1樓：匿名使用者
三國演義是**，很多假的，正史上的周瑜比演義上的周瑜出色多了，而且人品非常高潔，什麼心胸狹窄完全是羅貫中為了抬高諸葛亮故意給周瑜潑汙水。
歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬巨集。老將程普因周瑜年輕地位卻比自己高，對他不服，多次當面侮辱他，周瑜都不跟他計較，程普最後被周瑜的才華和品德所折服，感動得說：「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，和他成為好友。
《三國演義》描寫的心胸狹窄的周瑜是羅貫中為了襯托諸葛亮而刻意塑造的配角形象，是藝術處理，不可當真，「三氣周瑜」當然就更是毫無歷史根據，周瑜最後是病逝於出征途中。
周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉時也能聽出曲中的謬誤，因此史書記載民謠雲：「曲有誤，周郎顧」、「 欲得周郎顧，時時誤拂弦。
這是與周瑜有關的演義和正史不同的地方，其實諸葛亮在正史上只是個管後勤內政的，根本沒演義那麼厲害。
**《三國演義》為了美化演義第一主角諸葛亮，對周瑜這個傑出的一代名將作了大量的扭曲和貶低，以達到抬高諸葛亮的目的，演義與正史不同之處有———
1 諸葛三氣周瑜：周瑜氣量寬巨集根本不會被氣死，當時也並未注意過諸葛亮，從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，地位遠不及周瑜高，也根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。
2 草船借箭：草船借箭的人正史上是孫權，發生在曹操與孫權的濡須之戰，演義描寫周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造，三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是周瑜。
3 賠了夫人又折兵：孫權自己要把妹妹嫁給劉備，單純的政治婚姻。
4 智激周瑜：純粹捏造，周瑜是東吳最有力的主戰派人士，孫權正是聽了他的勸說才有了赤壁之戰。
5 借東風：虛構，諸葛亮並未參與赤壁之戰，赤壁乃周瑜一人之功。
6 荊州問題：正史上乃魯肅的聯劉抗曹計劃，把荊州暫時借給劉備讓劉備發展以便共同抵抗曹操，與諸葛亮和三氣周瑜無關，並且荊州借給劉備是周瑜去世之後的事情。
7 氣量狹小的周瑜：三氣周瑜純屬羅貫中為抬高諸葛亮而虛構，劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢郭」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。
2樓：匿名使用者
三國以蜀漢為正統，就必須提高蜀漢在人們心中的形象，所以必須相對貶低一下其他人物；諸葛亮為最好，就要貶一下週瑜來提升諸葛亮
3樓：匿名使用者
我好象記得三國演義裡，周瑜也是美男子吧，再說三國演義只是**而已3分真7分假，不像三國志，**的不能全信，只能看著玩的
4樓：匿名使用者
因為它是演義，不是正史。
要是大家也學諸葛亮祈禳之法，估計可以多活幾年。
《念奴嬌，赤壁懷古》一詞中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？？
5樓：攻君不多言
同意一樓的觀點。
還有一個是羅貫中寫的必將是**，有部分誇張以及不真實的部分。因此會與蘇軾詞裡的形象有很大不同
6樓：匿名使用者
這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風發，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。 ▲
7樓：荷花荷花
真實的歷史和詩詞不一樣，詩詞有虛構的成分。羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。
這是古代儒將的裝束，形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國志裡蔣幹拜訪周瑜時「布衣葛巾」而進行藝術昇華到周瑜身上的「羽扇綸巾」，雖然是蔣冠周戴，但是詩詞一般可以忽略歷史真實而抒發作者的情感。
8樓：匿名使用者
羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，形容周瑜從容嫻雅。
綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國志裡蔣幹拜訪周瑜時「布衣葛巾」而進行藝術昇華到周瑜身上的「羽扇綸巾」，雖然是蔣冠周戴，但是詩詞一般可以忽略歷史真實而抒發作者的情感。
9樓：匿名使用者
詩詞原文
念奴嬌·赤壁懷古
宋· 蘇軾
大江(1)東去，浪淘(2)盡，千古風流人物。故壘(3)西邊，人道是，三國周郎(4)赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪(5)。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想(6)公瑾當年，小喬(7)初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng)發(8)。羽扇綸(guān)巾(9)，談笑間，檣櫓(10)灰飛煙滅。故國(11)神遊，多情應笑我，早生華（huā)發（fà）(12)。
人生（13）如夢，一尊還（huán）酹（lèi)（14）江月。
編輯本段
註釋譯文
註釋(1)大江：指今天的長江。
(2)淘：沖洗，沖刷。
(3)故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。
(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有「周郎」之稱。
周瑜精通軍事，又精於音律，江東向來有「曲有誤，周郎顧」之語。公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，於赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。
（安徽廬江有其周瑜墓。）
(5)雪：比喻浪花。
(6)遙想：形容想得很遠; 回憶。
(7)小喬：喬玄的小女兒，生的閉月羞花，琴棋書畫樣樣精通，是周瑜之妻；姐姐大喬為孫策之妻，有沉魚落雁、傾國傾城之貌。
(8)英發：英俊勃發。
(9)羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
