1樓：回霏第幻絲
道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規範。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規範，違者則視為品行不端。
屬於道教儀範部分，道教的禮儀內容很複雜，小到日常稱呼，大到出入行走。凡事都有一定的禮儀，同時，一個修道或奉道者的外在禮儀風範也是其道德修養的體現。
道教行禮手勢
具體手勢如下：
兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多
行此禮，表示恭敬。
古代開學拜師禮手勢
2樓：那不是我嘛
拜師手勢—叉手禮
宋人《事林廣記》載「凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。」
註釋：但凡是交叉手禮的方式，用左手緊把著右手的拇指，左手小指指向右手手腕，右手四個手指頭伸直，左手大拇指向上。如果用右手掩蓋胸的位置，不可以太靠近胸，要讓在胸下兩三寸，才是叉手的方法。
叉手禮是我國古代平常生活活中打招呼的禮儀，出現於唐末，流行於五代、遼、宋、金、元時期的。這種行禮方式無論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。
擴充套件資料
拜師步驟
一是「正衣冠」。《禮記》有云：「禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。」
白話解釋：禮是從端正容貌和服飾開始的。一個有良好修養的人,一定是體態端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體。這既是他內在修養的流露,也是尊敬他人的表現。
二是「拜先師」。步入學堂後，先要舉行拜師禮。
學生先叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然後拜老師，三叩首。接著學生向老師贈送六禮束脩。
三是「洗淨手」。
行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中「淨手」，正反各洗一次，然後擦乾。
四是「開筆禮」。這是開學禮中最後一道程式，包括硃砂開智、擊鼓明智、描紅開筆等。
「硃砂開智」就是先生手持蘸有硃砂的毛筆，在學生眉心處點上一個紅痣。因為「痣」與「智」諧音，寓意著孩子從此開啟智慧，目明心亮，日後的學習能一點就通。
3樓：釋懷的人
正衣冠據《禮記》記載：「禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。」因此，古代開學儀式的第一課即是「正衣冠」。
古人認為：「先正衣冠，後明事理。」讓學生注重自己的儀容整潔，是首先要上的第一課。
入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然後，「衣冠整齊」地排著隊到學堂前集合。恭立片刻後，才能在先生的帶領下進入學堂。
行拜師禮
國人講究尊師重教，因此入學要祭拜先師。步入學堂後，先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然後是拜先生，三叩首。
拜完先生，學生向先生贈送六禮束脩。所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時**贈與**的六種禮物，分別是：芹菜、蓮子、紅豆、紅棗、桂圓、乾瘦肉條。
其中「束脩」二字，有人解釋為十條幹肉。據《禮記·少儀》記載：「其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。
」鄭玄注：「束脩，十脡脯也。」束脩在春秋以前就存在了，《論語·述而》中已有「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」。
淨手淨心
行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中「淨手」。「淨手」的洗法是正反各洗一次，然後擦乾。洗手的寓意，在於淨手淨心，去雜存精，希望能在日後的學習中專心致志、心無旁騖。
開筆禮這是開學禮的最後一道程式，包括硃砂開智、擊鼓明智、描紅開筆等。
「硃砂開智」就是先生手持蘸有硃砂的毛筆，在學生眉心處點上一個紅痣。因為「痣」與「智」諧音，寓意著孩子從此開啟智慧，目明心亮，日後的學習能一點就通。
「擊鼓明智」**於《學記》：「入學鼓篋（qiè），孫其業也」，意在通過擊鼓聲警示，引起學生對讀書的重視。
「描紅開筆」就是學生在先生的指導下，學寫人生的第一個字，這個字往往筆畫簡單，卻蘊含著深刻的含義。
4樓：一槓青年
傳統的師徒關係僅次於父子關係，即俗諺所謂"生我者父母，教我者**"、"投師如投胎"。有的行業，一入師門，全由**管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
道教如何拜師以及拜師注意
5樓：匿名使用者
基本上以個人經驗來說，首先要找到合適的**，其次拜師金也是必須的，而且一般內有能力和容真本事的**開始的時候不會說自己是什麼門派的，他會一邊教你，一邊跟你閒聊，你們會維持這種關係大約1到3年，之後道心不退的話，才能學到真本事。其次在正規的道教裡，**是亦師亦父的關係，經驗來說的話，**跟你是一榮俱榮，一損俱損的一種狀態，哪怕運氣好不好都是相連的那種，前提你找的是真**，就是祖師爺承認的人，不是那種**。
6樓：衡富貴丹雲
拜師是不收費的,如果
皈依要收取一定費用,但也應該很低,不同的道觀收費不同.
