1樓：蕭嶢
在產生於秦漢之際的《爾雅》中，第一篇與第三篇分別以「釋詁」「釋訓」命名。在這裡，「詁」與「訓」分立，這表明，在作者心目中，「詁」與「訓」是「釋」的物件，是作為兩個實在物件出現的，並非構成一個術語。這從《爾雅》十九篇均以「釋×」為命名方式也可以得到證明。
西漢《詩詁訓傳》中，「詁」「訓」「傳」三字並立，這是漢代毛亨在繼承前人及《爾雅》的基礎上所創立的三種訓釋方式。「詁」大致為訓解古詞古義及其他基本詞，「訓」大致是訓釋連綿詞及重言詞，「傳 」是在「詁」與「訓」的基礎上闡釋詩的內在涵義等。毛亨的「詁」「訓」「傳」有兩個特點，一是「詁」「訓」「傳」的含義及使用，仍具有詞源的特徵，二是《周南·關瞍詁訓傳第一》之類名稱表明毛亨並未將「詁」「訓」及「傳」作為一個術語來使用，因此，毛詩中「詁訓」並非連用，而是分用。
東晉，郭璞在《爾雅·序》中說：「夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸。」郭璞又在《爾雅·釋詁第一》中第一條下說：
「此所以釋古今之異言，通方俗之殊語。」唐代，孔穎達在《毛詩正義》中說：「詁訓傳者，註解之別名。
毛以《爾雅》之作，多為釋詩，而篇 有《釋詁》、《釋訓》，故依《爾雅》訓而為《詩》立傳。傳者，傳通其義也。《爾雅》所釋，十有九篇，猶 雲詁訓者。
詁者，古也，古今異言，通之使人知也。訓者，道也，道物之貌，以告人也。《釋言》則《釋詁》 之別。
故《爾雅·序》篇雲：『《釋詁》、《釋言》，通古今之字，古與今異言也。《釋訓》，言形貌也。
』然則詁訓學，通古今之異辭，辨物之形貌，則解釋之義，盡歸於此。《釋親》已下，皆指體而釋其別，亦是詁 訓之義，故唯言詁訓，足總眾篇之目。」在這段話中，孔穎達展示了他的概括歷程：
由「詁訓傳」概括為別名「註解」構成了一個術語，這是一次對學科認識的質的飛躍。又由「詁訓」總括其物件：「通古今之異辭，辨物之形貌。
」最後又加以補充道：「故唯言詁訓，足總眾篇之目。」孔穎達在訓詁領域中已初步進入了術語的確定及物件的劃分領域中，已由具體的物件初步上升為抽象的概括了。
至此，傳統的訓詁學觀念已形成。
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