1樓：獅子音
沒其他辦法，唯來有一自心一意去念。時間久了，自然會收住散亂心！毀空！
如果實在管不住散亂心，那也沒關係，只要洞餘核一心信願求生淨土，那都可以往生的。等到了淨土，見了阿彌陀佛，你還怕你不開悟嗎？學佛要依據佛言祖語，建議您多看多聽大安法師開示吧！
南無阿納掘彌陀佛（合十）
2樓：8萬4千法門
這個比喻非常之好，比喻什麼？唸佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。
為什麼？唸佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。唸佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。
淨念第一個是不懷疑野攔侍，第二個是沒有妄念夾雜在其中。
所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。我每一句佛號衡薯是十聲裡頭的第幾聲，不要念二
十、三十，不要，就是十聲，十聲裡頭這是第幾聲，十聲唸完了又第一聲念起，第一到第十，第一到第十，你就這個念法。不要計數，不要用念珠，要念到一個妄念沒有，心地很清淨，這就念佛真有功夫，這個就是消罪業的相。
日常生活當中這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心了，生貪戀心了，那也是煩惱，馬上唸佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣的時候，你也就把唸佛功夫提起來，氣就消掉，怨恨就化解。這就是古人所講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念起不怕，覺，佛號提起來就是覺，佛號忘掉你就迷了，迷了你就隨順煩惱，那你就很苦。
覺了不隨順煩惱，煩惱馬上就降伏住，就伏住了，這叫功夫頌吵，這叫會念，這叫真唸佛。
所以真唸佛不在乎一天念多少聲。印祖這個伏煩惱的方法非常有效果，這他提倡的。你看黃念祖老居士用的方法跟印祖不一樣，黃念祖的方法是追頂唸佛，快，速度非常快，一句接一句，一句接一句，追著，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，也讓煩惱滲透不進來，他用這個方法。
你看他在往生之前的半年，他寫信告訴我，他每天唸佛十四萬聲，他計數。他計數，追頂，那也是辦法。兩種不妨試驗試驗看，看哪一個合適。
但是印光法師那個容易得定，很平和，慢慢的念，不慌不忙。黃念祖那個好像打仗，衝鋒，那要拼命，一句追一句。
所以方法很多，攝心是第一，這最重要，如何能夠都攝六根。念老通宗通教，顯密圓融，他在密宗他是金剛上師的身分，往生的時候他用追頂唸佛的方法念了半年。印祖這個方法非常平和、平穩，他老人家一輩子用這個方法。
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到
3樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第一個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，併成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
4樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
我是一名居士，想在我家裡 建立唸佛堂。
5樓：渡海之舟
發大善心者，必得大福報。
6樓：修真不是夢
我們法門**傳與修煉法後居士們自己回家修持，不必有大的集會，開設佛堂是為了度化有緣人，只是個形式罷了，達摩祖師傳法何須佛堂，佛堂在自己家中建當然歸屬自己所有，佛門唸經聚集一塊頌持，當年如來雪山悟道可沒有集合佛門**，修煉在於己，我們修佛不念經，真修實練性命功 有詩歌為證
真經歌，真經歌，不識真經盡著魔，人人紙上尋文義，喃喃不住誦者多。
持經咒，念法科，排定紙上望超脫，若是這般超生死，遍地釋子成佛羅。
得真經，出洪波，不得真經莫奈何，要知真經端的處，先天造化別無他。
順則死，逆來活，往往教君尋不著，真經原來無一字，能度眾生出大羅。
要真經，度自己，除非同類兩相和，生天生地與生人，豈離陰陽造化窩。
說真經，不脫空，西川澗底產**，五千四十歸黃道，正合一部大藏經。
日滿足，氣候通，地應潮兮天應星，初祖達摩親口授，大乘妙法蓮華經。
初三日，震出庚，曲江上，月華瑩，花蕊初開含珠露，虎穴龍潭探濁清。
水生二，藥真正，若待其三不可進。壬水初來癸未來，須當急採定浮沉。
金鼎煉，玉爐烹，溫溫文火暖烘烘，真經一射玄關透，恰似準箭中紅心。
遍體熱，似蒸籠，迴光返照入中庭，一得真經如酒醉，呼吸百脈盡歸根。
精入氣，氣入神，混沌七日又還魂，這般造化真訊息，料得世上少人論。
活中死，死中活，自古仙佛賴此經，這般造化能收得，度盡閻浮世上人。
大道端居太極先，本於父母未生前，度人須要真經度，若問真經癸是鉛。
7樓：淡藍色的夏日雪
按照我的理解， 佛教跟**教不一樣， 佛教不集會的吧，請尊佛在家裡，然後在自己家裡唸佛，拜佛，寺廟做法事去參加就可以了吧。不好意思， 我也不懂，這是我的疑問。
8樓：匿名使用者
讚歎師兄，建好唸佛堂，我去您那參加唸佛共修。?
