1樓：射手我晒
是的，1、佛在《地藏經》中是這樣的告訴觀世音菩薩說：你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰讚歎你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。
2、佛陀在《觀世音菩薩授記經》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣......於過去世久遠劫以前，有一大佛名號為金光師子游戲如來，此佛之淨土莊嚴。而該佛國淨土的眾生淨修梵行，純一化生，禪悅為食。
而該佛土中有一威德王，奉事金光師子游戲如來非常的虔誠，而如來就為威德王傳授六波羅蜜法印。
此時威德王在佛淨土的花園中深入了禪定三昧中，這時候在威德王的左右有二蓮花，從地湧出，雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀。在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上。
佛陀最後告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現今西方極樂世界的觀世音與大勢至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來的法座前，初次發下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開始勇猛精進，勤修佛法。
所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦自自然然的來幫忙救度我娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣啊！
3、《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫慾、嗔恚、愚痴等「三毒」的熬煎。經中總結說：「是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
」那麼受持觀音名號與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經中舉例說：「無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名號，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？
是善男子善女人功德多否？無盡意言：甚多！
世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。
無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」
4、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》雲：「佛言：此菩薩名觀世音自在......
過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。
專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」又云：「觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。
為諸眾生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業重罪故，增長一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。」
5、《六字大明咒經》雲：何人若誦若作意『嗡嘛呢叭美吽』 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,並能清淨一切業障，獲得解脫」。
6、《佛說觀無量壽佛經》雲：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況諦觀。
7、玄奘大師所譯的《十一面神咒心經》上觀世音菩薩雲：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時於我名號至心稱念，彼二功德，平等平等。稱我名者，皆得不退轉地，離一切病，脫一切障，一切怖畏，滅除身語意惡。
況能於我所說神咒受持讀誦，如說修行，是人於無上菩提領受，如在掌中。」
佛說十一面觀世音神咒經（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯）：
「至心誦持此咒。行此法者當知是人。得四萬劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異」
「爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。
晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地。現身得離一切苦惱。
一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。況復有人依此經教如法修行。
當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。」
8、《華嚴經》上觀自在菩薩雲：若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。
（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，與暫時至心稱念觀音名號，功德平等。則《楞嚴》、《法華》謂持六十二億恆河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無二。恆沙菩薩，較諸佛功德猶遠。
今言平等，誠非凡夫心量所測。如後《寶王經》說，又不可得而思議矣！）
9、《大乘莊嚴寶王經》雲：「佛言如殑伽河沙數如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。」
「佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。」
「若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪迴之苦，無貪、瞋、痴，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。
」10、千光眼觀自在菩薩祕密法經（聖行沙門三昧蘇嚩(二合)羅譯）：十方如來皆由觀自在教化之力故。於妙國土得無上道轉妙法-輪。
是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恆河沙數如來功德。
何況至誠供養其福無量。說是語已佛默然坐。
11、《大佛頂首楞嚴經》：四者，我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。
求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。
如是乃至求大涅盤得大涅盤。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。
12、不空羂索咒心經（節錄）：聖觀自在菩薩白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名勝觀，佛號世主王如來。我從佛受此咒心，教化無量百千天子，令趣菩提。
以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。世尊，若所在之處，有此咒心，其地即有十二億諸天擁護。若人先造惡業，誹謗正法，及諸佛菩薩，決定應墮無間地獄。
