為什麼有些人是道教還拜佛又是道教又是佛教可以的嗎

2021-03-08 03:21:20 字數 5161 閱讀 6710

1樓:唯梅子

佛是普度眾生的,而不是隻度佛教徒。

無論信仰任何宗教,都可以拜佛。

有人說:不對啊,信耶穌的,就不能拜佛。

但我要說的是:這究竟是「耶穌的規定」呢,還是「**教的規定」呢?

(**教教義,不是完全符合聖經的)。

請仔仔細細的讀聖經,看看究竟能不能拜佛?

看看「**教的規定」,究竟是否符合聖經?

不要人云亦云的聽信,別人的謠傳。

聖經可信,謠傳不可信。

有人說:你這樣說,有聖經證據嗎?是不是誤導別人呢?

回答:對於神國的奧祕,如果沒有聖經證據,我敢說嗎?

(但**教就敢說,就敢直接下結論,有膽大的)。

2樓:邋遢神仙

簡單分析幾點,以供樓主參考。

道教是宗教形式的存在,而在道教中總的分別有兩種。一種是形式化的道教,這個比較好理解,比如職業化的道士。一種是清淨實際修持的道教,這就是後世所說的道家。

無論是任何宗教的專修人士,他們對追求的最終目的只是一個;真理或者是證道。那麼這個道也是天下之公道,真正的真理也是天下之共有的真理。在這類特立獨行的修持大士的內心往往是會兼收各家之長的,幾乎沒有什麼形式意義上派別的分別。

對於一個真誠向道的人士來說,拜佛主要有兩個目的;一個是誠心恭敬先賢聖人,見賢而望思齊。任何宗教的聖人都是值得禮敬膜拜的,這個毋庸置疑。

就這樣吧,希望可以幫到樓主。再會。

3樓:匿名使用者

道教的人拜佛 只作揖不跪 這不是正好體現了他們佛教所說的眾生平等麼

那為什麼有人會跪拜 跪拜行禮表示的是其功德極大 利益眾生極大 所以才行此禮(佛教的說法)

現在是信仰自由 不要去管別人拜什麼 問題是你信仰什麼 拜什麼

無論什麼人都可以拜道教神仙 說句恐嚇你的話 假如你見了六十甲子太歲星君不好好行禮,當心你命犯太歲,呵呵,自古就有太歲星君只可順,不可逆。估計他佛菩薩見了都要乖乖的問聲好。

4樓:匿名使用者

自古儒釋道在中國就是一家。但是修行的話,還是專修比較好。

5樓:匿名使用者

佛菩薩廣度一切眾生,佛門永遠向一切眾生開啟,一切眾生,包括外道

6樓:幫幫我

只要心誠,心善學哪種宗教都是一樣的。

7樓:矣俟

本來是不可以,但佛道混淆的情況,在我國很普遍

8樓:大雄門徒

他得佛開化進入道教,他成立後當然要拜佛啊,知道很多道長都說其實道教裡的都是佛教的嗎?老子是迦葉,孔子是儒童!都是佛的左膀右臂!

可以不可以要看大環境的,這個不是你說的,也不是我說的!歷史上這樣的很多,包括今天,道士背誦金剛經,楞嚴經,華嚴經屢見不鮮

燒香拜佛的是道教還是佛教

9樓:8萬4千法門

淨空法師---燒香、供花、供水和供養佛像的意思

「佛像前面供花,花是代表因,所以因與果,世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說:「萬法皆空,因果不空。

」為什麼萬法皆空,因果不空?因果是講這一切萬法的轉變,因會變成果,果會變成因,這個因果互相轉變,相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思,是講無量無邊變化的意思,這個是事實的真相,所以說因果不空。

先開花後結果,花是因,果在後面。所以供花是代表修因,花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花,你就要想到我們要修善因,將來才能夠得好的果報,花表這個意思。

供果,果就是代表果報,是我們所希求的;花是美好,我們要修的。在大乘佛法裡面,花代表六度,佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這叫六度之花,然後才能夠得到圓滿的果報,供花是這個意思。但是諸位要曉得,在佛前供的花表這個意思,你明白了,就像學生在課堂上課,懂得花是代表因行。

離開佛堂之後,我們在外面所看到的花,有沒有這個意思?都有這個意思。所以懂得佛法,只要看到花,就提起自己一定要修善因,要修好的因。

乃至於身上穿的衣服,印上這些花紋的時候,看到花就知道自己要修行,用這個方法時時刻刻提醒自己,要修好因,要修善因,才能夠得好的果,得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品,實在講沒有什麼,不太重要。

食品是表示自己一點敬心,我們需要好的飲食,我們也以好的飲食供養佛菩薩,這是一個紀念的意義,也是有表法的意義。

燒香,香代表信香,是一種訊號,在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的,諸位如果到中國大陸去旅遊,總免不了要到長城去參觀,你看長城每隔一段有一個烽火臺,烽火臺是傳遞訊息的,實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達,用什麼方法傳遞訊息?

就用烽火,燒的是狼煙,狼煙的密度跟一般的煙不一樣,風不容易吹散,所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火,就曉得有狀況發生,用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法,我們跟諸佛菩薩傳遞訊息,感應道交,取這個意思。

但是真正的含義,我們常講戒定真香、五分法身香,這個意義就深了。你懂得這個意義,這個燒香能夠提醒你,學習的東西就更多。我們看到煙,聞到香味,就想到自己要修戒、要修定、要修慧,所以它代表戒定真香,代表五分法身。

五分法身前面三條就是戒、定、慧,後面兩條加上解脫、解脫知見,所以用這個方法來提醒我們。

燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭,這個意義就更深、更明顯。油燈實在講,真的是燃燒自己,照耀別人,蠟燭是特別的明顯。

這是教給我們,我們要求智慧,要能夠捨己為人,以自己的智慧,以自己的體力,以自己的技能,服務社會,幫助一切眾生,而不求報酬,這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做,自自然然得到平安、健康、長壽。

至於升官發財,這是你命裡面所有的,這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的,佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財,佛菩薩可以幫助你發財,你命裡頭沒有官位,佛菩薩可以賜給你**,那因果定律就被推翻,那有這種道理!