我信過佛，所以非常理解佛教徒們的對宗教的熱忱。但勸你們不要再把什麼浪費在拜佛唸佛上了！以辯證科學客
9樓：aaa**王
白說 沒道理的都是迷信！！你還是迷信！！佛法是教育世人的而不是保佑的 佛法的戒律300條 十分嚴格 證明層次極高 疾病**於@殺@生吃生！！
那個宗教都是這樣的 除非外道··········
10樓：匿名使用者
其實你才是真正的迷信，很可憐！
佛教絕對不是宗教
11樓：清濁小刀
宗教是對各教的統稱而已，並不單指佛教，爭論這個又意義嗎？非在字眼上找個高低才行？別的教呢？人生短暫，別對這些沒意義的事情爭論了，有空翻翻經書，每天自省其身吧。
12樓：炎吉爾
lz，宗教的宗
以我國文字的字面解釋來看
宗這個字，的結構為上**內
部首為寶字蓋
意思是……恩容通俗點，就是一個屋子
這個屋子的下面示人於理
宗教二字，以我國的文字文化來說，就不是一個迷信的概念咱們國家，***，一個人錯了叫錯，一群人都錯了，那沒錯的人所說的就是歪理，除非他跟佛教初期一樣，所說的道理是人們心裡所向的，需要的。
佛教，是宗教
但宗教不代表迷信
可是迷信也能是宗教
就好像，壞人和好人都是人，你不能因為人類中的壞人不好就不把好人當人。
哦~你可以這麼說——「佛教絕對不是迷信」
13樓：匿名使用者
說佛教不bai是宗教事方便說法，du因為佛教zhi的真假是可以證到得佛說六dao道輪迴，美國內的布萊恩·魏斯容博士已經證明了人有前生
佛說色（物質）即是空，量子力學家證明了物質的最小單位不存在，是一種波或者場
佛說三千大世界，科學家觀測到宇宙中有無數銀河系，銀河系有無數太陽系，就差沒看到外星人了
佛看一碗水，八萬四千蟲，小學生也知道水中有很多細菌佛說一大劫是天地一生一毀，現在誰還不信世界不會末日佛說西方極樂世界，有往生論可以作證，而且往生紀實還在不斷續寫阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
佛教說白了就是佛學的教育。宗教顧名思義就是宗派的教育。就佛學來講是一門高深的哲學，當代科學家楊振寧博士，在北京大學做報告時，曾經都認可佛學是哲學。僅供參考。
15樓：月下待伊人
佛教是後來世把他宗教化了，也是源
後世推崇如來是bai教主，在以前佛教不是du宗教，佛教的zhi意思是，在如來在
dao世的時候，自印度到中國的**一帶都在佛的教義教育之下，簡稱佛教，而不是宗教。宗教這些玩意是後世搞的，就像中國的道家和道教，道家包含了中國的文化，是中國的文化根源，道家是張道陵創教推老子為教主。搞成宗教化就有些迷信了，佛和道都是科學的。
是後人不明所以然，給佛道戴了頂宗教迷信的帽子。
16樓：kelly曉欣
詞法錯誤。
宗教一詞，本出現在各個教派之後，在此之前，無所謂教的稱呼。
佛教一詞也出現於近代，是近代人對前代事物的分類。
所以可以說，「佛學不包含於宗教中」或「佛學不是宗教」。
17樓：定得往生
「唸佛成佛是佛教」，意思是說，「唸佛」而「成佛」是佛教的目的。如果不是念佛而成佛，就不是佛教的目的。
