1樓：匿名使用者
1、**自治區(藏)
元時稱**地區為「烏思藏」。「烏思」是藏語「**」的意思，「藏」是「聖潔」的意思。明代設立兩個都指揮使司。
清代稱**東部為「康」(喀木)，中部為「衛」，西部日喀則一帶為「藏」(包括阿里)，因其在中國西部，故稱**。2023年設立**自治區。
取全稱中的「藏」字作為簡稱。另一說認為簡稱源於故稱「烏思藏」。
拉薩: 拉薩，藏文意為「聖地」或「佛地」，古稱為「邏娑」。相傳在一千三百多年前，吐蕃贊普松贊干布娶得大唐文成公主入藏。
為了慶祝此事，決心要好好建 設王都。但當時的吐蕃王都，還是一片荒草沙灘之地。文成公主由於精通天象地氣，善觀五行風水，她觀察拉薩的地形，發現其好像一個仰臥的羅剎女(即母夜 叉)，認為選拉薩作為國都實在是對國極為不利。
於是公主建議在拉薩外圍建立四個寺廟，以鎮住女魔的四肢。她又算出拉薩中心的臥馬湖是母夜叉的心臟，湖水便 是母夜叉的血液，都應想辦法鎮住。於是，公主根據五行之說，主張用白羊背土填湖。
藏王松贊干布聽從了公主的意見，就在臥馬湖動工，填湖造寺，建成了著名的 大昭寺。拉薩原稱「山羊地」，便由此得名。大昭寺建成後，藏王便把文成公主由長安帶來的釋加牟尼佛像供在廟內，從此各地善男信女紛紛前來朝拜。
久而久之，這塊神聖的「邏娑」(山羊地)因音似，便被稱為「拉薩」即「聖地」了。
2、天津(津)
唐宋以前，天津稱為直沽。金代形成集市稱「直沽寨」。元代設津海鎮，這是天津建城的開始。
明永樂2年(2023年)築城設衛，始稱天津衛，取「天子經過的渡口」之意。2023年設為直轄市。
取全稱中的「津」字作為簡稱。
3、上海(滬)
上海之稱始於宋代，當時上海已成為我國的一個新興**港口，那時的上海地區有十吅八吅大浦，其中一條叫上海浦，它的西岸設有上海鎮。1292 年，上海改鎮為縣。這是上海這一名稱的由來。
2023年，上海設為直轄市。
古時，上海地區的漁民發明了一種竹編的捕魚工具「扈」，當時還沒有 上海這一地名，因此，這一帶被稱為「滬瀆」，故上海簡稱「滬」。春 秋戰國時上海是楚春申君黃歇封邑的一部分，故上海別稱「申」。
4、重慶(渝)
重慶古稱「巴」。秦時稱江州。隋稱渝州。
北宋稱恭州。重慶之名始於2023年，因南宋光宗趙敦先封恭王，後登帝位，遂將恭州升為重慶府，取「雙重喜慶」之意。2023年，重慶設為直轄市。
隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位於嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱 「渝」。
5、內蒙古自治區(蒙)
蒙古原為部落名，始見於唐代記載。2023年，成吉思汗統一蒙古各部，建立蒙古國。元滅後，蒙古族退居塞北。
明清形成內、外蒙古之稱。晚清以後，泛指大漠以南、長城以北、東起哲裡木盟、西至套西厄魯特所以盟旗為內蒙古。
取全稱中「蒙」字作為簡稱。
呼和浩特：公元十六世紀，蒙古封吅建主阿拉坦汗率領默特部駐牧呼和浩特地區。2023年，阿拉坦汗與夫人三娘子，大興土木建城，並用青磚修起城牆，把房屋等圍起來，遠遠望去，一片青色，所以蒙語呼和浩特意思是"青色城市"。
2樓：西窗蕊蝶
1.長春：
一說是：長春是以長春花而命名的。如：
《滿洲地名考》中提到：即「長春之意，是薔薇的異名」。在此，進一步說明，此種說法「並不能斷言這就是長春一名的出處」；持同種說法的《遼史》《吉林通志》也有記載。
「花名長春，柔枝紛披，取以名地」。此外，近人對此說法進行了考證，其結論為：「長春這個地名，是以花使命名的。
遠在遼金時期，長春這一帶生著許多乘技紛披，花團錦簇的『長春』花，也就是薔薇科野生月季花，月季花從古至今，一直叫長春花，是由月月開花而得名的......。」
二說是：據《長春縣誌》記載：長春廳「設治地點，原在長春堡較東偏數裡，命名放由此起。
而建置之處，土人更名之日，新立城雲。」由此得出長春之名，是因廳設於長春堡附近，而故名。然而長春堡之名由何而來呢，據2023年《長春地名》資料記載：
