在永貞年間,史稱「永貞革新」。

革新的主要內容是:抑制宦官,禁止擾民害民的官市以及五坊小使,以期消滅宦官**的現象;抑制方鎮,收激地方財政及用人之權,以期提高**集權;抑制陳舊勢力,起用新人補充政權,以期推出全新政局;抑制苛政,降低與減少各種賦稅勞役,以期獲得民心。

單論這些舉措,自然有強國強民的作用。然而,這個集團的結構本身存在著嚴重的問題,可謂是良秀參半、魚龍混雜,動機不是很純正。其中一些人成了暴發戶,他們車馬往來,**納賂,盡情揮霍。

尤其是王伍,府中設立一個無門大櫃,以受來討官者的賄物,為防止被盜,晚上其妻竟睡在上面。就是一些優秀的人員,也不免意氣用事,利用權力,大肆發洩私憤。如尚書右承韓皋對王叔文有些不敬,立即被貶為湖南觀察使。

劉禹錫任屯田員外郎,掌管度支鹽鐵大權,對大臣多有傷害行為,受到侍御史竇群的彈勃,結果竇群反遭罷官。柳宗元任禮部員外郎,因與御史大夫武元衡有個人矛盾,就將武元衡貶了職。如此的現象比比皆是,不勝列舉。

從而他們擴大了打擊面,縮小了自己的陣營。被打擊的朝臣被迫與宦官、方鎮聯手,遂使他們成為一群相當孤立的人。

對於建設新陣營,這個集團也缺乏有序的方略。為了急於補充力量,他們對那些親近自己者,毫無原則地予以吹捧,然後迅速升官,一天之內可以任命多人,以致濫竿充數、泥沙俱下,極大地損壞了自己的形象。

在**的強烈攻擊下,唐順宗的態度開始變得暖昧起來。宦官首領俱文珍利用**,說服唐順宗罷去了王叔文的翰林學士之職。時翰林院實際上已經替代了宰相機構,在控制著朝廷大權。

此詔令一出,王叔文急得對人說:「我隨時要人翰林院商量公事,若沒了此職,再也不能人內!」在王任的周旋下,唐順宗才同意王叔文

三、五日一入翰林院。

為反擊宦官,王叔文考慮從根本上解決問題,即謀奪被宦官所掌握的兵權,徹底消除宦官的實力背景。由此,他任命將軍範希朝為統京西北諸鎮行營兵馬使,以韓泰為副手。當時宦官集團還沒理解王叔文的意圖,聽任命令頌布;可各方鎮仇恨王叔文的變革,立即向宦官集團陳述了其中的原委。

宦官集團醒悟後,急令各方鎮不得將軍隊調來。故而當範希朝、韓泰到達任所奉天(今陝西乾縣)後,面對的只是空無軍隊的大營。王叔文聞訊,只能長嘆:

「奈何!奈何!」

王叔文的釜底抽薪之計。只是徒然地打草驚蛇了一下,非但未收到任何實際效果,反而引起了宦官集團的高度警覺。此時,王叔文像所有書生氣過重、缺乏彈性的前輩一樣,在過於自負的失敗後,陷人一籌莫展之中。

為了取得宦官集團的諒解,他收起了以前咄咄逼人的鋒芒,百般解釋他並無惡意,一切是出於對國家利益的考慮,是出於為朝廷興利除害。儘管他解釋得委實可憫,可俱文珍等宦官並不為其所動,時不時給予嚴厲的駁斥,駁斥得他無言以對。

在王叔文集團的招數用盡後,俱文珍抓住他們的弱點,也在根本上發起了凌厲的**。這個弱點,就是王叔文集團出於專權,出於長期控制唐順宗的目的,一直在壓制朝臣要求冊立太子的呼聲。立太子是傳統政治的首要之事,被認為是天下本之所在,俱文珍會同宦官劉光琦、薛盈珍以及朝臣鄭細、衛次公、李程、王涯等人,共同說動唐順宗,冊立唐順宗的長子李純為太子。

如此,宦官集團在許多反對王叔文的朝臣的支援下,以推戴之功,獲得了未來君主的親近。而李純也因王叔文集團的反對,對他們產生了極大的仇恨。

在冊立太子的大典上,文武百官爭先恐後地向李純祝賀。王叔文感到大勢已去,喃喃自語地吟出了杜甫《諸葛亮祠堂》中的二句:「出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

」這滅己志氣的言語,損害了本集團的鬥志,助長了反對派的氣焰。

太子一立,形勢徹底扭轉,王叔文集團內部因此有了裂痕。韋執誼見王叔文並非幹大事的料,逐漸不再唯命是從,彼此之間出現了爭執。王叔文在此危急關頭,非但不思如何在內部加強團結精神,卻將韋執誼恨之人骨,私下大叫要殺了韋執誼等離心離德者,以致寒了眾人之心。

反對派通過太子,控制了政權,逐漸清洗王叔文集團成員。王叔文以退為進,以母喪為由辭了職。王叔文一走,王坯按照密議,前去向宦官集團低三下四地請求用王叔文為相,且總管禁軍。

這無疑是與虎謀皮,白然不會有什麼結果。待工還再三請求不得後,他也以中風為由,退到了家裡。

二王的退隱,等於宣佈了革新集團的全面失敗。俱文珍等人先是要求唐順宗下詔由太子監國,旋即又敦促唐順宗退位,讓太子繼承皇位。唐順宗是風前之燭,經不得任何動盪,再沒了王叔文集團的支撐,已毫無政治價值可言,只能聽憑他們的擺佈,同意了他們的所有要求。

李純登位,是為唐憲宗。他將唐順宗尊為太上皇后,立即對王叔文集團進行全面的開刀。王叔文、王還被貶殺,柳宗元、劉禹錫、韓泰、陳諫、韓譁、凌準、程異、韋執誼八個於將一體被貶為邊州司馬,史稱「二王八司馬事件」。

「永貞革新」曇花一現,前後只有八個月。

次年,也即元和元年(公元806年),太上皇唐順宗吐出了最後一口氣。

3樓:忱龍為幸福奮鬥

【永貞革新】:

是中國唐代順宗時期官僚士大夫以打擊宦官勢力為主要目的的改革。因發生於永貞年間,故名永貞革新。

最後【因俱文珍等人發動政變,幽禁順宗,擁立太子李純。】致使以失敗而告終。改革歷時100餘日。

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什麼是生活 ,生活是怎麼解釋

4樓:代號速度

生活是

生存使活命源、指bai恤養活人、指為生du存發展而進行各zhi種活動

、為生存發展而進行各種活動的經驗。衣食住行dao等方面的情況境況、生長、指家產,生計、活兒、工作、生活費用、指用品,器物。美事美好的時光。

筆的別稱。出自《孟子·盡心上》:「民非水火不生活」。

生活可以解釋各種活動,包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。生活是比生存更高層面的一種狀態。

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