佛教學佛的方法就是「唸佛」，佛教唸佛的目的就是「成佛」。學佛首先要「皈依」，但是皈依不是目的，皈依只是初步、基礎，皈依的究竟目標是要成佛，如果學佛或皈依的目標不是成佛，那麼他就不是真正的學佛，也不是真正的皈依。唸佛也是如此，如果唸佛的目的不是為了成佛，那他就不是真正的唸佛。
學佛的目的是成佛，而成佛方法最簡單、最真接、最普遍，任何時代、任何地方、任何人都做得到的就是念佛。但是念佛方法有：「實相念佛」、「觀想念佛」、「觀像唸佛」、「稱名唸佛」，我們這裡說的唸佛不是實相念佛，也不是觀想、觀像的唸佛，而是「稱名唸佛」。
「稱名唸佛」是四種唸佛方法當中最簡單，人人都做得到，也是最殊勝、高超、穩當的，所以這裡說的唸佛單指「稱名唸佛」。
佛，有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、阿閦鞞佛，有過去佛、未來佛，也有千佛、萬佛，我們唸的是那尊佛？我們不念過去佛，不念未來佛，不念千佛、萬佛，單單念「南無阿彌陀佛」。南無阿彌陀佛是現在佛，南無阿彌陀佛成佛以來於今十劫，是無量壽佛，所以他也是過去佛，而且也是盡未來世都永遠存在的未來佛，所以這裡所說的唸佛就是稱念「南無阿彌陀佛」這六字萬德洪名，也就是說念「南無阿彌陀佛」就可以成佛。
唸佛成佛是佛教，就是指不管是正法時期、像法時期、末法時期的人，乃至法滅時期的人，只要念「南無阿彌陀佛」就可以成佛，而且是當生成就。
18樓：紫電青霜雲飛龍
真正的佛法抄是絕對科學，襲破除迷信的，實相無相，次則隨想，而世界成差，後則因智，而憎愛不等。。。。。。，同學們有時間看一部佛學概論《宗鏡錄略講》挺有意思的，正信佛教所得功德無量，比喻而言，迷信得滴水，正信得江河。不過，每個人機緣不同。
19樓：漢城陌生人
你這是問題還是一個判斷。我認為是，最重要的是宗教如何用文字去註解，只要有眾多的信徒就是宗教。你說佛教不是迷信才對，因為他是宇宙的真理
20樓：
應該不是宗教，但我們千年來接觸的漢傳佛教確實真真切切的宗教，您可以查閱一下南傳佛教，便知真正的佛陀教法了
21樓：土匪也瘋狂
心內求法就是正教，心外求法怎麼解釋都是宗教。
了幻法師答如何戒除手淫
手淫雖bai 然也算邪淫的一種,du但屬支分罪,通懺悔。學zhi佛者受 dao持五戒,應知犯 回戒分上 中 下三品 上答品不通懺悔 屬犯根本重罪 中 下品則通懺悔。初學佛者,首先不可犯邪淫根本罪,如 如 通姦等 其次,修學者不可未婚同居等 第三,逐步戒除手淫等。如把戒除手淫做為第一要務,有的人是有困...
傳喜法師答 到底什麼是業障
有些同修遇到我，告訴我 法師，我業障很重。我說 我知道，你業障是很重。他問 我要怎麼樣懺悔業障？恐怕懺不了。我問他 你有什麼業障？他說不出來。簡單地說，業是造作，造作的範圍非常廣大，我們身體一舉一動，身在造作，叫 身業 我們一天到晚遇到人會說話，說話是 口業 我們心裡面有妄想，有念頭，一天到晚它都不...
2019地理高考常考點大題怎麼答
2017地理高 復考常考點大題怎 制麼答?1 回答成因或因bai素類問題都要往du兩個大的方zhi面去想,一是自然原dao因,二是人為原因。自然因素 包括位置 經緯度位置 海陸位置 氣壓帶和風帶 大氣環流 地形 氣候 光熱水 河流 土壤 水源 洋流 植被 資源 原料 能源 燃料 土地等 人為因素 包...