1樓：匿名使用者
國家的本質是階級統治的暴力工具，是經濟上佔統治地位的階級進行階級統治的暴力機構。
國家是階級矛盾不可調和的產物。統治階級為了維持自己的統治地位，防止和鎮壓被壓迫階級的反抗，必須藉助於一種暴力機關，國家便應運而生。
國家職能：
國家職能的性質決定於國家的本質，而國家的本質又在它的職能中得到集中的充分的表現。把國家職能一般地劃分為以下三種：
（1）政治職能
或稱政治統治職能，這主要是統治階級運用公共權力的特殊強制力和其他手段對被統治階級的壓迫。當然也包括對整個社會的政治控制、政治管制、政治管理，以及政治協調。在剝削階級國家，主要是少數統治者對大多數被統治的勞動群眾實行壓迫；在社會主義國家，是佔社會絕大多數人民對少數敵對分子的壓迫。
由於社會主義社會實現了人民當家作主，社會主義國家的政治職能更多和占主導地位的是實行人民民主，保障公民政治民主權利，以及公民參與對國家事務和社會事務進行政治管理。
（2）社會職能
或稱社會管理職能，即管理社會公共事務的職能。它包括組織社會生產，維持社會秩序、生產秩序、工作秩序和生活秩序，組織經濟建設、文化教育、發展科技，治理自然環境等。剝削階級國家的社會管理職能由其國家歷史任務所決定，其基本目的是為了生產剩餘價值；社會主義國家的歷史任務決定它的社會管理是為了發展社會生產力，增強綜合國力，提高人民群眾日益增長的物質文化生活水平。
（3）保衛職能
即保衛本國國家主權、安全、領土、資源、居民和公共工程、公用事業的安全，組織抗擊外族或外國的人侵，調整國家之間的關係和保衛世界和平等職能。
上述三種職能是國家的基本職能，是國家活動的總方向和最基本的方面，但這三種職能並不是一成不變的，它們隨著社會主要矛盾、階級力量對比、具體任務的變化而變化。就是說，在每一個國家不同的歷史階段上，在三種基本職能中必然有一種職能成為主要職能在發揮作用。因此，我們不能孤立地靜止地、平列地去認識國家職能問題，應把國家職能分為基本職能和主要職能。
對於社會主義國家職能的變化，現在人們已容易理解和接受。但我們不應忘記歷史的教訓。十年動亂期間，「以階級鬥爭為綱」，曾經把國家推到國民經濟瀕臨崩潰的邊緣，給人民帶來一場嚴重災難。
黨的十一屆三中全會以來，確定了黨在社會主義初級階段的基本路線和黨的基本綱領，把以經濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放統一於建設有中國特色社會主義。不僅突出了國家以管理經濟、組織現代化建設為主要職能，同時，確定了依法治國，建設社會主義法治國家，規定了國家職能實施的方式。剝削階級國家職能是不是變化的呢？
也是有變化的。由於剝削階級國家本質所決定，階級壓迫始終是其基本職能，但採取的方式方法已不同於以往。第二次世界大戰後，資本主義國家還出現了社會職能擴大的趨勢。
這種變化，一方面是階級統治的需要，因為他們看到由國家干預經濟，在一定程度上能緩和經濟和政治的危機，以此鞏固本階級的統治；另一方面，也是適應社會分化加劇，社會發展的需要，因為隨著社會的發展，越來越多的事務變成了與整個社會有關的事務。這樣就迫使資產階級國家不得不承擔起某些社會管制的職責，調整其國民經濟，調整其社會關係，解決其存在的各種社會問題，並由此而緩和社會矛盾和社會衝突，使社會秩序不致因為這些問題發展到無法控制的程度。
2樓：康姆勒發電機
國家的本質：就是指某一國家在其統治形態或治理形態上屬於哪種型別.不同時代的國家或同一時代的不同國家,由於統治形態的不同,因而具有不同的國家本質.
具體地說,統治形態說明一國居民中的哪些人蔘預國家政權或國家管理的事務、享有行使國家權力的權利,並說明國家管理的基本方式和手段.簡單說,統治形態實際上就是指居民在國家政治生活中的地位.地位的不同,決定了國家體制的不同,因此,國家本質也稱為國體
國家職能：一般可分為對內和對外兩個方面.對內職能是主要的,對外職能是對內職能的延續.
國家的對內職能,執行著統治階級的路線和政策；國家的對外職能,在與其它國家的相互關係上、在國際事務中,執行著哪個階級的外交路線和對外政策.在國家的對內、對外職能中,因為一個掌握國家政權的階級只有首先在國內加強統治,鞏固自己的地位,才能有力量開展對外活動,順利地實行國家的對外職能.
如何理解道德的起源和本質
3樓：匿名使用者
道德的起源實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。
慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。
進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂**於愛好，痛苦**於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。
因此，道德與快樂並非不可兼得。
4樓：天下資訊
個人認為：道德的起源於周易，周易即易經，易經闡述萬事萬物的平衡和協調，講究天人合一，之後老子哲學就是根據易經著作
如何理解國家的起源，本質及型別
5樓：匿名使用者
國家的1 、國家的起源和本質
國家是階級矛盾不可調和的產物,是一個階級壓迫另一個階級的工具.
