1樓：匿名使用者
20歲：加冠、30：而立、40歲：不惑、50歲：艾、60歲：花甲、70歲：古稀、80歲：耄耋、90歲：上壽、100歲：期頤
1、加冠
【拼音】[ jiā guàn ]
【解釋】古時男子年滿二十歲行加冠禮，表示進入成年 既加冠。
【出處】明.宋濂《送東陽馬生序》
2、而立
【拼音】[ ér lì ]
【解釋】《論語·為政》：「三十而立。」指年至三十，學有成就。後來用「而立」指人三十歲：年屆～。～之年。
【出處】春秋孔子《論語·為政》「三十而立」。以後稱30歲為「而立」之年。
3、花甲
【解釋】：花甲：舊時用天干和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。花：形容干支名號錯綜參差。指六十歲。
【出自】：宋·計有功《唐詩紀事》第六十六卷：「（趙牧）特大中、鹹通中斆（效）李長吉為短歌，對酒曰：『手埒六十花甲子，迴圈落落如弄珠。』」
譯文：趟牧特別大中、鹹通年間江斆（效果）李賀是短歌，對酒說：『手六十花甲子相等，迴圈落落如同弄珠。』
【語法】：偏正式；作主語、賓語；含褒義
【近義詞】耳順之年
4、古稀
【拼音】[ gǔ xī ]
【解釋】唐杜甫《曲江》詩：「酒債尋 常行處有，人生七十古來稀。」 後用「古稀」指七十歲：～之年。
【引證】唐 杜甫 《曲江》詩之二：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
5、期頤
【拼音】[ qī yí ]
【解釋】《禮記·曲禮上》：「百歲曰期，頤。」指百歲高齡的人需要頤養。後來用「期頤」指人一百歲。
【出處】唐李華《四皓銘》：「抱和全默，皆享期頤。」
譯文：抱著和完全沉默，都享受長命百歲。
2樓：匿名使用者
古代年齡稱謂
不滿週歲－－－－襁褓；
2～3歲－－－－－孩提；
女孩7歲－－－－－髫年；
男孩8歲－－－－－齠年；
幼年泛稱－－－－總角；
10歲以下－－－－黃口；
13～15歲－－－－舞勺之年；
15～20歲－－－－舞象之年；
12歲（女）－－－金釵之年；
13歲（女）－－－豆蔻年華，
15歲（女）－－－及笄之年；
16歲（女）－－－破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）－－－桃李年華；
24歲（女）－－－花信年華；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30歲（女）－－半老徐娘；
20歲（男）－－－弱冠；
30歲（男）－－－而立之年；
40歲（男）－－－不惑之年、強壯之年；
50歲－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲－－－－－－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲－－－－－－古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲－－－－－－杖朝之年；
80～90歲－－－－耄耋之年；
90歲－－－－－－鮐背之年；
100歲－－－－－－期頤。
108歲——茶壽
3樓：匿名使用者
13歲：舞勺之年
15歲：舞象之年
20歲：桃李年華
30歲：而立之年
40歲：不惑之年
50歲：知命之年
60歲：花甲之年
70歲：古稀之年
80~90歲：鮐背之年
100歲：期頤之年
4樓：匿名使用者
不滿週歲襁褓、二三孩提、男八韶年、幼泛總角、兒童垂鬢之年、十
下黃口、十幼學、十三至十五舞勺之年、十五志學、十五至二十舞象之年、二十弱冠、三而立之年、四十不惑之年、五十知天命、六十耳順花甲之年、七十古稀之年、八十杖朝、九十耄亳、百歲期頤
古人用什麼詞語形容年齡？
中國古代把十歲、二十歲、三十歲一直到一百歲稱為什麼？
5樓：0914菜菜
10歲：
1. 幼學、幼10歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼學。」
2. 外傅之年：兒童10歲。外傅是指古代貴族子弟至一定年齡出外就學所從之師。
20歲：
1. 加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。
2. 結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。
3. 弱冠：年滿20歲的男子。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。
4. 桃李年華：女子20歲。
30歲1. 而立（而立之年）：出自孔夫子名言，不多解釋。
2. 始室：30歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。
3. 克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐·魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」
4. 半老徐娘：女子30歲。
40歲1. 不惑（不惑之年）：出自孔夫子名言，不多解釋。
50歲1. 艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」
2. 半百：很好理解，一百歲的一半。
3. 知天命、知命之年：出自孔夫子名言，不多解釋。
