1樓：匿名使用者
這說明你並不信耶穌！！！
《約翰福音》14：12 我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
《馬太福音》28：20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
你既然不願意遵守主耶穌**的吩咐，就見證你並不信他。
你以為主日去敬拜神很討厭嗎？豈不知這隱藏著神的祝福啊！那些在主日勤勉聚會的主內肢體，神的真理多多澆灌他們，他們的生命堅固，必得神更大的賞賜。
你不去聚會敬拜神，就如一隻桀驁不馴的山羊，在羊圈中恣意妄為，拱破羊圈後自己到處亂竄，結果必然是被在羊圈周圍窺伺的狼吞吃，你看著辦吧。
你若不願意沉淪或不願意隨時被吞滅，還是順服主的命令，老老實實地聽話，這對你有益無害。
求主賜你謙卑、勤勉的心，求主的真道澆灌你，阿們。
2樓：匿名使用者
信仰是內心的一種精神，不做禮拜，我覺得跟信仰沒很大的聯絡，自己堅守自己的信仰就行了。
3樓：匿名使用者
希伯來書10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道（注：原文作「看見」）那日子臨近，就更當如此。
10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了
做禮拜就是去聚會
4樓：匿名使用者
我不太懂耶穌,我信佛.但不管宗教的不同,我相信,天天燒香,堅持做禮拜.而心仍是一顆不淨之心.做還不如不做.耶穌的教誨是什麼?
5樓：已隱藏答案
既然信了就應該去做禮拜，不去就是偷懶，聽道不僅是一種恩賜，也是在為主做工。
6樓：只為獄
所以呢你要問什麼= =
我信佛教，可以去**教教堂看**教徒做禮拜麼？
7樓：匿名使用者
學佛 是要學佛的隨順眾生 可以去**教堂 但是千萬不能言語攻擊**教徒 這樣會令眾生生嗔恨 這是害眾生 所以我們也要學佛德慈悲心 不能去害其他眾生！
你心裡有佛菩薩就好 **教堂供奉的「神」 就是觀世音菩薩 所有**教徒都是未來的「佛」 也是現在的「菩薩」 應當禮敬 這樣去**教堂 便是如法
8樓：匿名使用者
可以的。
淨空法師 關於宗教和諧
最近這些年來，我們從事於世界和平的工作，所以接觸許多不同的宗教。
佛法叫法身，他們不叫法身，叫真神，宇宙之間一定有一位真神，宇宙是他造的，人也是他造的。
我跟他們往來，我就承認宇宙之間有一個真神，每一個宗教說這個真神是我們的神。
然後我就跟他們談，我說每個宗教都說真神是他們的神，是他們自己的神，那造宇宙的，到底是哪一個真神造的？還是這麼多真神開會大家共同來造的？
這個問題提出來，讓他們去思考。答不出來。地球只有一個，這個世界我們好像看到，只有一個，到底是哪個真神造的？還是這些真神開會共同造的？沒有答案。
然後我就繼續往下說，我說你們承不承認真神有圓滿的智慧？這大家承認，真神有圓滿的智慧。
真神有很大的神通，他會變化，這個也相信、也承認，那我說這個問題可以解決了。
真神在佛教裡面就變釋迦牟尼；在中國，儒的時候，他就變成孔子；在西方，**教裡，他就變成摩西、變成耶穌；在伊斯蘭，他就變成穆罕默德，你們相信不相信？
他們想了一想，雖然沒有說話，都點頭，預設。確實真神只有一個，他會分身。
他為什麼要創這麼多教，分這麼多身？因為在那個時代交通不方便，沒有資訊，真神為了度世界上各個不同的族群，他必須要現同樣的身。
所以你看真神立的這些教，宗教都不同，你細細去看他的經典，相同的部分要佔百分之
七、八十，不同的部分只有百分之
二、三十。
你就曉得，總的方向、目標是一個。那不同的地方是每個地方的風俗習慣不一樣，生活方式不一樣，文化背景不一樣，他隨順，恆順眾生，隨喜功德。
你看五戒十善，每個宗教都有，不殺生、不殺人、不偷盜，哪個宗教都講。不妄語，統統都講！
我原本以為我這個說法還會有辯論，結果這麼多年來，沒有遇到一個辯論的。說了之後，大家聽了，都覺得有道理，都能接受。
所以我才敢講，我們所有不同的宗教，都是堂兄弟，都是表兄弟，都是一家人。
我們自己宗教裡面很多宗派，不同的宗派，這是親兄弟，不同宗教是表兄弟，是堂兄弟，真的是一家人。
這樣把宗教團結起來。團結之後，我就勉勵每一個宗教，宗教領導人，宗教的傳教士，不僅要認真學習自己的經典，還要認真學習其他宗教的經典。
為什麼？看看真神在其他宗教化身，他怎麼教的？我們的智慧就圓了，我們的疑惑、疑慮全化解了。
特別是現代科技已經走向太空，我們的無人駕駛的太空船，飛行的距離遠了。有人駕駛的太空船還沒有離開八大行星，在小範圍裡面轉。
無人駕駛的太空船已經飛越太陽系，飛到銀河裡面去了。從銀河裡面，還有無線電聯絡，讓它在很遠距離裡面對著地球拍一張**，再把這訊息發回來。
我們看太空當中，地球一點點，一個小藍點，大概是幾十億公里，回過頭來看，很小一顆星，那顆星是我們的家。
