1樓：施瑜
(1) 學問。夫一道術學業仁義者，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以修身。《墨子·非儒下》學業醇儒富，辭華哲匠能。
唐杜甫《贈特進汝陽王二十韻》兄之學業，亦可謂成矣。《西湖佳話·葛嶺仙蹟》 (2) 指學術。先主定蜀，承喪亂曆紀，學業衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學。
《三國志·蜀志·許慈傳》古先哲皇大道，歷世鹹備，學業源流，揆諸一孔，非一偏之見，一曲之書。明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》 (3) 學習的課業。此師徒相與異心也……學業之敗也，道術之廢也，從此生矣。
《呂氏春秋·誣徒》今聽孝廉不以經試，恐學業遂從此而廢。《三國志·魏志·華歆傳》在家荒廢學業 。
學習用古語怎麼說
2樓：水卞之人
今天我們說「學習」，只有一個意思，就是學習；倘按古漢語，「學」是一個詞，意思是學習，「習」是一個詞，意思是複習。即：古語說學習，就是「學」
3樓：匿名使用者
學而時習之:學:學習
「學業」用古語怎麼說？
4樓：匿名使用者
(1) 學問。夫一道術學業仁義者，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以修身。《墨子·非儒下》學業醇儒富，辭華哲匠能。
唐杜甫《贈特進汝陽王二十韻》兄之學業，亦可謂成矣。《西湖佳話·葛嶺仙蹟》
(2) 指學術。先主定蜀，承喪亂曆紀，學業衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學。《三國志·蜀志·許慈傳》古先哲皇大道，歷世鹹備，學業源流，揆諸一孔，非一偏之見，一曲之書。
明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》
(3) 學習的課業。此師徒相與異心也……學業之敗也，道術之廢也，從此生矣。《呂氏春秋·誣徒》今聽孝廉不以經試，恐學業遂從此而廢。《三國志·魏志·華歆傳》在家荒廢學業 。
有一句古語怎麼說來著，意思就是人要在艱苦的環境下學習才能更有所作為，好像是這樣 速回！
5樓：匿名使用者
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其經骨，餓其體膚，行拂亂其所為。
6樓：匿名使用者
天將降大任與斯人也，必先勞其心智，餓其體膚，行佛亂起行為
7樓：匿名使用者
逆境造就人才窮人的孩子早當家
8樓：匿名使用者
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
「學校」用古文怎麼說？
9樓：桫欏淺笑
古代學校叫法有：庠、序、學、校、塾。
西周時期，學校被稱為辟雍。
西漢時期，太學為最高學府，地方設學宮。
清末，學校叫學堂。
辛亥革命以後，學堂統一改為學校，並延續至今。
10樓：匿名使用者
各個時期都是不一樣的，例如學習的地方一般叫
癢，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的時候私人學校剛開始設立，而設立的人一般是諸侯豪門為了培養人才，於是叫「學宮」，比較有名的是齊國的「稷下」。春秋戰國及以後其他王朝也有類似的「學社」「文社」「詩社」等，宋以後的「書院」盛行，成為相對於「太學院」的學生學習的地方。
當然，古代士人也大多會寓居在寺院道觀中（感覺古人非常注重**的研究），所以學生們住的地方也有些類似的味道。至於吃飯的地方，根據明代的文獻，說那時候的老師是不管飯的--去求學是求人家的，要自己找旅店住（送東陽馬生序）。而一般來說，古人會將他們的與學習有關建築物起很文雅的名字，什麼這個堂那個館或者什麼什麼閣的（文淵閣）。
至於老師開會，這個就更加複雜了：戰國時候是百家爭鳴，而且那時候叫「子」的往往有勢力，可不想我們想的那樣一群溫文爾雅的學者。而很多是暴力崇拜，像墨家和魯班，縱橫家，兵家。
而墨家本身又有為爭奪「拒子令」內鬥的記載。儒道法家雖然不崇尚「武鬥」，但學術間也是「劍拔弩張」的相互詆譭，而儒家本身後來又八分，反正是打到亂七八糟的。所以那時候一般開會就是爭鬥大會，辯經論法的，在道觀舉辦的比較多（佛教在漢後期才在中國興起）。
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