60歲1. 耳順、耳順之年：均指60歲。出自孔夫子名言，不多解釋。
2. 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
3. 花甲、花甲之年：我國古代用干支記時間。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
4. 下壽：古人以六十為下壽，對應的90歲為上壽。
5. 耆：古稱六十歲的人為「耆」。
70歲1. 從心之年：出自孔夫子名言。
2. 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
3. 耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。
80歲1. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指**十歲。
2. 中壽：指80歲以上。
3. 傘壽：80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。
90歲1. 上壽：九十為上壽，對應的60歲為下壽。
2. 鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的**。又人到暮年，**上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。
100歲
1. 期頤、期頤之年：指百歲高壽。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至**歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是**歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。
6樓：陶然載·紅豆
襁褓—— 不滿週歲 黃口——本指雛鳥，後比喻幼兒，10歲以下。
總角、孩提——幼年泛稱。
垂髫（tiáo）、始齔（chèn）——童年泛稱。
幼學——10歲 束髮——15歲左右
弱冠——20歲
而立之年——30歲
不惑之年——40歲
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——60歲古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲杖朝之年——80歲
耄耋（mào dié）之年——**十歲的年紀鮐背之年——90歲
期頤（jīyí）之年——100歲
7樓：朝陽v花季
十歲以下稱黃口，男子二十稱弱冠，三十稱而立，四十稱不惑，五十稱知天命，六十稱花甲，七十稱古稀，八十至九十稱耄耋，一百稱期頤。當然還有其他稱法，如六十稱耳順等。
古人用什麼詞形容已經長大成才
古人用什麼形容已經長大成才
一百歲古人稱為
8樓：匿名使用者
中國傳統的「壽」（zt） 2005-9-8 星期四(thursday) 晴
在當地習俗上，「過生日」和「祝壽」是有嚴格區別的。因為「壽」字的本意是指人的年齡大，如《說文》所釋：「壽，久也。
」《廣韻》所釋：「壽，壽考（同老）。」《篇海類編》所釋：
「壽，老年也。」
民間把「五福」俱全視為人生最大的幸福，所謂「五福」就是《尚書·洪範》中記述的：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸（同有）好德，五曰考終命（即有一個好的人生結局）。」把「壽」推為「五福」之首。
正是在這種人生觀的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為「祝壽」、「拜壽」、「賀壽」、「慶壽」、「做壽」、「過好日子」等等。
從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做「過生日」，而不能叫做「祝壽」，俗以為這樣叫了是會「折壽」、「短命」的。那麼，在什麼年齡「過生日」才能叫「祝壽」呢？這從來沒有統一的規定。
從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。一個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中「祝壽」，只能「過生日」，這就是古人所說的「尊親在不敢言老」。古人把「壽」分為上中下，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。
因此，並不是人的每一個生日都可以稱作「壽」的。
古人對於祝壽和人的年齡段，都有一些專門的稱呼和比喻。在現今一些祝壽匾、幛、賀詞和其他書面語言中，仍不同程度地沿用著。
首先，對於男性和女性的祝壽有不同的稱呼，男性稱為「椿壽」，女性稱為「萱壽」。這兩種稱呼都是有其**的。在《莊子·逍遙遊》中有這樣一段話：
「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」這本來是指極長壽的椿樹，被後人借用為長壽老人的代稱。又由於在《論語·季氏》中有孔子的兒子伯魚，「趨庭而過』，接受父親教誨的記載，後人遂將「椿」和「庭」合起來，將父親稱為「椿庭」，於是為父親祝壽就叫做「椿壽」。
推而廣之，凡是為朋友的父親祝壽，為父輩的男性乃至一切男性的祝壽，都可以叫做「椿壽」。萱就是「萱草」，又寫作「諼草」，萱草的花蕾就是金針菜，又叫黃花或黃花菜。由於在《詩經·衛風·伯兮》中有「焉得諼草，言樹之背」的詩句，而按漢代學者對這句詩的解釋：
