1樓：百折不撓
王維與孟浩然同為盛唐 (山水田園) 詩派的代表，其作品被 (北宋文學家蘇軾) 贊為"詩中有畫，畫中有詩"。
"詩中有畫，畫中有詩"形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
文學常識
2樓：
王維，與孟浩然同為盛唐＿山水田園詩派＿代表。蘇軾贊之為「＿＿、＿＿」。
韓愈，唐代＿顧問運動＿倡導者。他主張恢復先秦兩漢＿散文＿傳統，摒棄南北朝以來的＿駢文＿文，主張文章內容充實，「＿唯陳言之務去＿」。
白居易是＿現實＿主義傳統繼承者，主張「＿文章合為時而著，歌詩合為事而作＿」。
歐陽修，獨撰＿新五代史＿（《伶官傳序》處於此）。
3樓：匿名使用者
王維，與孟浩然同為盛唐山水田園詩派/自然派詩人代表。蘇軾贊之為「詩中有畫」「畫中有詩」。
韓愈，唐代古文運動倡導者。他主張恢復先秦兩漢散文傳統，摒棄南北朝以來的駢體文，主張文章內容充實，「＿唯陳言之務去＿」。
白居易是＿現實＿主義傳統繼承者，主張「＿文章合為時而著,歌詩合為事而作」。
歐陽修，獨撰《新五代史》。（《伶官傳序》處於此）。
4樓：匿名使用者
王維，與孟浩然同為盛唐田園山水 代表。蘇軾贊之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。
韓愈，唐代古文運動倡導者。他主張恢復先秦兩漢散文傳統，摒棄南北朝以來的駢體文，主張文章內容充實，「唯陳言之務去」。
白居易是現實主義傳統繼承者，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。
歐陽修，獨撰《新五代史》（《伶官傳序》處於此）。
5樓：賊賊的小愛
田園山水派 詩中有畫,畫中有詩
韓愈是唐代古文運動的倡導者和領導者他主張恢復先秦兩漢散文傳統,摒棄南北朝以來的駢體文,主張文章內容的充實,並「唯陳言之務去」
現實主義 白居易主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,獨撰《新五代史》(《伶官傳序》出於此)。
6樓：
田園山水派 詩中有畫 畫中有詩
古文運動 散文 駢體文 唯陳言之務去
現實 文章合為時而著,歌詩合為事而作
新五代史
被譽為：詩中有畫
7樓：
王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。
主要作品為《送元二使安西》又名《陽關曲門飛鳥鳴澗》《相思》《觀獵》《輛川閒居贈裴秀才迪》結為《王右巫集》蘇拭贊為"詩中有畫""畫中有詩"。
《山居秋暝》裡被譽為「詩中有畫、畫中有詩」的名句是"明月鬆間照，清泉石上流"
8樓：了取狗被字名好
王維 而且他還是畫中有詩的！
雜詩作者王維,字什麼,盛唐時期著名的什麼（流派）詩人，與什麼稱為「王孟」。
9樓：落梅青雪
字摩詰 山水田園詩派 與孟浩然合稱「王孟」
第11題噢
詩歌文學常識是什麼
10樓：匿名使用者
詩歌體裁及思想情感。
11樓：匿名使用者
作者，朝代，文化背景，什麼的
12樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
王維與孟浩然的/合稱是什麼
13樓：匿名使用者
王維和孟浩然二人合稱「王孟」。因為二人是盛
唐時期山水田園詩派的代表詩人。
東晉陶淵明的田園詩與南朝宋謝靈運的山水詩到唐代合二為一，形成山水田園詩派。代表詩人就是合稱「王孟」的王維和孟浩然。
陶淵明被推為「古今隱逸詩人之宗」，後世稱他為「百世田園之主，千古隱逸之宗」，他又是中國文學史上第一個大量寫作飲酒詩的詩人。謝靈運則被認為是山水詩的開創者。
陶淵明的代表詩文作品：《桃花源記（並詩）》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》、《自祭文》、《歸園田居》、《飲酒》《雜詩》等。
謝靈運的代表詩文作品：《山居賦》、《辨宗論》、《登池上樓》（最著名）《初去郡》、《入彭蠡湖口》、《石壁精舍還湖中作》、《歲暮》等。
王維的代表詩文作品：《山中與裴秀才迪書》、《畫學祕訣》、《送元二使安西》（渭城曲、贈別、陽關三疊）、《使至塞上》、《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《出塞作》、《鳥鳴澗》、《相思》、《山居秋暝》、《欒家瀨》、《積雨輞川莊作》、《輞川別業》、《新晴野望》、《竹裡館》、《鹿柴》、《輞川閒居贈裴秀才迪》、《過香積寺》、《辛夷塢》、《送別》、《臨高臺送黎拾遺》、《送沈子福之江東》、《九月九日憶山東兄弟》等。
孟浩然的代表詩文作品：《望洞庭湖贈張丞相》、《宿桐廬江寄廣陵舊遊》、《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夏日南亭懷辛大》、《夜歸鹿門歌》、《經七裡灘》、《耶溪泛舟》、《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等。
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