1樓：oо°淚
易以復初、
二、三、
四、五、制上表示爻位，以九bai和六表示du爻德——九表示陽爻、六zhi表示陰爻dao。既然「六」用來表示爻德，則第六爻的爻位以「上」來表示了。
乾卦六爻都是陽爻，是純陽之卦，所以將「用九」一詞附後，表示「九」是代表陽爻的；同樣，坤卦六爻皆陰，純陰之卦，所以將「用六」一詞附後，表示「六」是代表陰爻的。那麼，為什麼非得要用六和九來代表陰爻和陽爻呢？這個和揲蓍占卜法有關（具體操作，詳見《繫辭》），每次得出的數，無外乎是「
六、七、
八、九」，奇數為陽，故
七、九為陽；偶數為陰，故
六、八為陰。陽順行，所以從七到九，九是頂點，是要變化的數；陰逆行，從八到六，六是頂點，是要變化的數。周易是講變化之道，故用六和九來代表陰爻陽爻了。
2樓：匿名使用者
用九、用六，可以看做是一種狀態。在六十四卦之中用九和用六隻出現在乾卦和坤卦上
九、上六爻辭後，意在貫穿體現乾卦是純陽，坤卦純陰的整體特性。同時也要注意到用九者，不被九所用，用六者，不被六所用。
3樓：
"用九"——筮卦時，動爻用9不用7，九為老，老可變，七為少，少不可變。這是 六十四卦中一百九十二陽爻的通例。此卦六爻皆9，就是皆可變，六陽皆變而吉，能剛能柔，佔得此卦者，能審時度勢的變通。
4樓：重慶的豬
bai.
「九」為日du
丶「六」為月zhi
，日月交替，互為始終dao。周文王用「九」和「版六」相互替代權一個小周
天的週一和週六，是要求他那一百個兒子將來為國君旪，要認真對待每一週，進而認真對待每一
天。中國人「小週期」的概念自夏代就巳成熟，所以《夏易》六十四個氣象符號，所以《商易》六
十四塊龜藏，所以《周易》六＋四周爻辭，所以《萬舞》六十四人，所以秦軍團六十四輛戰陣..。
不要誤解經典，害人害己也！.
《易經》中的「初六，初九」「用二，用六」等等是什麼意思？
5樓：前素芹解嫣
《周易》古經六十四卦中每一卦畫都有六行，每一行叫一爻。每一爻沒有名稱說起來也很回不便答。所以大概到了漢朝人編《易傳》時，就根據每一爻的位置、性質，安上個『初九』、『**』之類的稱呼
依照自下而上的順序，凡陽爻，其爻題各為「初九」、「九二」、「九三」、「九四」、「九五」、「尚九」；凡陰爻，其爻題則各為「初六」、「六二」、「六三」、「**」、「六五」、「尚六」。例如，《豐》之諸爻自下而上依次是陽、陰、陽、陽、陰、陰，帛《易》中，該卦諸爻的爻題即各為「初九」、「六二」、「九三」、「九四」、「六五」、「尚六」。
初九：潛龍勿用。
[譯]初九：潛伏的龍，不可輕舉妄動。
初六：履霜，堅冰至。
[譯]初六：踩到了霜，堅冰就要到了。
二六大畜
[解題]
大畜，豐厚的積累。本卦不講如何積累財富，而是講如何不斷培養品德。
6樓：陸秀梅佔甲
《周易》古經copy六十四卦中每一
卦畫都有六行，每一行叫一爻。每一爻沒有名稱說起來也很不便。所以大概到了漢朝人編《易傳》時，就根據每一爻的位置、性質，安上個『初九』、『**』之類的稱呼
依照自下而上的順序，凡陽爻，其爻題各為「初九」、「九二」、「九三」、「九四」、「九五」、「尚九」；凡陰爻，其爻題則各為「初六」、「六二」、「六三」、「**」、「六五」、「尚六」。例如，《豐》之諸爻自下而上依次是陽、陰、陽、陽、陰、陰，帛《易》中，該卦諸爻的爻題即各為「初九」、「六二」、「九三」、「九四」、「六五」、「尚六」。
這是網上找的，希望能幫助到您，
我也很喜歡易經裡面的內容。
去看下百家講壇裡面講易經的那幾集超帥！
7樓：太叔青芬俞環
卦有六爻，從下bai至上，（以乾du卦為例）zhi依次為初九、九二dao、九
三、九四、九
五、上九。回奇數為答陽，偶數為陰。所以初六說明卦的第一爻為陰爻，初九說明卦的第一爻為陽爻。
而「用九」的「用」同「迥」，是「通」的意思。因為用六和用九隻出現在乾坤二卦當中，這兩卦又是純陽和純陰，然而物極必反，用九和用六就是為了告訴我們窮則變，變則通，通則久的道理！
8樓：改玉蓉銀淑