拜師禮回
金完全依個人答意願.並無刻意要求。
拜師禮儀也分繁簡，簡單的給師傅三拜叩頭，奉茶即可。複雜的因為有祝願禮儀，因此拜師也要有個壇場。在壇場中，首先由道士行祝願禮儀。
接著**上香，行三跪九叩大禮，然後端坐予壇場一側。準備拜師的學道者跟著上香，行三跪九叩大禮，然後向**行三拜禮。**賜福，賜起以後，賜道號予**。
然後，在道士祝願禮儀之中，**再率領**向神位行大禮，拜師儀式結束。
你拜師時，上面的內容自然會有人教你，照做即可。
道教如何拜師
7樓：匿名使用者
拜師是不收費的,如果皈依要收取一定費用,但也應該很低,不同的道觀收費不同.
拜師內禮金完全容依個人意願.並無刻意要求。
拜師禮儀也分繁簡，簡單的給師傅三拜叩頭，奉茶即可。複雜的因為有祝願禮儀，因此拜師也要有個壇場。在壇場中，首先由道士行祝願禮儀。
接著**上香，行三跪九叩大禮，然後端坐予壇場一側。準備拜師的學道者跟著上香，行三跪九叩大禮，然後向**行三拜禮。**賜福，賜起以後，賜道號予**。
然後，在道士祝願禮儀之中，**再率領**向神位行大禮，拜師儀式結束。
你拜師時，上面的內容自然會有人教你，照做即可。
8樓：府素枝閃淑
基本上以個人經
驗來說，首先要找到合適的**，其次拜師金也是必須的，而且專一般有能力和屬真本事的**開始的時候不會說自己是什麼門派的，他會一邊教你，一邊跟你閒聊，你們會維持這種關係大約1到3年，之後道心不退的話，才能學到真本事。其次在正規的道教裡，**是亦師亦父的關係，經驗來說的話，**跟你是一榮俱榮，一損俱損的一種狀態，哪怕運氣好不好都是相連的那種，前提你找的是真**，就是祖師爺承認的人，不是那種**。
9樓：苦海碼頭雲真子
大千世界，無奇不有；天下之大，萬有不齊。有的有收拜師金；有的不但沒有收拜師金，而且還發給生活費。多種形式都有！視你碰到緣分，不一而足。
10樓：匿名使用者
胡孚琛先生，中國社會科學院哲學研究所，找到他就會給你指條明路。
11樓：匿名使用者
找師傅結緣！傳統來講師傅會考察你額品行！現在一般考察的少了 直接說明想皈依道教都可以皈依三寶的
12樓：禾木林風
我也想找個道士高人拜師，最好是男的，有法術，會降妖的。
道教拜師是先在大殿拜老子，好像是要跪拜三次，最好燒柱香，然後拿著香拜四個方向，有先有後之分，然後把香恭敬的放入香爐裡，應該是最後拜師傅吧？
我想你的那位老前輩一定早就看出你想拜他為師了~！道士很精的~只是他認為教你怎麼做人,教你怎麼把工作做好也是他老前輩一定悟出了很高的道 理，不想讓你和他一樣一個人修道過著於是隔絕的生活~他也是為你好啊，其實你不必一定要拜師才行，我叫你一個巧方法就是你也不必一定要修行，還能好好的生活，畢竟道家也要在人世間生活啊~！那就是你拜那位老前輩為義父（乾爸爸），以後多關關心關心他的生活，多照顧他老人家，對他的家人要好一些~那樣他會很感動的，難麼以後你就百邪不侵，他會用道行保你的/其實道家修到最高境界是才會明白一個最終的道理，那就是在人世間生活！！！
人是最實在的，然後才是道-佛-~~~等等，然後是鬼，魔之類的。說句絕對的天機——那就是現在佛和道都想投胎呢~~~！好了，祝你好運~~~~
13樓：匿名使用者
問道武當山 養生太極湖
道教皈依儀式
14樓：青衫一道人
通常把信仰
