1樓：熱心網友
託物言志詩
墨梅王冕(元)
吾家洗硯池邊樹,
朵朵花開淡墨痕.
不要人誇好顏色,
只留清氣滿乾坤.
竹石*鄭燮（清）
咬 定 青 山 不 放 鬆 ,立 根 原 在 破 巖 中 .千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ,任 爾 東 西 南 北 風
2樓：匿名使用者
梅花（宋）王安石 牆角數枝梅 凌寒獨自開 遙知不是雪 為有暗香來
3樓：匿名使用者
蟬石灰吟
竹石馬詩
這些都是
運用了託物言志的寫作手法的詩句有哪些
4樓：匿名使用者
咬定青山不方你鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。[清]鄭燮寫的竹石
5樓：趕路的人
託物言志詩---
墨梅王冕(元)
吾家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。
竹石*鄭燮（清）
咬 定 青 山 不 放 鬆 ，
立 根 原 在 破 巖 中 。
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ，
任 爾 東 西 南 北 風 。
石灰吟*于謙（明）
千 錘 萬 擊 出 深 山
烈 火 焚 燒 若 等 閒 。
粉 身 碎 骨 渾 不 怕 ，
要 留 清 白 在 人 間
運用託物言志寫作手法的詩句？
6樓：匿名使用者
託物言志詩---
墨梅王冕(元)
吾家洗硯池邊樹,
朵朵花開淡墨痕.
不要人誇好顏色,
只留清氣滿乾坤.
竹石鄭燮（清）
咬 定 青 山 不 放 鬆 ,
立 根 原 在 破 巖 中 .
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ,
任 爾 東 西 南 北 風 .
石灰吟于謙（明）
千 錘 萬 擊 出 深 山
烈 火 焚 燒 若 等 閒 .
粉 身 碎 骨 渾 不 怕 ,
要 留 清 白 在 人 間。
7樓：匿名使用者
人誇好顏色,
只留清氣滿乾坤.
竹石鄭燮（清）
咬 定 青 山 不 放 鬆 ,
立 根 原 在 破 巖 中 .
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ,
任 爾 東 西 南 北 風 .
石灰吟于謙（明）
千 錘 萬 擊
你還知道哪些詩句採用了託物言志的寫作手法？
8樓：抓緊時間
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——（清）龔自珍《己亥雜詩》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《過零丁洋》
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？——（唐）羅隱《蜂》
9樓：go悠悠
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——（清）鄭燮《竹石》
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。——（元）王冕《墨梅》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——（唐）李商隱《無題》
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——（清）龔自珍《己亥雜詩》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《過零丁洋》
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？——（唐）羅隱《蜂》
運用託物言志的寫作手法的詩歌有什麼？（包括是的內容！！）
10樓：平秋榮蒼行
石灰吟【明】于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
早梅【唐】柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
運用託物言志手法的古詩有哪些
11樓：匿名使用者
于謙的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
鄭板橋的《竹石》：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。
虞世南的《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
李綱的《病牛》：
耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。
但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？
12樓：匿名使用者
啦拉拉拉拉拉拉拉拉拉拉拉拉啦
13樓：匿名使用者
ooooooooooooooooool
運用反覆手法的古詩，運用託物言志手法的古詩有哪些
14樓：天下的大路
于謙的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
鄭板橋的《竹石》：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。
虞世南的《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
李綱的《病牛》：
耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。
但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？
託物言志的詩有哪些
15樓：匿名使用者
1. 小孤山
宋代：謝枋得
人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。
天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。
堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。
明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。
譯文：人們都說這裡是海上的大門關卡，急流漩渦無邊無際足以讓人膽戰心驚。這山是天地偶然留下來的砥柱，江山有此山就可以擋住任何狂風巨瀾。
小孤山堅固得猶如猛士在戰場上屹立，又高危得好似孤單的臣子在末世時的艱難。明天我要登上峰頂，放眼眺望宇宙我的心才會寬一些。
2. 群鶴詠
南北朝：蕭道成
八風儛遙翮，九野弄清音。
一摧雲間志，為君苑中禽。
譯文：迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。
因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。
3. 詠燕 / 歸燕詩
唐代：張九齡
海燕雖微渺，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
