1樓：手機使用者
文學的審美意識形態是對文學活動的特殊性質的概括，指文學是一種交織著無功利與功利、形象與概念、情感與認識等綜合特性的話語活動。可從三個方面看：第一，從目的看，文學並不直接尋求實際利益的滿足，然而間接地或內在地又有某種功利性，即力求審美地掌握世界，並把審美無功利性當作實現現實功利目的的手段。
第二，從方式看，文學的審美形象既具有感性特徵，又滲透著想象、虛構或情感等精神過程，並要求人以活生生的審美態度去把握。但形象被置入文學時，必須依賴於作家分析時代、素材、主題及**讀者反應的理性力量。第三，從態度看，文學的形象世界直接凝聚著作家或讀者的主體態度——審美情感，同時，也包含著他們的客觀理智反映——認識
2樓：劉惜倪胤騫
審美意識形態，
是指與現實社會生活密切纏繞的審美表現領域，
其集中形態
是文學、**、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。審美意識形態在意識形態中具有
特殊性：
它一方面被看做意識形態中的富於審美特性的種類，
但另一方面又滲透
著社會生活以及其他意識形態的因子，
與它們複雜地交織在一起。
因此，審美意
識形態不是審美與意識形態的簡單相加，
而是指在審美表現過程中審美與社會生
活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。
文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸
染、彼此滲透的狀況，
表明審美中浸透了意識形態，
意識形態巧借審美傳達出來。
具體地說，
文學的審美意識形態屬性表現在，
文學成為具有無功利性、
形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，
其直接的無功利性、
形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。
如果從目的、
方式和態度三方面來看，
文學的審美意識形態屬性表現為無
功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。
這是下層人民的歌謠，
但那種表達戀人對愛情的忠貞這種感情，
則不但屬於
下層的百姓，
而且也屬於全人類的共同的美好感情。
正是從這個意義上，
我們說集團傾向性和人類共通性的統一，是文學審美意識形態性的重要表現。
第二，文學的審美意識形態性，從功能上看，它既是認識又是情感。文學是
社會生活的反映，
無疑包含了對社會的認識。
這就決定了文學有認識的因素。
即使是那些自稱是「反理性」的作品，也包含了對現實的認識，只是其認識可能是
虛幻的、謬誤的而已。當然有的作品，其認識表現為對現實的批判解析，如西方
批判現實主義作品，
就表現為對資本主義世界的種種不合道義的弊端的評價與認
識；有的作品則表現為對現實發展的**和期待的認識，
許多浪漫主義的作品都
是如此。有的作品看似十分客觀、冷靜、精確，似乎作者完全不表達對現實的看
法，其實不然。這些作品不過是「冷眼深情」
，或者用魯迅的話說「熱到發冷的
熱情」，
不包含對現實的認識是不可能的。
但是，我們說文學的反映包含了認識，
卻又不能等同於哲學認識論上或科學上的認識。
文學的認識總是以情感評價的方
式表現出來的。
文學的認識與作家情感態度完全交融在一起。
例如，我們說法國
作家巴爾扎克的作品有很高的認識價值，
它深刻揭示了他所生活的時代的法國社
會發展的規律，但我們必須注意到，他的這種規律性的揭示，不是在發議論，不
是在寫**，
他是通過對法國社會的形形色色的人物及其命運的描寫，
通過各種
社會場景和生活細節的描寫，通過環境氛圍的烘托，暗中透露出來的。或者說，
作者把自己對社會現實的情感評價滲透在具體的藝術描寫中，
從而表達出自己對
生活的看法和理解。在這裡，認識與情感是完全結合在一起的。
文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、
彼此滲透的狀況，表明審美中浸透了意識形態，意識形態巧借審美傳達出來。
具體地說，
文學的審美意識形態屬性表現在，
文學成為具有無功利性、
形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，
其直接的無功利性、
形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。
如果從目的、
方式和態度三方面來看，
文學的審美意識形態屬性表現為無
功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。
怎樣理解文學的審美意識形態屬性
3樓：格列高裡一世
審美意識形態，是指與現實社會生活密切纏繞的審美表現領域，其集中形態是文學、**、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。審美意識形態在意識形態中具有特殊性：它一方面被看做意識形態中的富於審美特性的種類，但另一方面又滲透著社會生活以及其他意識形態的因子，與它們複雜地交織在一起。
因此，審美意識形態不是審美與意識形態的簡單相加，而是指在審美表現過程中審美與社會生活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。
文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況，表明審美中浸透了意識形態，意識形態巧借審美傳達出來。
具體地說，文學的審美意識形態屬性表現在，文學成為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。
如果從目的、方式和態度三方面來看，文學的審美意識形態屬性表現為無功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。
4樓：匿名使用者
審美意識形態，是指與現實社會生活密切纏繞的審美表現領域，其集中形態是文學、**、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。審美意識形態在意識形態中具有特殊性：它一方面被看做意識形態中的富於審美特性的種類，但另一方面又滲透著社會生活以及其他意識形態的因子，與它們複雜地交織在一起。
