1樓：牛牛的天空下
海龍王：敖廣
、敖欽、敖順、敖閏東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順青臉紅須為東，白髮須為西，橘黃髮須是南，黑髮須者為北中國人生活中的龍
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關係的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。
中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省(黃龍河)、河北省(青龍河和赤龍河)、天津(青龍灣河和黑龍港河)、甘肅省(白龍江)、上海(白龍港河)和黑龍江省(黑龍江)，有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。
2樓：炫麗晚安
在中國，龍經歷了四個較大的發展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。[21]
在圖騰崇拜階段，中國遠古的某些部落把龍視為圖騰，作為自己部落的祖先和標誌。根據歷史文獻資料和有關傳說，龍（原形為蛇）原為伏羲氏族的圖騰，後來成為太暤（太昊）部落的圖騰。太暤部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。
在神靈崇拜階段，農牧業逐漸形成，宗教信仰也得到發展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發展為龍神崇拜。人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。
龍被神化後，又與帝王崇拜結合在一起。秦漢時期，中國大統一，要求有一個與之相適應的大神，以整合各地、各民族的信仰，龍崇拜便與帝王崇拜結合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子，或把自己說成是受龍神保護的人，藉助龍樹立權威，獲得人們普遍的信任和支援。
這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對中國龍文化的發展起到十分重要的作用。
在戰國時期便形成了五色龍崇拜，及龍神信仰。在春秋時期，有五行神，分別與五行之神相匹配的是龍、虎、鳳、龜和麒麟，龍只是其中之一，與木神勾芒相搭配，而五龍觀念尚未形成。到戰國時期，五龍觀念開始形成。
[22]
最後是佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。隋唐時代，佛教在中國迅速傳播，佛教中的龍王崇拜也傳入中國。在中國本土的龍崇拜中，原來只有龍神崇拜，沒有龍王崇拜，龍王崇拜是在佛教傳入後引進的。
隨著佛教的傳播，龍王、龍宮、龍女等也得到迅速流傳。[21]
然而中國自古以來就有五色龍及四海神，龍神信仰，在宋以前多稱龍神，直至宋徽宗封五龍為王，龍王信仰才開始流行，可以說，現在的四海龍王，五帝龍王是由朝廷封的本土龍神來的，由中國本土龍神演變的道教龍王，是後來神魔**中四海龍王的直系宗主，四海龍王及五帝龍王都是中國本土血統的五龍神演變來的。[23]
上古1971 年，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件「c」形青玉龍，後經考古勘查確認該玉龍屬於距今約 7000 多年的紅山文化遺物。玉龍由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體捲曲若鉤。造型生動，雕琢精美，有「中華第一龍」的美譽。
這件玉龍用黑綠色玉製成，琢磨精細，具有相當高的藝術價值，是中國已發現的時代較早的龍的形象之一，從其首部特徵看，吻部較長，鼻部前突，並上翹起稜，端面截平，有 2 個並排的鼻孔。玉龍現收藏於國家博物館，位列十大鎮館之寶。安徽含山凌家灘、湖北天門肖家屋脊也都有類似的玉龍形象，它們有可能是龍的原始形態。
