三國演義中的「演義」是什麼意思,《三國演義》中的「演義」是什麼意思精確的

2022-05-04 11:27:29 字數 5452 閱讀 4064

1樓:匿名使用者

演義的**「演義」最早是由說書人口頭來完成的,後來才以文學創作的形式出現於文藝園地。說書人演說歷史故事的底本,叫做「講史話本」。「演義」是在「講史話本」的基礎上發展起來的,後來變成了**。

「講史」原是宋代說話四家之一﹐以說講歷史故事為其特點。其篇幅較長﹐或取材正史而作不同程度的虛構﹐或取材野史傳說。故事內容側重於朝代興亡和政治軍事鬥爭。

宋代講史話本形式上雖分卷分目﹐但段落標題不甚分明。元代的講史話本分段及標題比較明確。元末明初羅貫中的《三國志通俗演義》則已分回(則)﹐並用七言單句標題﹐這是章回**「回目」的早期形式。

以後的演義**則都採用章回形式。明代是演義**繁榮大盛的時代﹐而《三國志通俗演義》正是這種繁榮的起點。講史**發展到後代為何叫作「演義」﹐一般認為是由俗到雅的變化。

明代演義**題名上常標明「按鑑演義」或「演義按鑑」﹐以忠於歷史相號召。同時又在題名上常標明「通俗演義」﹐則說明敷演歷史故事。但萬曆年間出現的《徵播奏捷傳通俗演義》﹐卻是寫萬曆間事﹐這裡「演義」概念已擴大﹐非專指敷演古事。

另據有些人研究,演義可能為 "演繹" 轉寫。 演義的特點主要以講史為內容,其特點是:依傍史傳,敷衍成文;偏重敘述,故事性強;行文淺顯,通俗易懂。

2樓:匿名使用者

什麼叫演義 **體裁之一。「演義」一詞,最早見於《後漢書·周黨傳》:「黨等文不能演義,武不能死君。

」據《辭海》解釋:「謂敷陳義理而加以引申。」可見「演義」是指根據史傳、融合野史經藝術加工敷演而成的一種通俗的長篇**。

3樓:匿名使用者

可以說是一本書的尾詞

4樓:益家居yijj板材

演義 **體裁之一。由宋代的講史話本發展而來,元末明初出現這個名稱。「講史」原是宋代說話四家之一,以說講歷史故事為其特點。

其篇幅較長,或取材正史而作不同程度的虛構,或取材野史傳說。故事內容側重於朝代興亡和政治軍事鬥爭。宋代講史話本形式上雖分卷分目,但段落標題不甚分明。

元代的講史話本分段及標題比較明確。元末明初羅貫中的《三國志通俗演義》則已分回(則),並用七言單句標題,這是章回**「回目」的早期形式。以後的演義**則都採用章回形式。

明代是演義**繁榮大盛的時代,而《三國志通俗演義》正是這種繁榮的起點。講史**發展到後代為何叫作「演義」,一般認為是由俗到雅的變化。「演義」一詞出於晉代潘岳《西征賦》,是援引古事,敷陳其義而加引伸的意思。

明代演義**題名上常標明「按鑑演義」或「演義按鑑」,以忠於歷史相號召。同時又在題名上常標明「通俗演義」,則說明敷演歷史故事。但萬曆年間出現的《徵播奏捷傳通俗演義》,卻是寫萬曆間事,這裡「演義」概念已擴大,非專指敷演古事。

三國演義中的演義是什麼意思

5樓:安迪布蘭頓大人

**體裁之一。「演義」一詞,最早見於《後漢書·周黨傳》:「黨等文不能演義,武不能死君。

」據《辭海》解釋:「謂敷陳義理而加以引申。」可見「演義」是指根據史傳、融合野史經藝術加工敷演而成的一種通俗的長篇**。

6樓:壹方靜守

一、演義

演義**體裁之一,主要以講史為內容,其特點是:依傍史傳,再現成文;偏重敘述,故事性強;行文淺顯,通俗易懂。

二、演義的**

「演義」一詞始見於《後漢書.周黨傳》:「黨等文不能演義,武不能死君。

」《文選》卷十潘安仁《西征賦》:「晉演義以獻說。」李善注:

「《小雅》曰:『演,廣、遠也。』」演義即指推演、詳述道理。

唐以後用於書名者有蘇鶚的《蘇氏演義》、樑寅的《詩演義》等。宋元時代普遍稱盛行的「講史」為「演史」。至嘉靖本《三國志通俗演義》始用「演義」之名稱歷史**。

該書卷首蔣大器《序》曾作這樣的解說:「文不甚深,言不甚俗,事紀其實,亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者,人人得而知之,若所謂里巷歌謠之義也。

」後來者一般也是這樣理解演義一詞的,如雉衡山人(楊爾曾)《東西兩晉演義序》說:「一代肇興,必有一代之史,而有信史,有野史,好事者藂(cong)取而演之,以通俗諭人,名曰演義。蓋自羅貫中《水滸傳》、《三國傳》始也。

」但歷史上也有人廣義地理解「演義」一詞,將它作為「**」的代名詞。如胡應麟在《少室山房筆叢》中說:「今世傳街談巷語,有所謂演義者,蓋由在傳奇雜劇下。

」《古今**》的天許齋題識道:「本齋購得古今名人演義一百二十中。」他們所說的「演義」即為廣義的「**」。

7樓:冰點非主流

**體裁之一。由宋代的講史話本發展而來,元末明初出現這個名稱。「講史」原是宋代說話四家之一,以說講歷史故事為其特點。

其篇幅較長,或取材正史而作不同程度的虛構,或取材野史傳說。故事內容側重於朝代興亡和政治軍事鬥爭。宋代講史話本形式上雖分卷分目,但段落標題不甚分明。

元代的講史話本分段及標題比較明確。元末明初羅貫中的《三國志通俗演義》則已分回(則),並用七言單句標題,這是章回**「回目」的早期形式。以後的演義**則都採用章回形式。

參考資料

8樓:秋風的逝去

「演義」是宋朝興起的一種文體,是歷史**

9樓:匿名使用者

通俗點說就是

在史實的基礎上加以通俗化戲劇化

《三國演義》中的「演義」是什麼意思精確的

10樓:張為臻老師

《三國演義》是中國古典

四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義**,全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)「演義」是指根據史傳、融合野史經藝術加工敷演而成的一種通俗的長篇**。主要以講史為內容,其特點是:依傍史傳,再現成文;偏重敘述,故事性強;行文淺顯,通俗易懂。

——常識文學篇。

11樓:匿名使用者

我哪知道,自己想,:學習要思考思考再思考

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