1樓：陽光語言矯正學校
《師說》作者：
原文如下：
古之學者必有師。 師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？
惑而不從師， 其為惑也，終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之； 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！
古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉； 今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師。 是故聖益聖， 愚益愚。 聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎？
愛其子， 擇師而教之； 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 小學而大遺， 吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人， 不恥相師。 士大夫之族， 曰師曰**雲者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰：
「彼與彼年相若也， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛。」 嗚呼！
師道之不復可知矣。 巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！
聖人無常師。 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒， 其賢不及孔子。
孔子曰： 三人行， 則必有我師。 是故**不必不如師， 師不必賢於**， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘於時， 學於餘。 餘嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。
「愛其子， 擇師而教之； 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。」這句的意思是說，愛自己的孩子，給孩子找個老師，讓老師教子，但自己卻恥於向老師學習，這是糊塗的表現。
2樓：匿名使用者
最終導致：小學而大遺，吾未見其明也
《師說》中「為子擇師而自己不從師」最終導致的結果什麼？
3樓：若絮以沫
《師說》中「為子擇師而自己不從師」最終導致的結果是小學而大遺，吾未見其明也
《師說》是唐代的韓愈寫的。
全文是：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！
師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師說以貽之。
意思是：
古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。
（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱「老師」稱「**」的，就成群聚在一起譏笑人家。
問他們（為什麼譏笑），就說：「他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。」唉!
（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話裡就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!
聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。
孔子說：「幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。」因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的**和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
韓愈在《師說》中談到擇師標準，其核心是？_，_。 《師說》中揭示出為子擇師和自己不從師麼結果是？_
4樓：sariel_灰色
核心：是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
為子擇師：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
不從師結果：巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
望採納……
師說 為子擇師和自己不從師 導致的結果
5樓：玩轉省港澳
核心：是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
為子擇師：彼童子之師，回授之書而習其句讀者，非答吾所謂傳其道解其惑者也。
不從師結果：巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
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師者，所以傳道受業解惑也。師說 中點明老師的職責和作用的句子是 師者，所以傳道受業解惑也。意思是 老師，是 可以 依靠來傳授道理 教授學業 解答疑難問題的。1 作品簡介 師說 作於唐貞元十八年 公元802年 韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。師說 是一篇說明教師的重要作用 從師學習...
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