[24]
1987 年，河南濮陽西水坡遺址，清理出一條長 1.78 米的蚌殼擺塑龍，距今近六千年。
1994 年，在湖北黃梅縣白湖鄉焦墩遺址，清理到一條長 4.4 米的卵石擺塑龍，距今約六千年。
1995 年，考古學家在遼寧的阜新興隆窪文化查海遺址發現了一條長 19.7 米的紅石堆塑龍。這條龍有頭、尾和四肢，已經比較完整。
查海遺址是八千年前的新石器時代文化遺址，證明中國龍文化至少已經有了 8000 年的歷史[20] 。這是迄今為止得到考古界公認的，最早關於龍的遺存。
遼寧阜新查海前紅山文化龍形堆塑
1996 年，遼寧葫蘆島楊家窪遺址，發現了兩條土塑龍，距今約八千年。[25]
新石器時代晚期，玉的神祕功能在先民的眼裡愈發至關重要，與天地宗祖鬼神溝通的琮、璧、戚等禮器，都是用好玉琢制的。在遼西、內蒙古、徽、湘、鄂、太湖流域的發達地區，人們也用玉琢出龍形，足見龍在當時非同一般的地位。[25]
遼寧建平白玉龍。紅山文化。有說像豬，有說像熊。
他們一方面從形象上分析像熊，另一方面依據出現紅山文化重大遺蹟的牛河梁積石冢內，有以熊為祭的重要跡象和出土熊首彩陶塑件，甚至附近有可能是當時先民作為山神崇拜的熊形大山。事實上，圓眼大頭尖長嘴，利齒顯露的，甚至肥厚笨拙的身體與當地的棕熊唯妙唯肖。
安徽凌家灘白玉龍。距今五千年左右。首尾相聯的扁環形，雞骨白色泛綠斑，此龍除背環一週明確的脊鬣，尤為形象的是龍首呈牛頭形，頭上兩支微翹的彎角，直觀就是當地水牛頭上的雙角。
安徽凌家灘白玉龍
浙江餘杭瑤山白玉龍。良渚文化。玉龍組成比較特別，由四個同向龍首圍成一個鐲形。
龍首分佈均勻地淺凸於鐲面上。嘴、眼、耳淺浮雕狀，龍角、牙齒等一些細部用陰線勾勒。發掘報告描述它「眼和牙近似水牛或鹿，鼻如豬，角與耳非牛非鹿，似為各種動物的結合圖形。
……平面加一個側面進行斜向觀察，其形態和傳統觀念龍形頗為近似，……環曲的鐲身，或可視作龍體的象徵」。此類龍形，在浙江反山、瑤山等遺址出土的璜、柱形器、山字形器管和小玉璧上多有發現。扁長吻，縮頸俯伏，面額仰天的身姿酷似一條淺潛水下，僅浮露鼻眼，隨時準備獵取小動物的鱷魚的形象。
一排整齊犀利的牙齒，更是這一水中獵手的生動寫照。
湖南澧縣孫家崗的玉龍。龍山文化。扁簿狀，鏤刻透雕而成。
頭頂有高聳華麗的角狀裝飾，腹下有雕鏤逼真的龍腳（這恐怕是已知玉龍中最早發現龍腳的例子）。但蜷曲的主體，仍隱約能見「c」字形狀。長吻、圓眼等獨特的造型，同樣具有鱷魚的體態特徵。
[25]
湖北天門肖家屋脊玦形玉龍石家河文化。外形極似紅山文化「c」字形玉龍，只是頭形不似紅山豬、熊、馬首形，而略與鱷接近。
以上諸玉龍，都是新石器時代晚期距今五千年左右的典型玉龍。從動物學角度分析，主要是馬、熊、牛、鱷幾種，特徵清晰，種類明確。
內蒙古地區廣袤的大草原，在那裡的動物主要就是牛羊與馬。而馬是其中最有靈性的動物，風馳電掣般的速度和巨大的承載力等，是最受牧民寵愛而賴以生存（耕作、運輸、坐騎、甚至果腹等）的牲畜。他們把自己生活中最重要的夥伴，虛幻成神通廣大的龍的形象－長鬣飛揚的三星他拉碧玉龍，合情合理。
遼寧建平白玉熊龍，形象為熊，熊的力量和其在當地動物中的霸王地位，也是令人敬畏的。將其虛幻神化成龍的形象，也是完全可能的。
浙江餘杭瑤山白玉龍
至於安徽凌家灘玉龍為牛首形，據瞭解，水牛在這一帶，不久前還是農家的主要畜力，也是當地農民幾千年賴以生存的動物，即使是上世紀五十年代的人民**，也曾多次釋出公告，嚴禁宰割耕牛，足見牛在當地人民生活中佔據過多麼重要的地位。凌家灘先民把這一具有神奇般力量，對農業豐產作出極大貢獻的水牛，虛幻神化為龍的形象，順理成章。[25]
浙江餘杭瑤山白玉龍、湖南澧縣孫家崗白玉龍、湖北天門肖家屋脊玦形龍，頭形都似鱷魚，而鱷魚也正是長江流域及江南水鄉地帶常見的、令人印象深刻的動物。有人分析認為，鱷魚總是在冬眠之後在春天破穴決堤造成水災，人們也往往在這個時候看到了鱷魚出沒在波濤滾滾之中，便以為鱷魚有一種超自然的力量，使人們逐漸由鱷產生了龍神的形象和崇拜。