道教但並未出家修行的信士成為居士。真正信仰道教並且按照道教傳統的修煉方法修道者，是要行拜師禮，道教將這個儀式稱作「皈依道場」。沒舉行正式皈依儀式的不能成為真正性質的居士。
應該說現在道教的居士相當於早期天師道的五斗米信民，只是信教者不在交納五斗信米，而直接改為皈依儀式。皈依一詞在南北朝道經中已經頻繁出現，所謂的皈依即皈依道、經、師三寶也。在南北朝時期的《九天生神章》裡便有「三寶尊神，九天至真」的說法。
到隋唐時便產生了三皈依戒，唐代孟安排在《道教義樞》裡說：「三寶者，法門棟幹，群品津樑。乃萬物之福田，三清之良徑。
歸依正本，其在茲乎？」
居士皈依道教前，要給度師敬三杯茶，第一杯茶是不能喝的，度師接過來後放在桌案上，稱之「思茶」，寓意思考斟酌；第二杯茶，度師接過後品一口，寓意「過茶」，即同意收徒；第三杯茶接過來後，度師中指及大指沾茶水點於信士身上，稱為「信茶」，寓意從此以後信仰道教。下來才能舉行皈依科儀。」
功白 稽首三寶禮，功德福無邊。師傅引進門，修行在個人。
步虛 天尊說經教，接引於浮生，勤修學無為，悟真道自成。
舉 大羅三寶天尊。
吊掛 金鳳銜珠降九天，恩澤聖光遍塵寰。皈依三寶遂稱願，紫府書名垂玉篇。玄功道妙超今古，福及子孫數萬年。遵師重道勤修行，功行圓滿學神仙，香供養道經師寶天尊。
功說文 夫此三寶者，乃天地之樞紐，神仙之根柢。發行之初門，建心之元兆。運氣含靈，冥真入理，包羅有象，朕形無外。
持之者，天地神明慶快，心智耳目開張，萬物敬畏，六府和樂，眾真衛護，群生父母，長世不遺，人神交泰。可以保神，可以守身，可以治國，可以得仙。是故修崇，稱揚寶號。
舉 道經師寶天尊。
功說文 伏聞，禮敬三寶，供養法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。實乃萬物之福田，三清之良徑。真香才拈，聖號舉揚。
舉 三寶演化天尊。
功說 道經師者，眾常通也。抑惡舉善，戒人天也。願以此道，教諸天人。
此三皈者，謂身有善惡，神有恐怖，命有壽夭，蓋一切眾生之必有也。今以此三悉皈於道者，謂受行法戒，一則生死常善，不墮惡緣；二則神明強止，不畏邪魔；三則見世長壽，不遭橫夭。以今信士某皈依玄教，乞脫迷津。
虔修齋供，稱揚無上至尊寶號，懇求懺悔，滅罪消愆。仰賴東華教主存案記名，太乙雷聲普化天尊勘功察過，尚某人有退道心。還須天尊施果報之淺深，法眾皈依，稱揚寶號。
舉 清靜三寶天尊。
提綱 金鼎香浮太素煙，望中隱隱見真仙。靈風登引浮雲篆，萬里祥光透碧天。
功起 稽首皈依道，道德闡靈文。一貫傳真理，五篇抉靈根。謹燒道寶香供養，寶香供養元始尊。
稽首皈依經，經法著三乘，浩劫雲成字，太初氣結文，謹燒經寶香，寶香供養靈寶尊。稽首皈依師，師恩永垂文，玄基開大教，至理剖群凝，謹燒師寶香，寶香供養道德尊，香供養道經師寶天尊。
提綱 道香德香師寶香，妙洞真香靈寶章。三炷真香焚爐內，誠心拳拳達上蒼。
功起 道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕達（
三、六）九天。
威靈咒 天地開張，九氣分靈。丹書赤文，元始上清。今日上告，萬仙定生。
願我得仙，請投玉名。奏簡上宮，列簿青華。早得飛騰，天地同靈。
九祖重親，腐骨更榮。魂升南宮，受化仙庭。請以玉鈕，表盟至情。