「初六」是bai指卦中六爻從下往上數第du一爻是zhi陰爻，就是兩個短橫。
「初dao
九」是指專卦中六爻從下往上數屬第一爻是陽爻，就是一個長橫。
「用二」是指乾卦的「用九」坤卦「用六」的兩爻，《周易》六十四卦除乾坤兩卦外，全是六爻，只有乾坤兩卦多出一爻，稱為「用爻」。「用爻」是指在占筮過程中出現全爻都是「老陽」或「老陰」，六爻就會向自身相反的方向轉化，即陽爻變陰爻，陰爻變陽爻。
實際在占筮過程中會有七（少陽）、八（少陰）出現，遇六和九變爻（變卦），遇七和八不變。
9樓：匿名使用者
看看樓上的一群
bai複製黨，我就蛋du疼，我給你簡zhi單的講講。1.易經有陰dao陽爻（yao）一為陽，回用數九來表示；答--為陰，用數六來表示。
而六十四卦中，每一卦有六爻，，從下到上，分別是初爻，二爻，三，四，五，六（也作上，尚）。2.再用位置跟陰陽數結合就得到了所謂的初九，九二，九三等等。
這裡要注意初爻跟六爻（上爻）一般就會寫成初九或者初六，上（尚）九或者上六。3.這裡還有個用爻的概念，就是哪個爻位有用，哪個爻位變動，這一爻就要對應它的卦辭來看，比如初爻是用爻，你就要看初位，如果是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辭。
如有不明白的地方，我再幫你斟酌哦
易經中上九用九初九是什麼意思
10樓：佐倉藤之芥
陽爻的名稱裡有九，陰爻的名稱裡有六。上 是每卦最後一爻(最上面的一個爻)，上九說的是最上面的爻為陽爻(上六則說最上面為陰爻)。用九指全是陽爻的乾卦(用六是坤卦)。
初 是每卦第一爻，初九就是說第一爻是陽爻。上爻和初爻之間的爻話，是爻性在前，爻位在後。比如第二爻是陽爻，就說九二，第三爻是陰爻就是六三。
11樓：東山無人
沒聽過 有上爻 初爻 用爻 一說 兩卦合在一起 共 六爻 最底下的是初爻 最上面的是上爻 上三爻 是用爻
易經說用九不被九所用是什麼意思？
12樓：艾小輪
用九:見群龍天首,吉。
象曰:用九,天德不可為首也。
在六十四卦中,只有乾卦與坤卦附有額外的「用九」、「用六」的斷語。
「用九」是占筮出現乾卦,而且全爻都是老陽,亦即全爻都有變成陰爻的可能時,所用的斷語。在《左傳》昭公二十九年的記事中,有「乾之坤」的記載,這時就引用「用九」的斷語。當然,其他各卦,也會出現全爻變化的情形,但都沒有附有「用九」「用六」的斷語,就得看本卦的卦辭來占斷。
如前所述,剛陽盈滿,就會產生「亢龍有悔」。以乾卦來說,陽極陰生,全卦與各爻,勢在必變,沒有不變的可能性；反而陽剛勢極,必然變為陰柔才會安定。因而,乾卦要由「初九」開始,徹底瞭解各爻的變化,善加運用,不要被變化拘束,才能「用九」而不被「九」所用。
也就是必須超然於事物之外,客觀的觀察分析,掌握變化的法則,適切因應,才會無往不利。
一群龍,仔細觀察,不論多麼剛健勇猛,卻沒有爭強好勝,領先變化的現象。用人事比擬,剛強有力,但不逞強爭先,居於領導的首位,能夠平等共存,和衷共濟,以這種處世態度,必然不會招來凶險,當然就是大吉大利了。
「象傳」進一步解釋說明,陽剛的運用,應當遵循實踐天的德行,順其自然而變通,不可爭強好勝,剛柔兼備,才能安全吉祥。說明運用法則而不可被法則拘束,惟有冷靜、客觀,不衝動,不逞強,不妄動,通權達變,才能掌握變化,善用法則。
孔子在《文言傳》中說:「乾元用九,天下治也。」又說:
「乾元用九,乃見天則。」這實際上也是說:群龍皆非老陽,乾卦就不會產生變卦;群龍皆為老陽,乾卦就要轉化為坤卦,而那個坤卦必皆為老陰,又要轉化為乾卦,結果乾坤便要處於反覆轉化之中。
這都是吉祥之象。乾坤這種周而復始的轉化,表明宇宙萬物之生生不息,掌握這個生生不息的轉化規律並能善加運用,也一定會大吉大利。為政者和管理者只有不逞強競爭相互和衷共濟,誰也不居其首,互相平等,自由自在的共存,這才是大吉的現象。
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