1樓：嬴任好
這個說法太狹隘了，我看城門就叫青龍白虎朱雀玄武的也就是唐代帝王陵的內城城門是那麼個叫法，唐長安城都不是那麼個叫法，只有皇城南門叫朱雀門，正北門叫玄武門，沒有青龍門和白虎門，長安城的外城正南門叫做明德門，大明宮的正南門叫做丹鳳門，北門叫做重玄門，上面那位高手的說法是正確的，需要補充的是，如果東南，東北，西南，西北這樣的偏方向開門的，就需要分類討論，首先來說，古代城市的建設，除了個別以外，基本按照考工記的說法，做成四四方方的，門都是正方向開，每面各三門，最體現這種思想的是唐長安和元大都，但是有的城市因為地理條件限制，城市並不使很規則的方形，則並不按照四方一一對應，按照當地的情況或者其他一些情況取名，比如汴梁城就有新酸棗門，酸棗門這樣奇怪的名稱，再比如漢長安城，它的形狀也不規則，甚至成北斗七星狀，那麼他在命名東門的時候，因為東門面向霸河，就叫霸城門，同樣，南面有一個安門，安門西側的門直接叫做西安門，還有一種情況，比如明清北京，內城的西北角不規則，那麼索性那邊不開門，內城城門依然是正方向的。
2樓：
東：青龍
西：白虎
南：朱雀
北：玄武
古代人們管守城門的人叫什麼
3樓：青萍之末
不同時代應該bai有不同的名稱du，我查到兩處，希望zhi有所幫助。
漢代dao有專職官吏及士兵管理版城門,於八校尉之外權,設立城門校尉,統領城門兵。《漢書·百官表》曰:「城門校尉,掌京師城門屯兵,有司馬、十二城門侯」。
平時,負責管理與守衛,朝啟夕閉,定時開關。《三輔黃圖》曰:「漢城門皆有侯,門侯主候時,謹啟閉也」。
非常時期還增加屯兵,如漢武帝時太子叛逃,「置屯兵長安諸城門」5。城門把守極為嚴格。光武帝劉秀「嚐出獵,車駕夜還」,守衛城門的官吏竟「拒關不開」6。
宮中門閣的控制更嚴,史載:「漢宮中謂之禁中,謂宮中門閣有禁,非侍衛通籍之臣,不得妄入。」
唐**推行城門管理制度，對人們在城門的空間活動進行規範限制。非常時受敕啟閉城門，需經城門郎、監門將軍、中郎將等**共同協作，才能對勘合符開門，體現唐代行政官僚機構的制約與合作。城門管理職官既各司其職又相互配合，形成高效的行政管理體制，保證都城秩序順暢執行。
古代京城的城門在哪個方向？
4樓：小皮皮狗樂樂
北京歷代共有城門32個，分別為內城九門，外城七門，皇城四門，龍脈口四門，宮城四門，現代城門等。北京舊城有「內九外七皇城四」之說，指得是內城九門、外城七門以及皇城四門。
具體如下：
內城九門：正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜成門、東直門、西直門、安定門、德勝門
外城七門：永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門皇城四門：天安門、地安門、東安門、西安門
龍脈口四門：大清門、端門、長安左門、長安右門宮城四門：午門、神武門、東華門、西華門
5樓：匿名使用者
至少三個方向有門，，一般大多數城池都是四個方向有門。
北京紫禁城是有九個門，都是一大兩小的門。
城池和住戶不一樣，不講究什麼南北的。最重要的是萬一守不住了還能多一條逃生通道。
6樓：磁爆兩棲裝甲艦
通常是朝南，古人認為坐北朝南彰顯尊貴，朝北有失敗戰敗含義，以上是廢話
皇居是朝南，比如說紫禁城，
但是京城一般不止一個門，比如北京城有九門
古代的四個方位分別叫什麼
7樓：佛心向魔
古代東南西北四個方位分別是：嵎夷，南交、昧谷、朔方，也就是駐紮在四個地方。
出自《尚書·堯典》，堯命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴東、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四時，欽順昊天，敬守民時。
8樓：匿名使用者
現在人們一般用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下10種方法。
1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂樑傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補註"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"。東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，幹到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示
數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**）。"
9．以天干地支表示
古人把天干和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是："東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。
王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。
言通南北道相當，故謂之子午耳。"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方。
10．以星宿表示
我國古代天文學家，在黃道赤道兩側一週，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標幟，稱為"二十八星宿"（各星宿包含2~22恆星）。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四隻守護聖獸組成一套完整的星相學說：
東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿
南方朱鳥七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。
9樓：匿名使用者
用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下9種方法。 1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂樑傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北....
2.以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣.....
3．以五色表示 古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補註"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。" 4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"\東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，幹到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示 八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示 數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**)." 9．以天干地支表示 古人把天干和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是：
"東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。
顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。
"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方.
關於年齡古代的叫法，古代關於年齡的稱呼
二十弱冠 三十而立 四十為惑。五十而知天命，六十花甲，七十古來稀,八十耄耋 當而立感嘆弱冠,當不惑感嘆而立.人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。女孩13歲稱豆蔻年華。...
古代燒酒是什麼意思，古代白酒的叫法？
古代的酒的酒精度較低，後來發明蒸餾技術，提高酒的酒精含量，就是燒酒 古代的bai白酒酒精度數低 古代的只是將酒du過濾後，取出zhi 飲用 現在dao都是將酒蒸餾出後，經過勾兌 版，權 然後方可飲用。應該是古代的酒精度更高，因為它們一般都是多年沉釀。再說古代的沒有工業酒精和食用酒精，不存在勾兌問題，...
古代關城門的時辰，中國古代一般都是什麼時候關城門
唐代抄皇宮五更一點 寅時一襲刻 開城門 bai日入前五刻du 申時三刻 閉zhi城門dao京城城門開啟較早，四更一點 丑時一刻 開城門與此相應，城門關閉相對也早，每去日入前十四刻 未時二刻 閉城門 明清兩代的宵禁制度是 一更三點 戌時五刻 敲響暮鼓，關城門，禁止出行 五更三點 寅時五刻 敲響晨鐘，開...