1樓：醜小鳥
一心來三藏是佛學
的主自要思想，修習佛學能更冷靜處事、看淡名利。 一心三藏,就是萬法無相無不相之實相,恩師曾經教誨,一心包含兩重深意。三藏即三身又稱三德,當下一心,這是第一層,方便來說是從內向外來說明。
第二層，方便來說從外向內來看，包括一切十二類眾生，無量的心意識，都是一心。內外皆是方便，令眾生開智慧。一切萬法就是一心，無有內外人我是非，一體具足三身功德。
三身，法身報身化身。三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏。三德，法身德，般若德，解脫德。
皆是一心。經常說不變隨緣，隨緣而不變，說真心是不變的，但是卻有無量的應化身，示現生住異滅，十方三世，若說真心是有變化的，法身卻如如清淨，不生滅不動搖無淨垢。所以，真心是超越於自然因緣和合，卻又不離於自然因緣和合。
2樓：
空如來藏bai、不空如來藏、空不空如du來zhi藏，三個是一個，就是我們
dao的妙明真心，這回
叫一心三藏答。如來藏在很多經典都有提到，但是詳細闡述一心三藏是在《楞嚴經》第四卷。倒也沒有就說一心三藏這個詞，但是意思很明顯，就藏在那幾段
什麼叫一心三藏
3樓：
以下是網摘，供參考。
"三藏"，一個真心，包含三個東西:(1)空如來藏
(2)不空如來藏(3)空不空如來藏。
1)空如來藏，它有三個特點:無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。
夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎?不能!這就是無形無相;夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人?
有!這就是客觀存在;夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎?不!
這就是不生不滅。
(2)不空如來藏，它也有三個特點:有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，不是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的嗎?
(3)空不空如來藏，從兩個角度來觀照。
第一，從空如來藏的角度觀照:這個空如來藏是真空嗎?是絕對的空嗎?
如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人(即空如來藏)就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是"空"而"不空"的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照:這個不空如來藏是真的不空嗎?是絕對的不空嗎?
和空如來藏是完完全全的分開嗎?沒有一絲一毫的關係嗎?不是!
如果沒有睡覺的人(即空如來藏)，夢是不會做出來的;所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是"不空"而"空"的，即空不空如來藏。
佛具三身，即清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。如果用通教、別教的分別法來說，法身是萬法自性中如如不動之理體，報身和化身則是法身所現的妙用和相貌。法身、報身、化身即體、用、相，三位一體，法、報、化不即不離。
一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法講的是"真"，說的是"實"，佛法講的是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相。行善止惡，是佛法的外在表現;講真講實，才是佛法的內在智慧。一個人，如果真正明白了宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相，自性裡自然而然會行一切善，止一切惡。
實相，乃真實之相，非虛偽妄相。
印廣法師開示：什麼是一心三藏
4樓：龍山本清
一心三藏：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
因生萬法，故立空如來藏；即立即破，故言不空如來藏；空不空如來藏，是滅一切心，非是空不空，亦無如來藏。
中道無道，是一乘寂滅場地。
一一圓瑛大師。
什麼是一心三藏？
5樓：狼道刀
一心三藏是佛學的主要思想，凡夫迷惑於**黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相**，即一心三藏。
一心三藏中的「一」，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有無量。
一心三藏中的「心」，即是真心或本來面目。「三藏」，一個真心，包含三個東西：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
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佛法中三藏的特點：
1、空如來藏
空如來藏有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。
夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？
有！這就是客觀存在；夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！這就是不生不滅。
2、不空如來藏
不空如來藏有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，都是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的。
3、空不空如來藏。
空不空如來藏，從兩個角度來觀照：
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？
如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是「空」而「不空」的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？
和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？不是！
如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的。
所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是「不空」而「空」的，即空不空如來藏。
6樓：匿名使用者
一心三藏，就是萬法無相無不相之實相，恩師曾經教誨，一心包含兩重深意。三藏即三身又稱三德，當下一心，這是第一層，方便來說是從內向外來說明。第二層，方便來說從外向內來看，包括一切十二類眾生，無量的心意識，都是一心。
內外皆是方便，令眾生開智慧。一切萬法就是一心，無有內外人我是非，一體具足三身功德。 三身，法身報身化身。
三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏。三德，法身德，般若德，解脫德。皆是一心。
經常說不變隨緣，隨緣而不變，說真心是不變的，但是卻有無量的應化身，示現生住異滅，十方三世，若說真心是有變化的，法身卻如如清淨，不生滅不動搖無淨垢。所以，真心是超越於自然因緣和合，卻又不離於自然因緣和合。
7樓：匿名使用者
簡單點書，即是通過三個如來藏，從三個不同的側面、角度和層次，去觀照我們本有的真心，去認識萬法的本來面目，去領悟一切有情生命和無情物體的來龍去脈：究竟是什麼、怎麼來的、從**來。就像每個人天天在忙碌奔波喜怒哀樂，卻不知道自己究竟是什麼，每個人都天天在這個世界上活著，並不知道這是個什麼世界。
佛法本身深意多，具體可以看自己的理解。
8樓：阿六
圓瑛法師註解楞嚴經！一心三藏：空如來藏.不空如來藏.空不空如來藏。
空如來(一切皆非，體.妙寂，不立一法)。
不空如來藏(一切皆即，用.明.照，不捨一法)。
空不空如來藏(即.非圓融，體用.妙明.