「諼草令人忘憂；背，北堂也。」就是說，諼草是一種忘憂草，如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。所以後人就把母親稱之為「萱堂」，或簡稱為「萱」。
對父母則合稱為「椿萱」。因此，為母親祝壽就叫做「萱壽」。推而廣之，凡為朋友的母親祝壽，為母輩的女性乃至一切女性的祝壽，都可以叫做「萱壽」。
其次是對於人的不同年齡段，有特定的稱謂。
總角：童年。古代，幼兒把頭髮紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。
垂髻：童年。兒童未成年時不戴帽子，頭髮下垂。後因以「垂髻」指童年。晉代陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髻，並怡然自樂。」
及笄：女子15歲。笄是古代婦女盤頭髮用的簪子。及笄，指女子15歲時，把頭髮簪起，表示已成年。《禮記·內則》：「女子……十有五而笄。」
豆蔻：十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉嫋嫋十三餘，豆寇梢頭二月初。」後因以「豆寇」年華喻十三四歲的少女。
破瓜：女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」。
弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束髮戴冠，表示已成年。
《禮記·曲禮上》說：「二十曰弱冠。」西晉左思《詠史》詩：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：30歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立之年」。
不惑:40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」言人到了40歲，社會經驗增多，遇事能辨是非，不再疑惑。後稱40歲為「不惑之年」。
強仕：40歲。《禮記·曲禮上》：「四十曰強而仕。」謂男子40歲，智慧、氣力皆強盛，可以出仕。
天命:50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」後稱50歲為「天命之年」。
艾：50歲。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」孔穎達疏：「發蒼白如艾也。意謂頭髮蒼白如艾的年齡。
花甲：60歲。由天干、地支互相組合排列的60個名號而得名。迴圈一次為60歲，稱作一個「花甲」。
耳順:60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」故稱60歲為「耳順之年」。
耆：60歲。《禮記·曲禮上》：「六十曰耆，指使。」
古稀:70歲。杜甫詩《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
耄耋：《禮記·曲禮上》：「八
十、九十曰耄。」《詩經·秦風·車鄰》：「逝者其耋。」毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」後因以**十歲為「耄耋之年」。
期頤：百歲。《禮記·曲禮上》：
「百年曰期，頤。」期是期望，頤是養。就是說，人活到一百年，是期望中的高壽，所以到了這個年齡，就要很好地養起來。
於是，後人把「期頤」作為百歲的代稱。
另外，在關於祝壽的稱呼中，還有三個專門的稱呼：七十七歲被稱為「喜壽」，因為喜字的行書，和七十七這三個字很相近；八十八歲被稱為「米壽」，因為把米字拆開，上面兩點像個八字，中間是個十字，下面又是一個八字，合起來就是八十八；九十九歲被稱為「白壽」，因為百字缺一橫，即「白」字，一百缺一，從數字上推就成了九十九。
二十歲，三十歲，四十歲一百歲在古語裡都叫什麼？是什麼含義
年齡稱謂 總角 指童年。語出 詩經 如 詩 衛風 氓 總角之宴 又 齊風 甫田 總角兮 以後稱童年為 總角 陶淵明 榮木 詩序 總角聞道，白首無成。垂髫 指童年。古時童子未冠，頭髮下垂，因而以 垂髫 代指童年。潘岳 藉田賦 被褐振裾，垂髫總髮。束髮 指青少年。一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。...
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期頤之年。參考 20歲 弱冠,及冠 30歲 而立之年 40歲 不惑之年 強壯之年 50歲 年逾半百 知非之年 知命之年 艾服之年 大衍之年 60歲 花甲 平頭甲子 耳順之年 杖鄉之年 70歲 古稀 杖國之年 致事之年 致政之年100歲 期頤 1 期頤 q y 指年齡在百歲及以上的老人。2 出處 語本...
古人從一歲到一百歲是怎麼稱呼的？（例 四十不惑）
不滿週歲 襁褓 2 3歲 孩提 女孩7歲 髫年 男孩8歲 齠年 幼年泛稱 總角 10歲以下 黃口 13 15歲 舞勺之年 15 20歲 舞象之年 12歲 女 金釵之年 13歲 女 豆蔻年華，15歲 女 及笄之年 16歲 女 破瓜年華 碧玉年華 20歲 女 桃李年華 24歲 女 花信年華 至出嫁 梅之...