(10)檣櫓：這裡代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅杆。
櫓，一種搖船的槳。（所謂檣櫓，物也；所謂強虜，人也。自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時，老師也曾對這兩個詞進行了分析，出於不同的版本，要看編者的喜好以及個人的理解，並沒有所謂的對錯，這兩個詞用於此處皆對，所以你可以根據自己的理解來用，不過考試時最好根據課本。
鄙人認為，有爭論的東西出在考試卷上需要慎重。現在人教是用「檣櫓」。）（蘇教版作「強虜」）
(11)故國：這裡指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。指假戰場黃州。
(12)華髮：花白的頭髮。
華：《現代漢語詞典》這個字讀huā(一聲)，花白義
(13)人生：現有版本作人間。
(14)樽：酒杯。
(15)酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。
注：一樽還酹江月,「還」字的讀法
古時讀音是 huán 。
其實就是在現代，稍早一點——比如2023年代，也是隻有一個 讀音，沒有普通話中「hái」這個讀音。也就是說，在用於「歸還」的「還」時，讀作「huán」，在用作「還是」、「還有」這一義項時，讀作「hái」。事實上在古詩詞中沒有「還是」、「還有」的用法。
hái這個讀音最早是在明清**中開始出現的。如《紅樓夢》第五十回：「他竟比蓋這園子還費工夫了」。
此外，就是在「一樽還酹江月」中，「還」也不是現代人很容易就聯想到的
一樽「更」酹江月（「還」有「更、更加」的意義）。試想，「人生如夢」，怎麼 一尊「更」酹江月呢？這裡「還」是「回還」的意思，不是人回還，是人的「神思」回還，從夢中回還，醒來。
杯中尚有餘酒，何不一酹江月？
在許慎的《說文解字》中，「還」（繁體字為「還」），也只有一個讀音：
卷二 辵部 還 復也。從辵瞏聲。
戶關切戶關切，切出來就是「 huán」 。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人間。
譯文大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
後人書法作品 長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪衝洗掉了。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。
江山如畫，一時多少豪傑！
祖國的江山美妙如畫，那一時期該有多少英雄豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
（周瑜）手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
神遊於故國（三國）戰場，應該笑我太多愁善感了，以致於過早地生出白髮。
人生如夢，一樽還酹江月。
人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
編輯本段
創作背景
這首《念奴嬌》詞作於神宗元豐五年(1082)，時因"烏臺詩案"被貶黃州已兩年餘。黃州城外的赤壁（鼻）磯風景優美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十八載東坡語：
黃州西山麓，鬥入江中，石色如丹，傳雲曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：
'劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣。今赤壁少西對岸即華容鎮，庶幾是也。然嶽州復有華容縣，竟不知孰是。
今日，李委秀才來，因以小舟載酒，飲於赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數弄。風起水湧，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。
坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾這裡所描述的風起水湧景象和對曹操、周瑜赤壁之戰的聯想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動的反映。
值得注意的是，蘇軾對於黃州之赤壁是否三國時赤壁之戰的故地是頗存疑慮的。
編輯本段
思想感情
抒發了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。「人生如夢」，抑鬱沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。「一尊還酹江月」，借酒抒情，思接古今，感情沉鬱，是全詞餘音嫋嫋的尾聲。
10樓：陸沉天涯
蘇軾的主要是通過詩詞形象來闡釋自我感情，而三國演義則是在歷史的基礎上加以藝術化，尊劉和突出諸葛亮，這樣就把周瑜刻畫的很糟
11樓：匿名使用者
同意樓上11ouyjigh444的觀點
蘇軾是宋代人，羅貫中是元末明初人，兩個人對周瑜這個歷史人物的描寫是有區別的。
蘇軾描寫的周瑜是一個儒將的形象，而羅貫中將這個形象特徵（羽扇綸巾）轉移到諸葛亮身上了。
三國演義中的俗語，三國演義諺語
樓上太給力了 曹操下江南 來得凶 敗得慘 張飛扔雞毛 有勁難使 諸葛亮徵孟獲 收收放放 曹操吃雞肋 食之無味 棄之可惜 張飛使計謀 粗中有細.諸葛亮彈琴 計上心來 曹操遇蔣幹 倒了大黴.張飛販私鹽 誰敢檢查 諸葛亮的鵝毛扇 神妙莫測 曹操作事 乾乾淨淨 張飛賣秤錘 人強貨硬 諸葛亮三氣周瑜 略施小技...
三國演義中的三國指什麼？《三國演義》的三國指的是哪三國
魏創立者是曹操。蜀創立者是劉備。吳創立者是孫堅。三國演義 的三國指的是哪三國?三國演義中三國指的是什麼 三國演義中的三國是指的哪三國 四大名著之一的 三國演義 裡的三國是哪三個國家？三國來 220年 280年 是上承東漢下啟西晉自的一段歷史bai時期，分為du 曹魏 蜀漢 東吳zhi三個政權。赤壁之...
三國演義中的「演義」是什麼意思，《三國演義》中的「演義」是什麼意思精確的
演義的 演義 最早是由說書人口頭來完成的，後來才以文學創作的形式出現於文藝園地。說書人演說歷史故事的底本，叫做 講史話本 演義 是在 講史話本 的基礎上發展起來的，後來變成了 講史 原是宋代說話四家之一 以說講歷史故事為其特點。其篇幅較長 或取材正史而作不同程度的虛構 或取材野史傳說。故事內容側重於...