1樓：願事眾
當然可以！
但是要注意三點：
一者，許願要正。
也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。
佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了**？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。
二者，還願要善。
不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼？所以這種還願萬萬不可取。
還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。
三者，修行助緣。
在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，誠心持咒或者唸佛菩薩名號，或多行善事，廣結善緣，有助於所願成就。許願只是播種，播種不等於收穫，要想有收穫，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應該視許願為導引我們刻苦修行的契機，而不應該把它看成某種漁利的時刻。
許願是一種承諾，還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式，還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。
從根本上講，許願和還願都不應有什麼功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。
求佛，實際是求自己，只要自己做好了，什麼事情都能如願。佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願，讓佛給你「打工」，自己去做「甩手老闆」，所願不可能成就。
許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。
切記——莫把佛菩薩當成**！
另外，也要注意許願、還願、發願之間的區別。
任何去過寺廟的人對許願、還願這件事都不陌生，甚至這已經成為宗教活動的標誌性目的。大凡遇到人力所不能及的事情時，都會去佛菩薩面前許下願望，如果事後『靈驗』，便虔誠的按照之前許願時的『約定』還願。
［還願］——當事件得到一個滿意的結果後，便按照事前的約定還願。
佛教經典裡你是找不到［許願］［還願］這兩個詞的，但是會經常見到［發願］這個詞。
［發願］簡單的理解就是——我希望通過我的某些行為達到某種結果，請求佛或菩薩們護助，協助我圓滿這個願望。前題是這個行為和所希望的結果是符合道理的。
［發願］和［許願］的區別在於，［發願］以行為為因；［許願］以結果為因。舉個事例來比喻就比較清楚了。
［發願］的人會說：由於我往昔的貪婪、吝嗇、偷盜等等非法的原因，造成現在財富不圓滿的現狀，我發願懺悔往昔的種種過錯，發願廣行佈施，遠離貪吝，終不捨棄這個願望。如果我的願望是真實不虛的，那麼請您幫助、加持我使得財富圓滿。
［發願］的真實不虛很重要，一定是思考過的，信念堅定的願望，而不是委曲求全的糊弄。這裡又牽扯到一個常常掛在嘴上的詞——心誠。
心誠的定義在佛經中是有。
［爾時，堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：『所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲善相？』］
（那時，堅淨信菩薩問地藏菩薩：所說心誠至心，有幾種情況？那種心誠至心能獲得最佳結果？）
［地藏菩薩摩訶薩言：『善男子！我所說至心者，略有二種。
何等為二？一者，初始學習求願至心；二者，攝意專精，成就勇猛，相應至心。得此第二至心者，能獲善相。
此第二至心，復有下中上三種差別，何等為三？一者，一心，所謂系想不亂，心住了了。二者，勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。
三者，深心，所謂與法相應，究竟不退。］
（地藏菩薩回答說：善男子，我所說的心誠至心，略有兩種。哪兩種呢？
一，當開始學習時，希望得到一個結果的心誠至心；二，攝意專精，成就勇猛，明白道理，認識道理後的心誠至心。得到這第二種心誠至心的人，能獲得最佳結果。這第二種心誠至心，還有上、中、下三種差別，哪三種呢？
第一，一心。系想不亂，心住了了；第二，勇猛心。專求不懈，不顧身命。
第三，深心。與所學的佛法道理相應，究竟不退。——引自《佔察善惡業報經》
［發願］裡的行為因素本身就包含了［還願］的意義，依照願望去作就是在［還願］，不需要另外的［還願］。
學會［發願］是至關重要的。即便有些事情目前無力做到，只要始終堅定一個願望，象保護種子一樣守護她，依照這個願望合理合法的行為，始終會有開花結果，所願圓滿的一天。祝願每一位發願者發願時都能做到［真實不虛］，事半功倍，所願圓滿。
不懂問我，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
2樓：匿名使用者
普陀山 許願
唸經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
去普陀山許願是一次只能許一個還是可以許三個的呢??
