1樓：沖沖的花花
一、中國近代現代化建設的開拓者
曾國藩是中國歷史上真正「睜眼看世界」並積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代製造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟樑之材，其中**第一任總理唐紹儀，中國「鐵路之父」詹天佑、清末***尚書（部長）樑敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
二、中國思想政治工作的開山祖師
曾國藩自稱：「鄙人乃訓練之才，非戰陣之才」，他教導士兵「說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血」。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，***作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳杆的相實農夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰並取得了最後勝利。
三、修身齊家治國中華千古第一完人
中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）「三不朽」之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的「救命恩人」；他「匡救時弊」、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了「同治中興」；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收幷蓄，博大精深，是近代儒家宗師，「其著作為任何政治家所必讀」（蔣介石），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言「三不朽」事業，不愧為「中華千古第一完人。」
四、升官最快做官最好保官最穩之楷模
「從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖」。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為「官場楷模」。這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清借獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。
他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。
五、網羅培育推薦和使用人才的第一高手
曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他捨出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。
六、中國傳統文化持家教子的最大成功者
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裡，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高階幹部。
七、中國傳統文化人格精神的典正規化人物
曾國藩在同輩士大夫中「屬中等」，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就「困知勉行，立志自撥於流俗」，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著「拙誠」、埋頭苦幹，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再勵，堅持到底。
這就是他成功的根本祕訣。
八、中國封建社會的最後一尊精神偶像
曾國藩具有高深的學問素養，是一個「辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學說）之人」（***）。《清史稿——曾國藩傳》也說：「國藩事功大於學問，善以禮運。
」他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個「儒學大師」；他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂「道德文章冠冕一代」。
2樓：一頭憂鬱的豬
***說他是封建社會裡最厲害的人物
3樓：匿名使用者
一將功成萬骨枯，和吳三桂一樣，用七千萬漢人血肉鑄成自己頂戴，不過吳三桂後面好歹反了，這傢伙老老實實做狗，最後混的不錯，是個鬼精鬼精的人
曾國藩在歷史上的評價如何？
4樓：您輸入了違法字
對曾國藩
整體評價：
一、曾國藩與中國近代文化
論者普遍認為，曾國藩是中國傳統文化的集大成者。有的論者甚至說，從某種意義上講，曾國藩是中國傳統文化的化身。如果說，儒家文化可以分為早、中、晚三個發展時期，並有與之相應的****人物的話，那麼早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩了。
曾國藩確實繼承了中國以儒學的綱常名教為核心的傳統文化。
有的論者視＂三綱五常＂為糟粕，甚至認為它是最不適應時代，最稱糟粕者，有的論者則有異議，認為既然對中國傳統文化要一分為二，為什麼對這個傳統文化的核心三綱五常就不能一分為二呢？能否說中國傳統文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分裡才有一些精華呢？
顯然，不能如是說，如果這樣說，豈不是從全體上否認了傳統文化嗎？
事實上，在過去相當長一個時期裡，把忠、孝、悌、仁、義、禮、智、信視為糟粕，或不講，或不提倡，並沒有給我們社會帶來什麼好處，反而深受其害。有的論者說，曾國藩鎮壓太平天國是為了維護中國的傳統文化。而有的論者則說，曾國藩維護的首先就不是中國傳統文化的精華，而是它的糟粕。
二、曾國藩與太平天國
曾國藩有近20年與太平軍長期作戰，打敗太平天國是他一生事業的頂峰。對他的評價不能不與對太平天國的評價相關聯。有些論者堅持傳統觀點，認為曾國藩鎮壓太平天國是歷史的罪人，劊子手。
因為太平天國運動是農民起義，而農民起義是歷史發展的動力。
但有些論者的看法則有所不同，認為，＂從馬克思主義的觀點來看，無論是文化觀念決定一切的觀點或農民戰爭是歷史發展動力的觀點，都帶有很大的主觀性與片面性。我們評價歷史人物和事件，主要是看它對社會的發展是起推動作用或阻滯作用。
