1樓：匿名使用者
三無坐處、不便之處
和睦相處、擇木而處
不遑啟處、朝夕相處
天人勝處、塊然獨處
塊人獨處、木居海處
易地而處、所到之處
文行出處、無一是處
2樓：匿名使用者
字是處的成語64條：【安室利處】指安全便利的處所。【安身之處】指得以立足容身的地方。
【不便之處】指不方便的地方。【不遑寧處】遑：閒暇。
沒有閒暇的時候。指忙於應付繁重或緊急的事情。【不遑啟處】沒有閒暇的時間過安寧的日子。
指忙於應付繁重或緊急的事務。【百無是處】猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。
【不足之處】不完善的地方。【巢居穴處】棲身於樹上或巖洞裡。指人類未有房屋前的生活狀況。
【超然獨處】指超出世事離群獨居。【獨到之處】指與眾不同的特殊的地方或見解。含褒意。
【蠹居棊處】蠹居：像蛀蟲一樣，深居在蛀壞的器物裡。棊：
同「棋」。像蛀蟲一樣深居，像棋子一樣密佈。形容壞人隱蔽很深，散佈在各個要害地方。
【蠹居棋處】比喻壞人深入社會，散佈各處。【和睦相處】彼此和好地相處。【和平共處】彼此不發生軍事衝突而共存。
【進退出處】指仕途的升遷和降職，出仕和退隱。【塊人獨處】塊然：孤獨的樣子。
指遠離塵俗，孤獨地生活。也指孤單地住在某地。形容孤寂無聊的生活。
【塊然獨處】塊然：孤獨的樣子。孤單一個人待著。
形容獨居無聊。【木居海處】木居：依樹而居。
指外族或少數民族居住在深山海島。【貓鼠同處】比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。也比喻上下狼狽為奸。
同「貓鼠同眠」。【離群索處】索：孤單。
離開集體或群眾，過孤獨的生活。【恰到好處】恰：恰好。
指說話做事恰好到了最合適的地步。【群居穴處】本指人類的原始生活狀態。後喻粗野無知，見識不廣。
【群居穴處】原始人類聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野無知，見聞淺陋。【人倫並處】人倫：
各類人。各種各樣的人生活在一起。比喻什麼樣的人都有。
【搔到癢處】比喻說話說到點子上。【所到之處】所去的任何地方。【熟思審處】反覆思考，審慎籌劃。
【身首異處】首：頭；異：不同；處：
地方。指被殺頭。【身無長處】除一身之外再沒有多餘的東西。
原指生活儉樸。現形容貧窮。【三無坐處】坐處：
坐位。本指宰相、御史、員外**太多，沒有辦公的地方可坐。後泛指**太多，人浮於事。
【夙興夜處】早起晚睡。形容勤奮。同「夙興夜寐」。
【手足異處】異處：不在一起。手和腳不在一處。
指被殺。【首足異處】頭和腳分開在不同的地方。指遭受殺戮而死亡。
【搔著癢處】比喻正合心意，痛快之至。【天人勝處】勝：優越。
無論在天上，還是在人間，都處於最好的境遇。【頭足異處】指被斬。【無地自處】猶無地自容。
形容非常羞愧。【五方雜處】五方：東南西北中，泛指各處；處：
住。形容大城市的居民，從什麼地方來的人都有。【文行出處】文：
學問；行：品行；出：作官；處：
隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。【無下箸處】晉武帝時，何曾生活豪奢，食日費萬錢，猶雲無下箸處。
後用以形容富人飲食奢侈無度。【無一是處】【吾自有處】我自有辦法對付。【小姑獨處】指少女還沒有出嫁。
【息跡靜處】息：止息；跡：行跡，腳印；處：
處所。要想不見行跡，只有自己靜止不動。引申為要想人不知，除非己莫為。
【詳計審處】詳細考慮，審慎選擇。【穴居野處】穴：洞；處：
居住。居住在洞裡生活在荒野。形容原始人的生活狀況。
【喜怒無處】無處：變化不定。一會兒高興，一會兒生氣。
形容態度多變。【易地而處】換一換所處的地位。比喻為對方想一想。
【要害之處】處於極為重要的位置。【巖居穴處】指隱居深山洞穴之中。【野居穴處】穴：
洞；處：居住。居住在洞裡生活在荒野。
形容原始人的生活狀況。【巖棲穴處】指隱居深山洞穴之中。【一無是處】是：
對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。【有以善處】指正確對待，妥善處理。
【擇木而處】鳥兒選擇合適的樹木做巢。舊時比喻選擇賢君明主，為其效命。【在所自處】處：
處理。在於自己如何處世。形容在一定的環境中，要自己選擇立足之處。
【朝夕共處】朝：早晨。從早到晚都在一起。
形容關係密切。【朝夕相處】從早到晚都在一起。形容常生活在一起，關係密切。
【此處不留人，會有留人處】指這裡不可居留，自會有可居留的地方。【此處不留人，自有留人處】指這裡不可居留，自會有可居留的地方。【落花芳草無尋處】比喻春天美好宜人的景色已經過去。
【搔首不知癢處】形容倉皇失措的樣子。【踏破鐵鞋無覓處】覓：尋找。
比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。【英雄無覓孫仲謀處】覓：尋找；孫仲謀：
孫權。無處尋找出英雄孫仲謀那樣的人了
第一個字與最後一個字相同的成語有哪些？
3樓：於夢莎啦啦啦
床上安床、日復一日、微乎其微、痛定思痛、數不勝數、天外有天、精益求精。
床上安床
拼音：chuáng shàng ān chuáng
釋義：比喻不必要的重複。南北朝·顏之推《顏氏家訓》：「魏晉已未所著諸子；理重事復；遞相模；猶屋下架屋；床上施床耳。」
日復一日
拼音：rì fù yī rì
釋義：過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。出自《後漢書·光武帝紀》:「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？」
造句：日復一日，她的病情仍然沒有好轉。
微乎其微
拼音：wēi hū qí wēi
釋義：形容非常小或非常少。出自清·楊倫《杜詩鏡銓》眉批引蔣弱六雲：「寫妙技不覺說入自家語；微乎其微。」