長春堡是由新遷居此地的漢族人命名的，是吉祥之意；另則，長春堡是沿用了遼金時代的長春州的舊名。雖然此地原不屬於長春州轄境[2]，但中國歷史上地名移位的例子並不鮮見。而且，《吉林地誌》（**二年[3]版）和《增訂吉林地理紀要》（**二十年[4]版）均認為長春一名源於長春廳，而長春廳是因襲了遼金時的長春州而得名。
2.南京
公元前472年，越王勾踐滅吳後，在今中華門西南角長幹裡築'越城'，為南京建城之始。公元前333年，楚威王滅越，在石頭山置'金陵邑'，為南京行政建置之始，金陵之稱亦因此而得名。公元229年，孫權在武昌稱帝，於9月遷都於此，稱作建業，為南京建都之始。
公元317年，晉琅琊王司馬睿以東吳舊都為中心，建立東晉政權，稱作建康。此後，宋、齊、樑、陳相繼定都建康，史稱南朝，南京由此而有'六朝石都'的美稱。公元937年，南京成為南唐的首都，稱為江寧府。
2023年，明太祖朱元璋在此稱帝，建都稱作南京，是南京建稱之始。
3.瀋陽
陽是歷史文化名城，又是軍事要衝，戰國時期便在這裡建立了軍事觀察設施———「候」，駐紮有大量軍隊守衛著。由於軍人家屬的遷入，逐漸形成規模，就在這裡建了城，名叫「候城」。那麼後來為什麼又叫「瀋陽」了呢？
傳說候城居民中有一位大家喜愛的少年，他為人善良，忠厚老實，並且十分勤勞。他每天早起晚歸，整天在山上打柴，柴禾打多了就主動送給有困難的人家。有一天，他正砍柴的時候，忽然聽到淒厲的叫聲，急忙向傳來叫聲的方向一看，只見有一隻惡狼正在瞪著大眼睛追趕一隻小羚羊，小羚羊跑著跑著被草叢中的蘿藤給纏住了，怎麼用力也跳不出來。
眼看惡狼要撲來，這位心地善良的少年飛跑過去，衝著惡狼舉起柴刀就劈，惡狼被砍下了一隻耳朵，嚎叫著逃跑了。少年把小羚羊從荊藤裡解救出來，天真地對小羚羊說：「小傢伙，往後可要小心點，快回家吧！
」小羚羊像明白他說的話，站在對面望著他不肯離去。他看小羚羊不走，舉手拍一下羊頭說：「走吧！
」自己揹著柴便回家了。
之後，少年照舊每天去砍柴。一天，太陽剛剛升起的時候，他又聽到羚羊的叫聲，抬頭一看，一隻大羚羊和兩隻小羚羊正對著太陽鳴叫。他以為又有什麼野獸要殘害這些溫馴的羚羊，可四處一看，卻什麼也沒發現，便沒過去驚動這三隻羚羊。
在這天夜裡，他做了一個奇怪的夢，夢見在樹林裡遇到的那三隻羚羊，老羚羊感謝他，還說這裡的人善良，一定會得到好報。他驚奇地問羚羊：「你怎麼會說話？
」老羚羊像沒聽到他說的話，領著兩隻小羚羊向林中奔去了。他急著大喊：「你怎麼會說話？
」一下子就急醒了，他覺得這事稀奇，就把這個夢和救小羚羊的事同家裡人講了，慢慢地全城人就都知道了。一傳十，十傳百，越傳越奇。說也奇怪，打那以後，這個地方連續幾年風調雨順。
有人就附會：三隻羚羊向太陽叫是「三羊開泰」，吉祥之兆，並說羚羊是「神羊」，還提出把候城改稱「神羊城」，慢慢地候城就被民間公認的「神羊城」取代了。因為「神羊」與瀋陽諧音，以後因在瀋水北設了瀋陽衛，也就把「神羊城」叫瀋陽城了。
4.天津
明朝開國皇帝朱元璋登基後，將他的兒子們分封為王，駐守在全國各地。其四子朱棣被封為燕王，駐守於北平，就是現在的北京。朱元璋去世後，傳位給他的長孫。
朱棣為了爭位，發動了中國歷史上的「靖難之役」。2023年，燕王朱棣率軍南下，從天津三岔口渡河襲取滄州，於2023年攻入當時明朝首都南京，登上了天子寶座。朱棣登基後，對他爭奪天下時經過的三岔河口十分讚賞，認為是塊風水寶地，叫群臣獻名。
最後，朱棣選中「天津」二字，意為「天子渡津之地」，天津由此得名。不久，朱棣遷都北京，天津便成了京城的門戶，軍事地位日益重要。明朝永樂二年（公元2023年），在天津設衛，「衛」是明朝的一種軍事建制，天津共設三衛駐軍一點六萬多人。
於是，人們又把天津叫做天津衛。設衛就要築城，天津作為一個完整意義的城市的歷史由此開始。2023年6月，天津改為特別市，是為設市之始。
同年7月，直隸改稱河北，省會仍設天津，10月省會遷北平。2023年6月天津改為直轄市。同年10月河北省會再遷天津，遂改為省轄市。
2023年6月河北省會遷保定，天津又改為直轄市。2023年8月日本投降後，天津仍為直轄市。2023年1月15日，中國人民解放軍解放天津，劃為華北人民**直轄市。