請如所告，金龍驛傳。臣等皈命，與道合真。
提綱 恭對道前，請稱職位。
功稱職接聖班 一元昭示，元始天尊；二儀初分，靈寶天尊；三才定位，道德天尊。四生慈父，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝。五方五聖，五老天尊。
六律調和，天皇大帝；七元解厄，鬥姥元君。八卦放光，后土皇地祗。九天自然，生神上帝。
十方太上，靈寶天尊。三元三品，三官大帝，三宮九府，應感天尊。四靈四聖，四大元帥。
五方五宿五斗星君。六經天鈸，除災利物天尊。七真演化，蓬萊諸仙。
八仙顯化，靈應天尊。九皇九真，上道星尊。十王慈仁，金定玄通天尊。
天下名山洞府，古今得道祖師。神仙兵馬，無鞅數眾。是日雲空過往，糾察真宰，臨庭兵馬，助道神員，法筵有感，合座威靈，悉仗真香，普同供養。
功跪說俯文 伏以，祥雲浮頂，寶地蓮開。皈依至誠，表文宣來。臣今奏為某信士皈依玄教，乞脫迷津。
是日眾等，登臨寶殿，諷誦仙經，稱揚聖號，虔就早（午、晚）朝拜，進呈皈依疏文一函。恭對敷宣。
表白跪宣疏文畢說 向申疏文，宣白雲周。
提科 就於壇前，用憑火化。
功說 還有寶誥，眾當持誦。
眾接 志心皈命禮，太上彌羅無上天，妙有玄真境，渺渺紫金闕，太微玉清宮，無極無上聖，廓落髮光明，寂寂浩無宗，玄範總十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹高上帝。
畢功起 稽首皈依天地前，爐起祥煙。三界十方盡遙觀，萬聖臨軒。天仙地仙，水府三官，四功曹，值府使，奏表傳言，若人，若人皈依天地前，福壽，福壽無邊。
退之一旁，信士拈香 、化表。
功歸位剎班說 疏文一卷上下封，罡風凜凜透九重。駕起離宮三味火，功曹直奏某某宮。實乃臣等登上寶殿，拜進皈依疏文一函，仰煩值受事功曹，齎捧疏文，上詣某某宮呈進。
伏願，疏文上達，恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊，不可思議功德。
道教如何拜師以及拜師注意，道教如何拜師
拜師是不收費的,如果 皈依要收取一定費用,但也應該很低,不同的道觀收費不同.拜師禮回 金完全依個人答意願.並無刻意要求。拜師禮儀也分繁簡，簡單的給師傅三拜叩頭，奉茶即可。複雜的因為有祝願禮儀，因此拜師也要有個壇場。在壇場中，首先由道士行祝願禮儀。接著 上香，行三跪九叩大禮，然後端坐予壇場一側。準備拜...
如何拜師拜師禮儀禮品，怎麼拜師傅 拜師傅的禮節
根據老師的年齡 職業 喜好來考慮更合適些。一般不宜太過貴重，有特點且文化氣息濃厚，能體現做徒弟的用心即可。送那種可以給手機充電的本子比較好 怎麼拜師傅 拜師傅的禮節 雖然說是現代化了,很多東西都趕潮流,能省則省,總往一些簡單的方法走,但是我覺得有些事還是遵循老規矩的好,就像拜師,你是想學東西,有求於...
如何設定手勢密碼，怎麼設定手勢密碼
首先在手機的應用程式中找到 設定 圖示，設定這個手勢密碼是需要進入到 設定 中進行設定的。找到 設定 以後，點選開啟該項。進入到 設定 專案以後，在該項中，有很多的設定項。往下找，找到 鎖定螢幕與安全 並且點選開啟。注意一下，因為手機的不同，可能這裡名稱會有稍微的出入，如果你的跟 上的不同，可以嘗試...