諸佛菩薩智慧再大,能力再強,也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上,佛法還是建立在因果的基礎上,這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果,《華嚴經》五週因果,你看看一切經論都離不開因果的定律,這是我們必須要清楚,必須要明瞭。

最簡單的供養具,譬如家庭清寒,沒有能力備這些供養具,那我們在一尊佛像面前,最簡單的供養就是一杯水,這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼?水代表心,水要清淨,表清淨心。

水不起波浪是平的,代表平等。供養這杯水,看到水就想到清淨、平等,這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭,也沒有香花、水果供養,但是不能不供養一杯水。

這是供養品裡頭最重要的,它代表的是清淨心、平等心,看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中,要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心,就是真心。」

10樓:水中應天

佛教不拜神。因為佛教**本身就是恭敬神而不拜神。佛教認為神也是六道輪迴之一。

而且佛**除了禮拜佛菩薩禮拜父母外是不可以禮拜神的。還是開始那句話,恭敬是可以的也是必要的,但是禮拜是不可以的。

道教是多神崇拜的宗教,因此拜神應該是道教的。

11樓:無有有元

燒香拜佛是佛教燒香拜道是道教當然也有個例外的如關公哪吒都是橫跨佛道兩教的

請問信佛教同時又通道教可以嗎?是否衝突?

12樓:℡熙丶

佛教有不同的分支 例如漢傳佛教,藏傳佛教,漢傳佛教有佛門十三宗之分,華嚴,禪宗,淨土宗等,藏傳四大派別,格魯,葛舉,寧瑪, 薩迦,。當信仰不同時 可在不同時候兼信多個信仰,道教也有如絮分支,不過兩教就是信奉的自由信教,在慢慢的接觸之後,心中自然有一番答案。

13樓:匿名使用者

完全沒有衝突,我用一句話來解釋你就都明白了:善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,佛即現佛身而為說法。 應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法。

請你清楚,一切眾生包括上帝包括孔子包括老子皆是三世諸佛,何為三世諸佛?過去佛,現在佛,未來佛,所以三世諸佛即盡虛空遍法界一切眾生!所以,應以孔子身得度而現孔子身,應以老子身得度而現老子身.

然後請你仔細想想儒釋道三家的所有行為準則,你會發現他們驚人的相似!

儒家的仁義禮智信和皈依佛門的五戒完全相等!

因為仁而不殺生

義而不偷盜

守之以禮而不邪淫

智而不飲酒

信而不妄語也!

而道家太上感應篇完全細化了人的所有行為準則和仁義禮智信這五條完全相通,無一條不通,無一條不是一,所以信佛又通道完全不衝突!

但是你修行的法門只能選一條,因為只有努力修好一門,一門深入,方能一法通,法法皆通!萬法由心生,心中是一法,萬法皆是一法,你方能成就,如果你僅僅是想三家都信的話是不衝突的,但是修行夾雜的話,你的功夫會受影響.

14樓:匿名使用者

1、儒家講的是做人的標準。

2、簡單的說道教和佛教最終都是追求精神的昇華。末學覺得道教講「道可道,非常道」其實還是追求精神層面的超脫為最終目標,但是要悟道其中的精髓則需要參究的一個過程。而一些後來人往往追求神通、神鬼怪力等等,終究還是為了這個皮囊奔波勞碌,還是有違祖師之意。

其實那些神通等,都是修煉過程的附屬品而已。

3、佛教,釋迦摩尼佛在世**49年,由淺入深最終是教導人們出離輪迴得大自在。就像《金剛經》「應無所住,而生其心」,和道學的原理一樣需要好好的細心參究才能悟道。

總之,無論是修學道教還是佛教,都是以儒家作為修學的基礎,首先先做人,再參學,那樣成就的快,也不容易走火入魔。儒釋道三學,本身並不衝突,他們的思想廣大,只是被某些無知的人曲解罷了。不管修學那個法門,如果身邊沒有好的老師,請完全按照經典來學習,最好是一部經典,一門深入,所謂讀書千遍,其義自見。

最後如果真正完全瞭解其中的含義,那麼落實在生活中,這樣才能真正受益。

末學也是略知皮毛,還請各位大德批評指教。

祝願福慧雙增,吉祥如意。

南無阿彌陀佛

15樓:冰河頂端

優婆塞戒雲:

問能歸三寶 若言能者。復應語言。優婆塞戒。

極為甚難。若歸佛已。寧捨身命。

終不依於自在天等。若歸法已。寧捨身命。

終不依於外道典籍。若歸僧已。寧捨身命。

終不依於外道邪眾。汝能如是至心歸依於三寶不

16樓:匿名使用者

這是一個信仰問題。如果你不信仰佛教,那又何談背叛?就好象解放前,人們的信仰是黨!

黨不是教派,但是是信仰。你可以又信黨,又信佛。並且道教和道家是兩回事。

道教是道觀之類。而道家是學說,是理論。

話說回來,哪個佛,哪個仙會那麼小氣不准許人們博採眾長呢?

放心,沒事的。

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