因此，審美意識形態不是審美與意識形態的簡單相加，而是指在審美表現過程中審美與社會生活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。
文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況，表明審美中浸透了意識形態，意識形態巧借審美傳達出來。
具體地說，文學的審美意識形態屬性表現在，文學成為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。
如果從目的、方式和態度三方面來看，文學的審美意識形態屬性表現為無功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。
這是下層人民的歌謠，但那種表達戀人對愛情的忠貞這種感情，則不但屬於下層的百姓，而且也屬於全人類的共同的美好感情。正是從這個意義上，我們說集團傾向性和人類共通性的統一，是文學審美意識形態性的重要表現。
第二，文學的審美意識形態性，從功能上看，它既是認識又是情感。文學是社會生活的反映，無疑包含了對社會的認識。這就決定了文學有認識的因素。
即使是那些自稱是「反理性」的作品，也包含了對現實的認識，只是其認識可能是虛幻的、謬誤的而已。當然有的作品，其認識表現為對現實的批判解析，如西方批判現實主義作品，就表現為對資本主義世界的種種不合道義的弊端的評價與認識；有的作品則表現為對現實發展的**和期待的認識，許多浪漫主義的作品都是如此。有的作品看似十分客觀、冷靜、精確，似乎作者完全不表達對現實的看法，其實不然。
這些作品不過是「冷眼深情」，或者用魯迅的話說「熱到發冷的熱情」，不包含對現實的認識是不可能的。但是，我們說文學的反映包含了認識，卻又不能等同於哲學認識論上或科學上的認識。文學的認識總是以情感評價的方式表現出來的。
文學的認識與作家情感態度完全交融在一起。例如，我們說法國作家巴爾扎克的作品有很高的認識價值，它深刻揭示了他所生活的時代的法國社會發展的規律，但我們必須注意到，他的這種規律性的揭示，不是在發議論，不是在寫**，他是通過對法國社會的形形色色的人物及其命運的描寫，通過各種社會場景和生活細節的描寫，通過環境氛圍的烘托，暗中透露出來的。或者說，作者把自己對社會現實的情感評價滲透在具體的藝術描寫中，從而表達出自己對生活的看法和理解。
在這裡，認識與情感是完全結合在一起的。
文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況，表明審美中浸透了意識形態，意識形態巧借審美傳達出來。
具體地說，文學的審美意識形態屬性表現在，文學成為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。
如果從目的、方式和態度三方面來看，文學的審美意識形態屬性表現為無功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。
5樓：匿名使用者
文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況，表明審美中浸透了意識形態，意識形態巧借審美傳達出來。
具體地說，文學的審美意識形態屬性表現在，文學成為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。
如果從目的、方式和態度三方面來看，文學的審美意識形態屬性表現為無功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。
6樓：匿名使用者
這是下層人民的歌謠，但那種表達戀人對愛情的忠貞這種感情，則不但屬於下層的百姓，而且也屬於全人類的共同的美好感情。正是從這個意義上，我們說集團傾向性和人類共通性的統一，是文學審美意識形態性的重要表現。
第二，文學的審美意識形態性，從功能上看，它既是認識又是情感。文學是社會生活的反映，無疑包含了對社會的認識。這就決定了文學有認識的因素。
即使是那些自稱是「反理性」的作品，也包含了對現實的認識，只是其認識可能是虛幻的、謬誤的而已。當然有的作品，其認識表現為對現實的批判解析，如西方批判現實主義作品，就表現為對資本主義世界的種種不合道義的弊端的評價與認識；有的作品則表現為對現實發展的**和期待的認識，許多浪漫主義的作品都是如此。有的作品看似十分客觀、冷靜、精確，似乎作者完全不表達對現實的看法，其實不然。
這些作品不過是「冷眼深情」，或者用魯迅的話說「熱到發冷的熱情」，不包含對現實的認識是不可能的。但是，我們說文學的反映包含了認識，卻又不能等同於哲學認識論上或科學上的認識。文學的認識總是以情感評價的方式表現出來的。
文學的認識與作家情感態度完全交融在一起。例如，我們說法國作家巴爾扎克的作品有很高的認識價值，它深刻揭示了他所生活的時代的法國社會發展的規律，但我們必須注意到，他的這種規律性的揭示，不是在發議論，不是在寫**，他是通過對法國社會的形形色色的人物及其命運的描寫，通過各種社會場景和生活細節的描寫，通過環境氛圍的烘托，暗中透露出來的。或者說，作者把自己對社會現實的情感評價滲透在具體的藝術描寫中，從而表達出自己對生活的看法和理解。
在這裡，認識與情感是完全結合在一起的。
為什麼說文學是一種審美意識形態，文學概論簡答論述如何理解文學是一種審美意識形態
文學 是一種具有審美特質的社會意識形態 注 童慶炳 文學概論 武漢大學出版社，1996年版60頁。此處 意識形態 被看做是 人類社會意識的外化形態 文學是人類意識活動的產物，即人類意識的外化 形態化，就這一點而言，它如同政治 哲學 科學 宗教 道德一樣是一種意識形態 注 童慶炳 文學概論自學考試指導...
怎樣理解文學是作家的情感表現，怎樣理解文學中情感的價值和意義
作家bai在創作過程時總du 是要以自己熟悉zhi的人事物做背景，而dao在描寫時總是會自回覺不自覺地答 傳達對這些人事物的看法，將自己的人生觀價值觀等等移情於文學作品，在字裡行間傳達出個人主觀的情感 好惡。也因此自古至今才有了借景抒情 著述言志等文學行為。從作品中領略到作者所傾入的感情，從而引起與...
怎樣理解閱讀，怎樣理解文學是「閱讀」的藝術
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