譯文：海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。
以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。
便一日數次出入華堂繡戶，銜泥作窠。
海燕無心與其他動物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。
4. 瀑布聯句
唐代：李忱
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
譯文：溪流不辭辛苦，穿過千巖萬壑來到山崖前，從遠處看去，可以發現這溪流的源頭在很高出；
但是小小的山溝怎麼可能留的住他呢，他最終會流入大海化成洶湧的波濤。
5. 古劍篇 / 寶劍篇
唐代：郭震
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛鍊凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工諮嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
雖復塵埋無所用， 猶能夜夜氣沖天。
譯文：你難道沒有看到昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰？
良工巧匠們不知經過多少年的鍛造冶煉，才鑄出這把無雙的寶劍名曰龍泉。
劍工自己也得意非凡地驚歎，鋥亮得如雪如霜寒芒四閃。
像琉璃玉匣裡吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。
此劍出世，正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。
耀眼的劍芒像青蛇遊動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。
不只是遊俠們見了十分珍愛，英難豪傑亦曾格外鍾情。
為什麼要一個勁兒地說它曾中途遭到拋棄，飄零淪落在荒涼的古獄旁邊呢？
雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但其赫赫劍氣形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
16樓：薔祀
①愛蓮說
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者
甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣！
②北陂杏花
（北宋）王安石
一陂春水繞花身，花影妖嬈各佔春。
縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
③卜運算元 詠梅
（南宋）陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
④石灰吟
（明）于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
⑤早梅（柳宗元）
（唐） 柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
擴充套件資料：
託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂託物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。採用託物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。
要寫好這樣的文章，就要掌握好「物品」與「志向」，「物品」與「感情」的內在聯絡。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。
其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。託物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵等。
「託物寓意」是指作者在生活中對某物有所感觸，於是把自己要抒發的感情寄託在這一物中，通過物來表達內在的感情。這種借客觀事物或景物來抒寫主觀情思的表現手法，又稱託意於物或以物喻人，通過某一特定的具體形象來表現抽象事物或思想感情。
其作用是可以使文章立意更深遠，表達更含蓄，從而大大增強文章的表現力和感染力，即含蓄深遠。運用此種寫法，關鍵是要注意尋找所託之物與所喻之人、所寓之意間的某些共同點或相似之處，以顯示出二者之間的一致性，即做到物意貫通，物人合一。
由詠物到詠人，首先要對所寫之物進行潑墨重彩的描繪，這種描繪當然不是涉及事物全部,而是抓住其主要特點，體現其精神核心，即由形到神，更重於神。作者描繪物的目的是為了引入與之相似的人。從這個意義上來說，物的內在性質就是人的內在性質。
應著力刻畫「物性」與「人性」的相通之處，使象徵物在人們心中的通常感受（指真假、善惡、美醜）與作者的褒貶情調一致，這樣，讀者才會對作者表達的生活態度表示預設，與作者的愛憎感情產生共鳴。
運用了託物言志的寫作手法的詩句有哪些
17樓：路禮慄煙
託物言志詩
墨梅王冕(元)
吾家洗硯池邊樹,
朵朵花開淡墨痕.
不要人誇好顏色,
只留清氣滿乾坤.
竹石*鄭燮（清）咬定
青山不放
鬆,立根原
在破巖中
.千磨萬擊
還堅勁,任
爾東西南北風
運用了「託物言志」的古文有哪些，託物言志的文言文
1 群鶴詠 南北朝 蕭道成 八風儛遙翮，九野弄清音。一摧雲間志，為君苑中禽。譯文 迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。2 古劍篇 唐代 郭震 君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。良工鍛鍊凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。龍泉顏色如...
文中運用託物言志的手法,作者託的是何物 言的是怎樣的志 陋室
作者託 陋室 表達了自己甘居陋室 安貧樂道的思想感情，與作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。作者託 陋室 只能放下 一桌，一床，一椅的小屋 來表達自己樂觀的心態，雖房間小，但不喪氣。不羨慕富貴，不嫉妒虛榮的，安貧樂道的思想感情。作者託 陋室 表達了自己安貧樂道的情懷和高潔傲岸的情操 陋室銘 使...
象徵手法和託物言志的區別,象徵手法與託物言志有什麼區別
象徵與託物言志的區別1 象徵 以物徵事 的簡稱 是藉助物象來表現某種概念 思想 精神 品德等。如以 梅 象徵高潔 清秀 淡雅 樸素 以 菊 象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。2 象徵分為整體象徵和區域性象徵 託物言志都是整體的。3 象徵具有文化意義上的不確定性,如 海...