寂照，圓融一切法。離即.離非：
乃雙遮有和空二邊，以一心之體，不滯於有和空，不定於即，亦不定於非。是即.非即，乃雙照有和空二邊，以一心之用，互融於有和空，全非而即，全即而非，所謂能即能非。
遮.照同時，此即中道第一議諦，勝義中真勝義性，亦即一乘寂滅場地。
圓瑛法師楞嚴經註解。
備現在印廣法師改用。
什麼是一心三藏？如何進入大光明藏？
9樓：匿名使用者
辰二 依本來心復圓彰藏性
制 分三 巳初 圓彰空藏一切皆非 二 彰不空藏一切皆即三 彰空不空即非圓融 今初
而如來藏，本妙圓心。
此科與上科，所依如來藏心之體固同，而約義有異。上約隨緣義，此約不變義。上依迷悟心，聖凡立判；此依本來心，生佛一如。
惟是一真法界，具足十界，即非十界，離即離非，是即非即，一心圓彰三藏，三藏不出一心，圓融極妙，無以復加矣！即佛許說，勝義中真勝義性，亦即一乘寂滅場地，為如來之密因，實眾生之佛性。此心本無迷悟，而為迷悟所依，約本無迷悟，安有聖凡，故十界俱非，而為空如來藏；約迷悟所依，攸分差別，故十界俱即，而為不空如來藏；約雙遮雙照，圓融極妙，而為空不空如來藏。
今先圓彰空藏，而字承接上文，轉語之詞。如雲：藏性雖隨染淨二緣，卻不為迷悟所變，而如來藏，依然本妙，妙即不變義。
連圓心二字合解，則曰本來元妙，圓滿清淨之心。如摩尼寶珠，本來元妙，圓滿清淨也。此心不立一法，即六祖所云：
『本來無一物。』故下十界俱非。
10樓：希熱秋傑
漢字就是宇宙智慧！
意=心+音。
識=言(口)+音+戈(身）。諳=音+言。戠=音+身。
音=如來=智。心=法界光明金剛藏=藏。音+心=如來藏。
一心三藏：心+意諳戠=身口心+音。
什麼是如來藏 佛出世就是為了說一心三藏
11樓：無量光無量壽
如來藏復，為佛所具有的清
制淨實性或眾生身bai
心中所潛藏的佛性。du《楞伽經》謂「如來藏自性zhi清淨，dao轉三十二相入於一切眾生身中，如大價寶垢衣所纏。」意謂如來藏為眾生本具、而被無明妄想掩蓋而未現的常住不變之性，此則為佛性異稱。
12樓：希熱秋傑
漢字意=音+心。識bai(繁體識)=言音戈du=口+音+身。阿賴耶zhi識=藏識。
也就是說dao 我們「身口意」裡有一個版「音」。音=日權+立=因光明而立=如來=智=我。
「音」被「貪嗔痴慢疑嫉妒」六層業力（儲藏在阿賴耶識）包圍=六道輪迴。
我是誰？如來？好像來了，好像沒來，來了沒來都是，來了沒來又都不是。所以，我不是存在，也不是不存在，存在不存在都是，又都不是？明白辣麼？
世界~法界~身~脈
時空~虛空~口~氣
眾生~報身~法身~明點
那麼心在哪？心=法界光明金剛藏=藏。音+心=如來+藏=如來藏。
所以，佛陀說眾生本具如來藏。
如來藏有什麼性？慈悲智慧的本性。
如來藏：
本體空性：法界+法身如來。
自性光明：虛空+報身。
大悲周遍：世界+化身。
也是佛的法報化三身。
佛家三藏指的是什麼
佛家三藏指 1 佛教經典的總稱。古印度孔雀王朝阿育王 約前273 前232在位 時由高僧編纂。包括 律藏 經藏 和 論藏 律藏 規定了佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，經藏 記載了釋迦牟尼及其最早門徒的教義，論藏 為佛教各派學者對佛教教義的論述解說。2 通常對一些通曉 三藏 的僧人稱 三藏法師 或簡稱...
唐三藏是什麼年代的人
玄奘 602 664 名陳禕，洛州 緱氏 今河南偃師 滑國 故城 人。梵文名 摩訶耶那提婆奴 大乘天奴 在印度辯經勝利後,更名為 摩訶耶那提婆 大乘天 世稱三藏法師。三藏是佛教典籍的三種形態，經藏是佛說的佛經，律藏是戒律，論藏是後來的 們來著書立說，解釋佛經及戒律等是了不起的著作，只要精通經藏，律藏...
一心一意什麼什麼。一心一意什麼什麼意思？
這句話的意思是 專注於某一件事的時候，那人的工藝必定是精湛的 專注於某一職業的時候，那人的職業一定是成功的。出處 清 朝紀昀 閱微草堂筆記槐西雜誌二 選段 天下未有心不在是事而是事能詣極者，亦未有心心在是事而是事不詣極者，心心在一藝，其藝必工 心心在一職，其職必舉。譯文 這世界上沒有有決心卻沒有成功...