造句：他**的機率可以說是微乎其微。
痛定思痛
拼音：tòng dìng sī tòng
釋義：指悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦。 常含有警惕未來之意。
出自宋·文天祥《指南錄後序》：「嗚呼！死生晝夜事也；死而死矣；而境界危惡；層見錯出；非人世所堪；痛定思痛；痛何如哉！
」造句：經過這次教訓，我們一定要痛定思痛，吸取經驗，下次一定不要再犯類似的錯誤。
數不勝數
拼音：shǔ bù shèng shǔ
釋義：數都數不過來。形容數量極多，很難計算。出自《方巖記靜》：「類似這樣的奇蹟靈異；還數不勝數；所以一年四季；方巖香火不絕；而尤以春秋為盛。」
造句：從小到大，他獲得的獎勵數不勝數。
精益求精
拼音：jīng yì qiú jīng
釋義：好了還求更好。出自《論語·學而》：「《詩》雲：『如切如磋；如琢如磨』；其斯之謂與？」
4樓：資默空覓
床上安床
比喻不必要的重複。
防不及防
防：防備。指想到防備卻已來不及防備。
防不勝防
防：防備；勝：盡。形容防備不過來。
冠上加冠
比喻不恰當的多餘的行動。
國將不國
國家將無法維持下去了。指國家的局勢很壞，有亡國的危險。
話裡有話
話裡含有別的意思。
話中有話
話裡含有別的意思。
見所未見
看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。
將門有將
舊指將帥門第也出將帥。
精益求精
精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
舉不勝舉
列舉也列舉不完。形容數量很多。
輪扁斫輪
輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木製造車輪。指精湛的技藝。
夢中說夢
原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
忍無可忍
再也忍受不下去了。
日復一日
復：再，又。過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
日甚一日
一天比一天厲害。
神乎其神
神：神妙；乎：語助詞，表感嘆。神祕奇妙到了極點。形容非常奇妙神祕。
損之又損
形容極為謙虛。
痛定思痛
指悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦。常含有警惕未來之意。
頭上安頭
比喻多餘和重複。
微乎其微
形容非常小或非常少。
為所欲為
為：做。本指做自己想做的事。後指想幹什麼就幹什麼。
聞所未聞
聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
屋下架屋
比喻機構或文章結構重疊。
相門有相
宰相門裡還出宰相。舊指名門子弟能繼承父兄事業。
惺惺惜惺惺
惺惺：指聰慧的人；惜：愛惜。比喻同類的人互相愛惜。
玄之又玄
原為道家語，形容道的微妙無形。後多形容非常奧妙，不易理解。
一不壓眾，百不隨一
少數敵不過多數。
疑人勿用，用人勿疑
懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
賊喊捉賊
做賊的人喊捉賊。比喻壞人為了自己逃脫，故意製造混亂，轉移目標，把別人說成是壞人。
床上迭床
比喻多餘和重複。同「床上施床」。
床上疊床
比喻多餘和重複。同「床上施床」。
床上施床
比喻多餘和重複。
床下安床
比喻無謂之重複。同「床上施床」。
豆萁燃豆
比喻兄弟相殘。
訛以傳訛
把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯。
訛以滋訛
把本來錯誤的東西加以傳播，越傳越錯。
分久必合，合久必分
指人或事物變化無常，分合無定。
見所不見
看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。同「見所未見」。
來者不善，善者不來
來的不懷善意，有善意的不會來。
難乎其難
指非常困難。
年復一年
一年又一年。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
欺人自欺
自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。
親上成親
指原是親戚，又再結姻親。
親上做親
指原是親戚，又再結姻親。
人不犯我，我不犯人
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
仁者能仁
舊指有身份的人所做的事總是有理。
日慎一日
慎：謹慎。一天比一天謹慎。形容做事十分小心。
數不勝數
數：計算。數都數不過來。形容數量極多，很難計算。
天外有天
指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表..
頭上著頭
猶言頭上安頭。比喻多餘和重複。
聞所不聞
聽到從未聽到過的。形容事物非常希罕。
屋下作屋
比喻機構或文章結構重疊。同「屋下架屋」。
新益求新
已經新了，還要求更新。
刑期無刑
刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。
一而二，二而一
兩件事看似不同，實際上卻相同。
衣錦褧衣
錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。比喻不炫耀於人。
枝外生枝
比喻派生、繁衍而出者。同「節外生枝」。
知之為知之，不知為不知
懂就是懂，不懂就是不懂。
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