同年10月1日中華人民共和國成立，天津被定為**直轄市。2023年2月11日，天津改為河北省省轄市，省會由保定遷天津。2023年5月河北省省會遷保定，復改為**直轄市至今。
5.成都
成都，這座西南重鎮，一直以其歷史悠久和文化積澱雄厚而知名於世。然而，成都含義為何?古今學者為了回答這個問題，提出了各種不同的說法。
茲將諸家之說簡述於下，以明關於此問題的學術淵源。最早對成都二字作出解釋的是宋人樂史的《太平寰宇記》(卷七二)。樂史認為成都的得名是「以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰『成都』」。
宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認為「蓋取《史記》所謂三年成都之義」。這種說法流傳甚廣，影響較大。今人王文才先生就贊同其說。
他在《成都城坊考》中認為「史稱：舜耕歷山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古語以釋成都之義，亦無不可。
」任乃強先生在《成都》一文中認為：「望帝杜宇新營過這座都城，所以取名『成都』，是取成功、成就、完成的意義」。因為杜宇「認為建國功成，可垂久遠，這個都城可以一成不變了，所以命名為成都。
」李金彝、王家佑先生根據《山海經》有「成都載天」之山、「成侯之山」的文字記載，認為成都的「成」是古族名或國名，其字形為戊與丁的合體，戊是斧鉞的形象，丁象箭或箭中靶形，「成侯就是以這個字來作為部落酋王的權力的象徵。」「都」字在藏語中指兩條河的交匯處 。按照他們的解釋，成都二字的含義就應是成侯居住的(兩河交匯的)地方溫少峰先生則認為成都二字「不過是用中原華夏文字對蜀語『成都』這兩個音的一種對譯罷了」。
然後根據讀音推論「成都之成是蜀人族稱，其義為高原人」，「成」字是「蒲卑」二字的對譯。又根據氐羌系統的普米族「很可能是古代蜀族先民的直接後裔」，在普米語中，地名末尾的「都」音是表示「地方」、「地域」，從而推測成都之「都」字也應是這個意思。由此得出結論：
「『成都』的蜀語含義是成族人的地方，換言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方劉冠群先生對於成都得名的由來提出了一種新看法。他認為：成都二字是蜀語音譯的中原文字，「成都」的古蜀語讀音相當於現代漢語的「du du」，而蜀族的「蜀」字古代也讀如現代漢語的「du」音，那麼，蜀語「成都」二字的讀音就是蜀都。
「『成』者『畢也』『終也』」，成都的含義「就是蜀國『終了的都邑』，或者說『最後的都邑』 西禾先生在《蜀族的演進與成都聚落的形成》一文中，也對成都的得名作了考察。西文通過對古代西南地區民居形式和名稱的分析，提出了成都古代的居住形式是一種稱作「籠」的巢居，成都的「成」字就是重疊的「籠」，「都」字本意是水澤匯聚之地，古成都地勢低窪，池沼密佈，故稱為「都」的新看法 沈仲常、黃家祥先生通過對考古材料的分析，特別是根據先秦至秦漢時期四川漆器銘文演變序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，從而推測「『成都』一名，在周秦以前不存在的可能性極大，而且也發生過變更，它是在秦漢之際出現，並在秦以後才普遍流行起來的。
」至於「成都」二字的含義，沈、黃二先生未予明確的解釋，只是說《華陽國志·蜀志》中有蜀王開明遷居成都的記載，「有宗廟先君之主曰都」，因此，秦漢之際人們遂將開明氏建都這個地方稱之為成都了 。
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河南 以在黃河之南而得名。西漢即有河南郡，為河南得名的開始。唐大部分屬都畿道和河南道 宋設京畿路和京西北路 金改南京路 元設河南江北省和河南江北道 明置河南省，後改河南布政使司 清改河南省，省名至今未變。周口，原名周家渡口 周家口，有600餘年的歷史，因明永樂年間 1403年 1424年 一週姓船戶...
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