洪秀試圖引進西方宗教的教義來發動一場推翻滿清王朝的農民戰爭，但所引進的並不是新教倫理精神，而是中世紀的宗教神學，並使之同中國本土的封建迷信與農民起義的樸素平等觀念相糅合，成為太平天國神權政治的精神，因此，太平軍如若取得全勝，洪秀全的神權政治得到鞏固，有可能會把中國拉回到中世紀的黑暗時代去。
曾國藩作為傳統文化與封建政權的捍衛者，他的立場顯然是保守的＂。＂但是，洪秀全的神權政治比曾國藩所維護的封建政權更落後，兩害權取其輕，曾國藩鎮壓太平軍獲勝，縮短了瞎折騰的時間，對社會歷史的發展反而較為有利＂。這與馮友蘭對太平天國的看法是一致的。
但不同意馮友蘭認為鎮壓太平軍起到了抵抗帝國主義文化侵略的作用的看法。
有的論者則完全不同意馮友蘭的看法，認為＂洪秀全、楊秀清等太平天國領導人的思想言行，雖然塗上一層＂天父天兄＂等神道設教色彩，但其愚昧、落後和迷信的程度，究竟不同於一般的會道門，就其所頒佈的《**田畝制度》、《資政新篇》等綱領性檔案而論，實際上已帶有一定的近代資產階級民主革命的性質，有別於中國封建社會的農民起義。因此，＂神權政治＂倒退到黑暗時代的假設，顯然是根據不足的。因此，太平天國還是難於否定，曾國藩鎮壓太平天國罪責難逃。
＂三、曾國藩與洋務運動
現在，普遍認為，曾國藩是洋務運動的首領，隨著人們對洋務運動的重新認識，從而對其首領曾國藩也必須重新認識。洋務運動被論證為中國第一個近代化運動，因此曾國藩就成為中國近代化的開創者。中國的近代化運動雖然一開始就有懷著各種目的的洋人的參與，但其主流是中國人自己的活動，它的愛國性和進步性已經日益為更多的人所認同。
因此，對曾國藩的洋務思想及其實踐的愛國性和進步性，爭議日少。此次對此也無大的爭論。有的論者說，對曾國藩的洋務思想應一分為二：
曾國藩將魏源的＂師夷之長技＂思想付諸實踐，率先制炮，興辦近代軍工及科學技術，是應當肯定的；對其所興所造＂不用於制夷＂而＂專用以制民＂，是應該否定的。對此，有的論者反駁說，說曾國藩所興所造＂不用於制夷＂而＂專用於制民＂，是沒有根據的。
曾國藩說，＂目前資夷力以助剿濟運，得以紆一時之憂；將來師夷智以造炮製船，尤可期永遠之利。＂其自強禦侮的目的是顯而易見的。有的論者專門論述了曾國藩的自強禦侮思想的形成、內容、淵源及其定位，深化了人們對曾國藩自強禦侮思想的認識，進一步肯定了曾國藩的愛國精神。
有的論者對曾國藩的＂師夷智以造船制炮＂一語中的師夷智提出了新的看法，在此之前，人們認為曾國藩的師夷智僅僅是繼承了魏源的＂師夷長技＂，沒有看出這＂智＂與＂技＂的差別。這位論者說，＂智＂的內涵比＂技＂的內涵大多了。
＂技＂所包含的只不過是堅船利炮的**之類。魏源明確說：＂節取其技能，禁傳其學術＂。
而曾國藩的＂智＂則既包涵了＂堅船利炮＂的技能，也包涵了＂制器之器＂以及與此相關的科學文化或其他先進的文化，乃至包括魏源要禁傳的學術的某些部分。曾國藩不僅有此思想，而且付諸實際行動，可見曾國藩比魏源眼光更遠，勇氣更大，思想更開放。曾國藩用＂師夷智＂作為學習西方文化的行動綱領，比其同輩也要高明。
5樓：匿名使用者
《清史稿·曾國藩傳》：國藩為人威重，美鬚髯，目三角有稜。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優劣，無或爽者。
天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀者。
論者謂國藩所訂營制、營規，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養士。老儒宿學，群歸依之。
尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數。一見輒品目其材，悉當。時舉先世耕讀之訓，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。
左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長； 威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。
胡林翼：曾公素有知人之鑑，所識拔多賢將。
石達開：雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。
薛福成：曾國藩識人之鑑越軼古今，或邂逅於風塵之中，一見以為偉器，或物色於行跡之表，確然許為導才。
楊昌濟：宋韓、範並稱，清曾、左並稱，然韓、左辦事之人，範、曾辦事兼傳教之人也。
王闓運：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝,而名聞千古。其才大而謙，氣巨集而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產人物。
蔡鍔：曾、胡倆公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀。
梁啟超：豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。
吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。
***：①予於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。
蔣介石：①曾公乃國人精神典範。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……**二年失敗以後，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究……實不愧為當世之名將。
在中國歷史上的貨幣變化，在中國歷史上的貨幣變化 要圖
貨幣的演變 1 最早的貨幣 天然海貝 2 金屬貨幣 銅仿貝與錢鎛 布 黃帝后期黃河中下游開始充當等價物 3 西周時期的貨幣 天然海貝仍是重要貨幣 金屬貨幣廣泛使用 a銅貝與銅塊 b錢與布在關洛三晉地區正完成向金屬貨幣的轉化 4 春秋時期的貨幣 空首布 流通於關洛三晉地區，周 鄭 晉 衛 主要為平尖空...
中國歷史上在位最短的皇帝是誰，中國歷史上在位時間最短的皇帝是誰？
1.中國歷史上在位時間最長的是清朝的康熙皇帝，共在位61年，而他的孫子乾隆皇帝共在位60年，為表示自己不能超過他爺爺康熙皇帝的在位時間，所以當了60年後主動退位，退位後又做了3年的太上皇，是實際上掌權時間最長的皇帝。2.中國歷史上在位時間最短的皇帝 關於這個問題有很多不同的說法，關鍵是如何界定 皇帝...
中國歷史上最衰敗的王朝是哪個，在中國歷史上哪個王朝最強盛，哪個最衰敗
當然是清朝了 大好的河山讓人家分得一塌糊塗 他們的失策至少讓中國在世界發展史上停滯了二十年看見西方的輪船經不知為何物 懷疑係牛拉 讓人家打的提著褲子跑 卻連那些國家在那裡都不知道竟然問出 有無旱路可通 來 太失敗了 清朝,簽了那麼多喪權辱國的不平等條約,實行閉關鎖國政策,使中國任人宰割.各有所長，好...