3樓：上海曹操
當然可以許多個願的，去不同的廟宇許不同的願就可以了。普陀山上有很多寺廟啊比如普濟寺、法雨寺、慧濟寺、紫竹林、南海觀音等等。最有名的是前三座啦。
我想去普濟寺許願，可是有幾個願望想實現，三個吧，能同時許三個嗎，
4樓：匿名使用者
可以許三個，至於需要特別帶什麼東西，我覺得不需要特別準備物品，在門口請三支清香即可，甚至因為目前環保的原因，也可以不燒香，總之不在形式，心誠則靈。
禮儀方面，遵守寺廟的禮儀即可，輪渡上都有介紹拜佛的方式。
有兩點要特別提醒你：1.供養或者禮敬聖像，便已是大善行，有無量功德，許願只是憑自己的善根福德，及佛主菩薩加持，來贏得善報。
如果福慧淺薄，所求不得，應該懺悔業障，勤修善業。2.若是願望達成，記得去還願。
普陀山是觀音道場，香火旺盛，比較靈驗，祝你一行順利。
普陀山的觀音太靈了，還願的話一定要去許願的地方那裡還願嗎？
5樓：匿名使用者
別的寺廟會告訴你在哪都可以，只要心誠，地方不是問題。普陀山的會告訴你，這是佛主的賜福，在哪都可以，只要心誠，地方不是問題。但是！
但是！但是之前有一個人來還願，給了88888的香火還願，後來又生了一個，還有一個沒來，就再也沒聽到訊息了
6樓：aaa**王
一定得去許願的地方！！
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等·····事成了會來多多燒香 多多擺供答謝神佛
事成後要還願！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行，梨不行 乾果 瓶裝水都行的 燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等·········
7樓：贏在選擇
首先恭喜你喜得貴子，
不管是不是普陀山的觀音顯靈還是湊巧，
如果你要還願的話，
還是得去你許願的地方還願，
有時間還是去一趟吧，
祝你們全家幸福，
希望我的回答可以幫助到你。
去普陀山應如何許願? 5
8樓：清溪看世界
1、圓通寶殿：主供正身觀音，求閤家安康（男身觀音），以許大願為主。
2、文殊殿：主供文殊菩薩，求學業、智慧。
3、普賢殿：主供普賢菩薩，求事業順利。
4、大雄寶殿：主供橫三世（佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛），求閤家平安為主。
5、地藏殿：主供地藏菩薩，求長輩安康，亡者早升極樂。
6、普門殿：主供千手千眼觀世音菩薩，有求必應，求姻緣靈。
7、伽藍殿：主供伽藍菩薩，求財為主。
8、三洲感應殿（即天王殿後面）：主供韋陀菩薩，求家宅平安。
9樓：小妞妞魚
普陀山許願:
可以在南海觀音像及三大寺(普濟寺、法雨寺、慧濟寺)，三洞(朝陽洞、潮音洞、梵音洞)
或者其它的寺院也都是可以的。
只要有心，**都可以許願。
10樓：匿名使用者
最佳許願地點在南海觀音像及三大寺(普濟寺、法雨寺、慧濟寺)，其它的如三洞(朝陽洞、潮音洞、梵音洞)也可以的，不在形式，心誠則靈。
最最重要的是：願望達成後，一定要再去還願。
我去年許的願，今年十一前去還的願，普陀山許願比較靈驗，希望可以幫到你。
11樓：now__誰主沉浮
一般情況下最好不要亂許願，一啄一飲、莫非前定。願成還好，要是違願了就生嗔恨，以為佛菩薩不靈。其實不然，佛菩薩度化眾生都是：
先以欲勾牽，後令其得智，先讓你相信佛菩薩是存在的，你才能相信佛法，恭敬三寶。有的人違願了，不是佛菩薩不靈，而是滿足了願望會讓人更加的貪，所以佛菩薩不能增長人的貪慾，寧願別人說些閒言碎語。
12樓：匿名使用者
拜觀音菩薩和去拜佛頂山
13樓：炎森
許願：希望某某事情有一個某某滿意的結果，請佛菩薩保佑，如果真的實現，一定如何如何做（如唸佛、佈施、放生、印經），還願以表謝意！
14樓：匿名使用者
許願要正，求菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。
佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了貪圖小利？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。
燒香拜佛，香其實很重要的，好的香能更能傳達自己的祈福，溝通虛空法界，受無盡庇護，同時顯示自己的虔誠和恭敬，這是也是古往今來燒香的意義所在。如果誠心祭拜，可以在無相銅爐官網，定幾盒適合你的祈福香。
普陀山拜觀音……
15樓：匿名使用者
一：應在不同的觀音像面前都許同樣的一個願望，心誠所至，精石為開。人不能貪心，許願請專一念。所謂：致心一處，無所不辦。
二：為了讓大眾能夠長時薰修，因此建立了有多個寺廟和多個觀音菩薩的佛像呢。這樣大眾在普陀山從早到晚到達的每一個地方都會生起歡喜心和願心，容易專心。
三：許願要念108遍或更多，有心記數可以用撥動佛珠的方法來記數，隨力唸誦，當然越多越好，最重要的是心要誠。心誠則靈。
四：在菩薩面前許願是不是需要把詳細地址跟生辰八字報給菩薩聽的？這個不一定。
五：每一個菩薩最初成修道時發的大願都不同，從事上來講是有不同，但從理上來講都是一個體。比如金可以造像，可以造戒指，也可以造項鍊，外型不同，但本質都是金的。
只要認定佛菩薩大慈大悲的願心，誠心恭敬禮拜，必定會實現願望。
六：觀音隨眾生心，隨力化現，為眾生方便開示。菩薩是平等心，因為眾生的分別心而變化多身。
佛有三身：法身、報身、化身。所謂真身那就是法身。
法身無相。不是凡心可以測度。如若真想見佛菩薩真身，需通過佛法的修持，親自證得才行。
就好比一個新生兒從沒有吃過葡萄時，你用盡方法告訴他葡萄的滋味，他也只能猜測而已，只有親嘗才能體驗葡萄甘味。
普陀山有什麼來歷，普陀山為什麼是觀音菩薩的道場，有什麼典故？
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。唐大中 公元847 860 年間，有梵僧 又說西域僧 來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐鹹通四年 公元863 日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱 不肯去觀音院 觀音道場自此始。宋元兩代，...
普陀山觀音像哪一年建造的，普陀山的觀音菩薩是几几年出生的
普陀山南海觀音立像始建於1996年，1997年農曆六月竣工。觀音立像工程浩大，實為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙樸初為 南海觀音 題詞，九月二十九日舉行開光大典，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。千處祈求千處應，苦海常作渡人舟 的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。普陀山是...
求助去普陀山拜觀音菩薩該到哪個寺廟
普陀山 都可以拜觀音 比較著名的有南海觀音 梵音洞還有普濟寺 法雨寺等等。求子的要去梵音洞哦 送子觀音 普濟寺和法雨寺都可以 普濟寺由短姑道碼頭登岸，北行不遠就是普濟寺。普濟寺又稱前寺，是普陀山供奉觀音菩薩的主剎，始建於北宋。普濟寺規模巨集大，建築雄偉，有殿宇九座，其中大圓通殿是寺之正殿，殿正中塑觀...