所以，我們真的應該要意識到我們是地球人，地球是我們的家。都是一家人，不能再吵架了，不可以再鬥爭，一家人。
9樓：
當然可以，只是你不是**徒，所以只能在教堂對外開放的時候去，通常是週末
當然還有些要求，像不能領聖體，女士不能穿無袖的衣服，不能穿沒到膝蓋的裙子之類的。
其他就沒什麼了，不清楚還可以問。
ps,我是拿天主教教堂的情況說的，因為全世界的天主教都是一樣的規矩。不知道lz說的**教是廣義的所有**教會，還是指**新教。在中國這個概念被混淆了，把**新教就說成**教。。。。
10樓：匿名使用者
不會的，佛心寬廣。但是對自己的信仰要堅定。佛法是究竟圓滿的信仰，能修持佛法已經是我們的福報了。
因為佛教把別的宗教的信仰者當成朋友的。如果你是佛教的初信者，對佛法的理解不是很明瞭，那就避免參加別的宗教活動，因為必須先要有對佛法有一定的認識，才不會被盲目的牽引。
佛教以為異教徒是罪人嗎？
不。佛教雖將一切佛教以外的宗教一律稱為「外道」（是指不向內求明心見性而朝外求神鬼的賜予），但是，佛教並不否定各該宗教的應有價值，佛教將宗教的層次分為五乘，已如上文約略介紹過了，這五乘都是善的，下級的人乘與天乘，雖未解脫生死，然已行了五戒十善。依照佛教的尺度衡量，除了佛教之外的一切宗教，都屬人天的範圍；能為人天的善業而努力，當然不能看作是罪人了。
因此，正信的佛教，雖然自信佛教的宗教價值超勝過其它的宗教，卻不歧視其它宗教的宗教價值；能夠共同來為人天的善業而建設，豈不是比破壞人間的康樂者，更夠資格作為佛教的朋友？
所以，佛教雖然鼓勵異教的信徒改宗佛教，佛教卻從來不用排他的手段去摧殘異教，這在二千五百多年以來的世界史上，可以得到明確的答案。
佛教徒**異教的書籍嗎？
在原則上，不但不禁止，甚至還鼓勵。因為佛教相信，佛教的信仰是合乎理性的，凡是信仰佛教並且已對佛法有了相當程度的認識之後，縱然要他改信其它的宗教，也是辦不到的。所以，異教的任何宣傳，對於一個正信的佛教徒而言，是足夠接受考驗而無法動搖他的信心的，又因佛教不是獨斷信仰的宗教，所以不否定異教的應有價值。
佛教將化世的法門分為五乘，人天乘便是五乘的基礎，是一切法門的共通法門，也是一切宗教與哲學的共通善法。因此，佛教對一切異教的經典書籍，除了那些武斷、迷信、不合情理的部分之外，都會給予它們應有價值的肯定。
同時，一個正信的佛教徒，應當也是一個佛法的傳佈者，對於弘揚佛法的技術來說，為了使得異教徒們改信佛教，或者為了攝化那些正在徘徊於佛教及異教信仰之間的人們來皈依佛教，對於宗教比較學的知識，乃是非常重要的。如果不能說出佛教的信仰優勝於其它宗教的信仰，豈能使人心悅誠服地信仰佛教？所以，一個理想的佛教徒，應該要具備若干程度的異教知識。
（注）當然，對於一個初信佛教的人來說，研究異教的義理是沒有必要的，所以佛教主張學佛有餘，可以用三分之一的時間去看外書，否則，自顧不暇，那有閒工夫去研讀異教的書籍呢？
--聖嚴法師
11樓：匿名使用者
可以，宗教是一家，禮尚往來。不同宗教種族，本來就應該團結和諧。不矛盾的。
在信仰上，也根本不存在褻瀆的問題。
但是，如果你想要在其中一樣裡面有所成就，一定要專心地學習和實踐其中的一門，這與學習知識是一樣的，雜便不精，多則不專。
12樓：匿名使用者
沒有褻瀆。但是要注意**教徒到反應，如果他們不歡迎，就不要去。
13樓：
依教奉行是真信。
南無阿彌陀佛
14樓：大天使聖彌額爾
可以，教堂向所有人開放。
15樓：沫學
無妨礙，佛教絕非狹隘的迷信。
16樓：內蒙古鐵路技校
以馬內利。**教會敞開歡迎你。因為上帝會饒恕我們一切的罪孽。歡迎你來
17樓：我也是一頭豬
看別人做禮拜當然可以啊，又不是你自己做。
18樓：匿名使用者
可以。對你的信仰沒有妨礙。
19樓：蒙愛的人
我覺得，任何人都可以近到神面前去。接受上帝。
20樓：腳大的人
普賢菩薩的十大願王中有一個隨喜，學佛人要隨喜一切善，這也是學佛的一部分。
21樓：武道無涯
殿堂是在心裡。。你心裡的殿是純潔的。走去**都是一樣
22樓：笑笑佛元寶
眾善奉行就是佛，
惡念一起便成魔，
無我利他就是佛，
損人利己便成魔。
萬法歸心！
23樓：匿名使用者
世上一切法皆為佛法，大乘佛法萬法歸一，禮拜只是世上萬千法門之一有何不能去看看
我是個一直都有性信仰的人，信耶穌**的，就是神、上帝、每個星期日都要去教堂作禮拜，那個男人知道了就
24樓：法藏
建議你：第一，要正信，真信，不可迷信！，第二：
不要為了聚會，家裡的事，什麼事都不管不問，不關心，甚至忽略男友，或，其他家人的感受。。。第三：如果自從你信教後，人，變得比過去更加的孝順，更加的好善，更加的幫助大眾，脾氣更加的柔和，你說，有誰會反對你，信教呢？
，，就是怕，，說的多，，做的少啊！
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