1樓：滄海半杯
《蟬》 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這首託物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中最早的一首，很為後人稱道。
虞世南畫像
首句「垂緌飲清露」，「垂緌」是古人結在領下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀像下垂的冠纓，故稱「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲息於高處，餐風飲露，故為「飲清露」。這句寫出了蟬的清華俊朗的特點。
次句「流響出疏桐」，寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺，且與末句的「秋風」相呼應。 「流響」寫蟬長鳴不已，悅耳動聽，用一「出」字，將無形的聲音傳送寫得可感可見。
這句雖只對蟬聲遠傳進行了描寫，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助秋風的傳遞所致，詩人卻別有會意，強調這是由於「居高」使然。這種獨特的感受蘊涵一個真理：
立身高潔的人，並不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話所說，「是金子總會發光」。兩句中的「自」、「非」，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風度氣韻，頗顯大氣。這兩句看似寫蟬，實則帶有自況的意味，表達出詩人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。
聯絡到唐太宗曾經屢次稱讚虞世南的「五絕」——德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南此處表現出來的自信該不為過吧。
詠蟬 虞世南 這首詩含著什麼哲理
2樓：歌吟鈴子
虞世南（558-638）， 字伯施，餘姚人。沉靜寡慾，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱於僕射徐陵，同是有名。
在隋，官祕書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、祕書監。
卒諡文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。集三十卷。
詩詞賞析
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這首託物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中最早的一首，很為後人稱道。首句「垂緌飲清露」，「垂緌」是古人結在領下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀像下垂的冠纓，故稱「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲息於高處，餐風飲露，故為「飲清露」。
這句寫出了蟬的清華俊朗的特點。
次句「流響出疏桐」，寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺，且與末句的「秋風」相呼應。 「流響」寫蟬長鳴不已，悅耳動聽，用一「出」字，將無形的聲音傳送寫得可感可見。
這句雖只對蟬聲遠傳進行了描寫，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助秋風的傳遞所致，詩人卻別有會意，強調這是由於「居高」使然。這種獨特的感受蘊涵一個真理：
立身高潔的人，並不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話所說，「是金子總會發光」。兩句中的「自」、「非」，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風度氣韻，頗顯大氣。這兩句看似寫蟬，實則帶有自況的意味，表達出詩人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。
聯絡到唐太宗曾經屢次稱讚虞世南的「五絕」——德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南此處表現出來的自信該不為過吧。
3樓：匿名使用者
寫出了蟬的飲食之純潔，喻其不與流俗相同的高潔品格
《詠蟬》 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是籍秋風。
4樓：匿名使用者
1詠：用詩詞等來描述，抒發感情的方式，文體的一種。
籍：通「借」
垂緌飲清露：倒掛在樹上吸吮著清甜（或美味）的甘露（或露水）。
2這首託物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中最早的一首，很為後人稱道。 虞世南畫像
首句「垂緌引清露」，「垂緌」是古人結在領下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀像下垂的冠纓，故稱「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲息於高處，餐風飲露，故為「引清露」。這句寫出了蟬的清華俊朗的特點。
次句「流響出疏桐」，寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺，且與末句的「秋風」相呼應。 「流響」寫蟬長鳴不已，悅耳動聽，用一「出」字，將無形的聲音傳送寫得可感可見。
這句雖只對蟬聲遠傳進行了描寫，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。 「居高聲自遠，非是籍秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助秋風的傳遞所致，詩人卻別有會意，強調這是由於「居高」使然。
這種獨特的感受蘊涵一個真理：立身高潔的人，並不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話所說，「是金子總會發光」。兩句中的「自」、「非」，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風度氣韻，頗顯大氣。
這兩句看似寫蟬，實則帶有自況的意味，表達出詩人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。聯絡到唐太宗曾經屢次稱讚虞世南的「五絕」——德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南此處表現出來的自信該不為過吧。
垂綞飲清露,流響出疏桐什麼意思？
5樓：智慧小白菜
垂綞飲清露,流響出疏桐」的意思是：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
出處：虞世南的《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
翻譯：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
6樓：匿名使用者
流響出疏桐」的意思是：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。這句話出自唐朝虞世南的《蟬》
7樓：匿名使用者
【蟬】唐 虞世南
垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉(jiè)秋風。
【釋義】
蟬垂下像帽帶似的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，連綿的聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳的原因是因為蟬居住在高樹上，而不是藉助了秋風。
言外之意是一個品格高尚的人不需要外在的憑藉，自能聲名遠揚。
這是一首詠蟬的詩句，謳歌了蟬的高潔品格。但也是託物言志。
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
8樓：匿名使用者
「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好象下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身分（古代常以「冠纓」指代貴宦）。
「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。
全詩如下：垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風。
9樓：海香姐說電影
唐詩三百首：（蟬）垂緌飲清露，流響出疏桐
會翻譯詠蟬這首詩的來!
10樓：匿名使用者
詠 詠歎 讚美
藉 憑藉
垂縷飲清露:
垂縷：古代將帽帶結在下巴下面，使帽固定。打結後 剩餘下垂的部分稱縷。垂縷，比喻蟬頭上的觸鬚
這一句寫蟬垂著觸鬚，有如冠冕下垂著纓帶的彬彬君子，恬淡寡欲，「飲清露」以自足；
11樓：匿名使用者
詠:讚美
籍:依靠、依賴
垂縷飲清露: 這句詩寫蟬的形狀與食性。蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好象下垂的冠纓。蟬生性高潔，棲高飲露。作者運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。
詠蟬 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。 這首詩處處含比興象徵的手法
12樓：我就是壞蛋哈
詠蟬 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這首詩處處含比興象徵的手法，哪句是全篇比興寄託的點睛之筆？
（居高聲自遠）。
含點睛之筆的詩句蘊含一個真理:（站得高了自然聲音要傳得遠）。
蟬這首詩 中每一句詩的意思
13樓：南邕
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。**》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。
沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
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一全文如下 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。x l ch n sh ng ch ng n n gu n k s q n 那堪玄鬢影，來對白頭吟。n k n xu n b n y ng l i du b i t u y n 露重飛難進，風多響易沉。l zh ng f i n n j n f ng du xi ...
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