繁多的龍型，特別是新石器時代晚期玉龍各有祖形的現象，說明龍的產生其實是與新石器時代晚期當時當地氏族先民所尊崇、敬畏的某種動物直接相關，與當時當地生存的動物種群有關。如鱷應該在江河沼澤的江浙湘鄂地區，而不應該出現在遼西的山區和茫茫無際的大草原上；馬的蹤跡至今在太湖流域的新石器時代古文化遺址中沒有發現……這種與當時當地先民的尊重物緊密相連的特殊的造龍現象，直至以後仍會導致另類新龍的產生。如商代人首雙角龍紋青銅盉，漢代馬王堆帛畫上的人形龍，江蘇丹徒丁卯橋唐代鎏金銀盆上的魚龍等等。
其中人形龍的出現，說明受到尊崇、仰慕的首領、英雄人物等，同樣可以成龍。這一現象即使在科學發達的今天，仍能產生其不可思議的影響。總而言之，這種奇妙的、唯「龍的傳人」獨具的「龍」化的意識行為，實質就是將這種動物或人予以「神」化的過程。
有什麼關於中國的龍的傳說？
3樓：匿名使用者
1、龍生
九子在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物並沒有確切的記載。據說有一次，明孝宗朱祐樘忽然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽，龍生九子都是何名目？
李東陽倉促間不能回答，退朝後左思右想，和同僚們一起七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。清單上龍的九子是：囚牛、睚眥（yázì）、嘲風（cháofēng）、蒲牢（púláo）、狻猊（suānní）、贔屓（bìxì）、狴犴（bì'àn）、負屓（fùxì）、螭吻（chīwěn）。
2、鯉魚跳龍門
相傳，開闢龍門山以後，水流湍急，遊息於盂津黃河中的鯉魚，順著洛、伊之水逆行而上，當游到龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤。
3、葉公好龍
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。
由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
4、四海龍王
龍王被認為具有掌管海洋中的生靈，在人間司風管雨，因此在水旱災多的地區常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。
5、畫龍點睛
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：「點了眼睛龍就飛走了。」人們都認為很荒唐，（張）就點了其中一條龍的眼睛。
一會兒，雷電打破牆壁，那兩條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。
有什麼關於琥珀的傳說，關於琥珀的傳說
琥珀就是史前松樹脂的化石 琥珀是史前松樹枝的化石，形成於4000萬年至6000萬年前。琥珀的主要成分是碳，氫，氧以及少量的硫，硬度2 3，比重1.05 1.10，熔點150 180 燃點250 375 琥珀是一種有機寶石，可以用來做成飾品，工藝品等。琥珀有療效，可入藥。琥珀的 四千萬年前，歐洲北部有...
中國鬼怪有哪些，關於中國鬼怪傳說的書籍有哪些？
縊鬼 溺鬼 產鬼 長舌婦 鱉怪 嬰靈 夜叉 黑白無常 妖碗 鬼畫 掃帚鬼 傘鬼 老貓猴 金華之貓 甕怪 野鬼 山鬼 殭屍 貓鬼 琅鐺 倀鬼長鬼 痴鬼熾燃鬼 臭口鬼臭毛鬼 大力鬼王大勢鬼 我是 教的，所以不知道 我錯了還不行嗎丁啉。關於中國鬼怪傳說的書籍有哪些？1 山海經 山海經 是 中國一部記述古代...
愛琴海有哪些傳說，關於愛琴海有哪些傳說？
看過 特洛伊 嗎？那個故事就發生在愛琴海。關於愛琴海有哪些傳說？愛琴海的傳說 在美麗而古老的希臘，這個神曾住過 愛過的淨土上有一個關於愛琴海的傳說。愛琴海最美麗的傳說有什麼？有一個關於希臘愛琴海的傳說 琴是希臘有名的豎琴師，有一天國王來到了琴所在的地方。他在美妙琴聲的引領下，在雅典娜種的橄欖樹旁見到...