1樓：匿名使用者
楚人有賣bai盾與矛者，譽之曰：「吾盾du之堅，物莫能陷也。zhi」又譽其矛曰：「吾dao
矛之利，專於物無不陷也。」或曰：「屬以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
這個賣東西的人不能夠迴應了。
然則仲尼之聖堯奈何！聖人明察，在上位，將使天下無奸也。今耕漁不爭，陶器不窳，舜又何德而化？
舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜則去堯之明察，聖堯則去舜之德化，不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：
「吾楯之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。
」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能應也，夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。
今堯舜之不可兩譽，矛楯之說也
2樓：匿名使用者
「其人弗能應也」出自《韓非子.難一》意思是「那個人無話可說」
3樓：匿名使用者
自相矛盾，作者是韓非子
4樓：匿名使用者
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
內「吾矛之利，於物無不容陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
這個賣東西的人不能夠迴應了。
然則仲尼之聖堯奈何！聖人明察，在上位，將使天下無奸也。今耕漁不爭，陶器不窳，舜又何德而化？
舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜則去堯之明察，聖堯則去舜之德化，不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：
「吾楯之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。
」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能應也，夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。
今堯舜之不可兩譽，矛楯之說也。
那個人不能回答。
5樓：克虜伯
出自《韓非子》中的《矛與盾》 意思是「那人張口結舌，一句話也答不上來。」
根據文字直譯就是「那個人不能回答」。資料裡有《矛與盾》的全文
知到是誰的電話騷擾也知到其人報案能管不能
公安機關對於公民扭送 報案 控告 舉報或者犯罪嫌疑人自動投案的，都應當立即接受，問明情況，並製作筆錄，經核對無誤後，由扭送人 報案人 控告人 舉報人 自動投案人簽名 捺指印。根據 公安機關辦理刑事案件程式規定 第一百六十六條 公安機關對於公民扭送 報案 控告 舉報或者犯罪嫌疑人自動投案的，都應當立即...
環境常規監察應多久一次？依據出自哪一條法律法規
一般常規指標監測一個季度做一次。其餘就看要求了。我聽我做監測的同學說的。依據就不知道了。你可以問下環保局或環境監測站 我們當地環境監測bai部門對於各種任務是du不一樣的，zhi不依據哪條法律法dao規，一般都是上一內級管理部門下 容達的任務執行，有每月一次的，每月兩次的，三次的，四次的，還有每季度...
雖有嘉餚弗食不知其旨也一句有什麼作用
雖有嘉餚弗食不知其旨也一句 作用嘉餚比喻至道，這句話與後面的那句話相照應，道理上是為了襯托至道的好處。雖有佳餚，弗食，不知其旨也 雖有至道，弗學，不知其善也。是什麼意思？1 釋義 雖然有美味的內食，但不去品嚐，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。2 出處 節選自 學禮...