國家是隨著階級的產生而產生的一種歷史現象.國家在本質上是一個階級概念和政治概念,而不是一個地域概念.國家的起源是同階級對立聯絡在一起的,它是在社會**成為敵對階級的情況下作為階級統治的工具而產生的,將來也必然隨著階級的滅亡而失去其存在的根據.
恩格斯指出：「國家是社會在一定發展階段上的產物；國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾,**為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面.
而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的鬥爭中把自己的社會消滅,就需要有一種表面上凌駕於社會之上的力量,這種力量應當緩和衝突,把衝突保持在『秩序'的範圍以內；這種從社會中產生但又自居於社會之上並且日益同社會相異化的力量,就是國家.」 國家的起源充分表明,國家在本質上是適應階級統治的需要而產生的,是一個階級統治另一個階級的暴力工具.
另一方面,國家的產生與社會管理的需要有著密切聯絡.分工出現之後,生產活動和產品的交換有了很大的發展,需要有一個權威組織來保證生產以及交換的順利進行,同時腦力勞動與體力勞動相分離併成為某些人的職業,使得這種權威組織不僅十分需要而且成為可能.
與原始氏族組織相比較,國傢俱有如下特徵：
第一,它是按照地域而不是按血緣為標誌來劃分和組織居民；
第二,它設有特殊權力機關,即常任官吏、特殊的武裝隊伍,以及各種強制性的機關；
第三,它擁有徵收賦稅以維持自身存在的特徵.
2 、國家的型別和形式
國家的型別和形式涉及國體和政體的關係問題.
所謂國體,是指社會各階級在國家中的地位,即哪個階級掌握政權,是統治階級；哪些階級是被統治階級.所謂政體,是指統治階級實現其階級統治的具體組織形式,也就是政權構成形式.國體和政體的關係,是內容和形式的關係.
一定的國體必須要有一定的政體來體現,否則階級的統治就不能落實；同樣,一定的政體也必然會體現、服務於一定的國體,否則,政體就無法存在.
國體是區分國家型別的標準,存在過四種不同的國體：奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家.
政體可以歸結為兩大類：一類是君主政體,一類是共和政體.但在一定的歷史條件下,這兩類政體往往都會有自己的特殊實現形式,如英國、日本的君主立憲制,巴黎公社政權形式、蘇維埃政權形式和中國的人民代表大會等政權形式.
3 、國家的職能和發展趨勢
國家的職能一般分為對內職能和對外職能兩大類.
國家的對內職能是：
第一,政治職能,即調整階級關係,鎮壓被統治階級的反抗,保護統治階級的利益；
第二,經濟職能,即組織、調節社會經濟生活,維護統治階級的經濟利益,鞏固自己的經濟基礎；
第三,社會職能,即調節社會矛盾,管理社會公共事務,維護社會秩序,將階級鬥爭控制在一定範圍內,以免社會陷於崩潰,同時不斷調節統治階級內部的關係與矛盾,協調各方面的利益,使社會得以正常發展.
國家的對外職能是：
第一,維護國家的主權和領土完整,防止和抵禦外來的侵略和顛覆；
第二,根據本國的利益調整與其他國家的關係,進行國際間的交流,參與國際經濟政治事務.
國家的對內職能和對外職能密切相關,一般來說,對外職能是對內職能的繼續和延伸,對內職能是對外職能的基礎和後盾,二者都是國家階級本質的體現.
國家是一個歷史的範疇,有其產生、發展和消亡的過程.資本主義國家是剝削階級國家的最高發展形式,也是其最後的形式.無產階級**的國家,則是繼資本主義國家之後產生的並與其有著本質區別的新型國家.
無產階級**的國家有著如下基本的特徵：
第一,無產階級**國傢俱有新的階級內容.無產階級**的國家是被壓迫階級的國家,是大多數人享有民主,而只對少數人實行**的國家.
第二,無產階級**國家的職能發生了根本的轉化.無產階級**的國家在行使自己的無產階級和勞動人民統治工具這一職能的同時,也不斷強化著管理社會、組織經濟文化建設的職能,從而滿足人民群眾日益增長的物質文化生活發展的需要.無產階級**國家對外也是把不斷加強對外經濟政治文化的交流,增強世界各國人民的團結和友好交往作為自己主要的職能.
第三,無產階級**國家的歷史任務和發展趨勢發生了本質變化.無產階級**國家的歷史任務是為消滅階級和使國家走向消亡創造條件.列寧認為,從無產階級**國家的建立到國家的消亡,大致要經歷三個基本的階段,即政治國家、非政治國家,國家的自行消亡.
由於現有的無產階級**國家大多是在經濟文化落後的基礎上建成的,因此,在現階段還不具備國家走向消亡的條件.所以無產階級**國家不僅要充分發揮政治國家的職能,更需要把解放和發展生產力,特別是解放發展先進生產力作為自己的根本任務,同時大力促進社會主義民主政治和社會主義先進文化的發展,為國家走向消亡創造條件和基礎.
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