彼人若聞此咒，而生悔愧，於一日夜，受持齋戒，讀此神咒，即能消滅一切罪業。或現世輕受。若有眾生，聞是神咒，雖復不生恭敬，或致輕慢毀訾，亦生勝福。
13、大藏經密教部的《葉衣觀自在菩薩經》不空大師譯：
時金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：『聖者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號，應時不捨大悲誓願，即現種種隨類之身，能滿眾生一切勝願，亦能護持國界拔濟苦難，亦能攝受養育增長吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能消除水火災難，亦能斷除[示*厭]禱咒詛，亦能結護方隅地界。
……14、歷代祖師菩薩讚歎觀音菩薩說：楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮！《觀世音菩薩本跡感應頌》說觀音菩薩有不可思議威神：
救焚、救溺、脫險、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長壽、得子等等。
2樓：匿名使用者
這些是密宗的咒，建議依上師言。
念什麼咒學習好，是大明咒 還是文殊八字真言
3樓：心語無塵
兩個都不錯，相比以文殊八字真言為好，不過，最好還是念文殊菩薩心咒（智慧咒）內
。容文殊菩薩智慧咒能開啟智慧。平時長念此咒能使於空靈中慢慢開啟智慧大門，事事如意。
《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》載，持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事，悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障，永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
白天、晚上都可以念，每天最少念108遍，沐浴完念更好，更為恭敬。 持咒最重要的兩點，就是信心和恭敬心。
大明咒，也稱六字大明咒是大慈悲觀世音菩薩咒，六字大明咒源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲和加持，特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。
文殊八字咒大威德真言，受益無比。若見惡人怨家，唸誦文殊八字咒，即自降伏除攝瞋心慈心相向。常持誦文殊八字咒能保平安及對消業除障、治病息災除難。其修法本尊為八髻文殊菩薩。
文殊菩薩增長智慧的咒語，又稱文殊菩薩心咒。有五字真言、六字真言、八字真言，還有一字大明輪咒。常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可增強記憶力，辯才無礙。
更可消除愚痴，明瞭諸法實相。
4樓：匿名使用者
通常的認知是文殊表bai智du慧，所以民間常認為文殊菩zhi薩更有利於dao學生，並寄於達成學業、考必內高中的願望。容
其實、文殊智是出世智，並非專利學業，亦非世間聰明所能貶涵的，是究竟覺悟通達圓滿智。
再則，眾生盡破無明之前，難免執幻實之境，而通過祈求三寶加持，以滿貪願。諸佛方便或以利誘善導之法，引發有情生起善巧信心，所以，無論是誦經、持咒，或是誦唸佛號，都是可以的。
5樓：匿名使用者
文殊五字真言
1、佛經原文：
阿囉跛左曩 或 阿囉跛者曩
2、現代發音僅供參考：
ā lā bá jiā nǎng
六字大明咒
唵嘛呢叭咪吽
可得無盡辯才
6樓：小學生問老師
都好 選一個誠心誠意念
7樓：匿名使用者
南無七俱胝準提佛母菩薩
準提咒最適合在家人修持了。隨喜讚歎。
寺院上供時候誦讀什麼咒語
8樓：匿名使用者
初一和十五或佛菩薩聖誕日中午念 （佛前大供） 見《佛教唸誦集》84頁 早供念二時臨齋儀平時早和午都念二時臨齋儀87頁 《佛教唸誦集》中都有 佛前大供如下 香贊
爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛菩薩現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無靈山會上佛菩薩(三稱)南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無本師釋迦牟尼佛 南無消災延夀藥師佛 南無極樂世界阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無十方三世一切諸佛 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大悲觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無**韋馱尊天菩薩 南無**諸天菩薩 南無伽藍聖眾菩薩 南無歷代祖師菩薩 南無大聖緊那羅王菩薩(三遍) 曩謨薩口縛怛他誐多 縛嚧枳帝 唵 三跋羅 三跋羅 吽（三遍）曩謨蘇嚕婆耶 怛他誐多耶 怛侄他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽羅蘇嚕 缽羅蘇嚕 娑婆訶（三遍）此食色香味 上供十方佛 中奉諸聖賢 下及六道品等施無差別 隨願皆飽滿 令今施者得 無量波羅蜜三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供養 唵 誐誐曩 三婆口縛 革薎 日羅斛（三遍） 天廚妙供 禪悅酥酡 戶唵蘇魯薩里瓦怛他阿耶多 怛你耶他 蘇嚧薩瓦呵 南無禪悅藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜二時臨齋儀（早午食時用）
供養 清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。（如早食是飯或面大眾念此八句）
粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。（如早食是粥大眾念此四句）
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。
所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。（結齋偈）
內外威儀當具足
1.內觀想：食存五觀
(1).計功多少量彼來處
(2).忖己德行全缺應供
(3).防心離過貪等為宗
(4).正事良藥為療形枯
(5).為成道業應受此食
2.外威儀：端身正坐，正意受食
讀楞言咒之前需要尊稱哪位佛菩薩，楞嚴咒是代表哪位菩薩的咒語？
淨法界真言 大佛頂如來放光悉怛多怛羅陀羅尼 祈請法 大興善寺 三藏沙門 不空 奉詔譯 稽首光明大佛頂 如來萬行首楞嚴 開無相門圓寂宗 字字觀照金剛定瑜伽妙旨傳心印 摩訶衍行總持王 說此祕密悉怛多 解脫法身金剛句菩提力大虛空量 三昧智印海無邊 不持齋者是持齋 不持戒者名持戒八萬四千金剛眾 行住坐臥每隨...
楞嚴咒得富貴嗎楞嚴咒得富貴嗎，念楞嚴咒能得神通嗎 念楞嚴咒能得神通嗎
我們學佛人知道，每一個人命裡面的財富 智慧 德相 德是功德，相是相好 都是自性裡頭本來具足的，不是外頭來的。可是迷失自性的時候，沒有明心見性，自性裡面的東西你享受不到，雖然有，封存在那邊。要怎樣才能把自性裡面的東西引出來？那就要靠修德。你修一點能得到一點，可是會修的人高明，他的修德跟性德可以通達，他...
唸佛唸經沒有迴向身旁的人能受益嗎
疏 又經雲 唸佛之人,有四十里光明燭身,魔不能犯。佛在經上說,真正念佛人,行住坐臥二六時中這一句佛號不間斷,就有這麼大的力量。所以我們今天講發慈悲心要救度一切眾生,怎樣去救?咱們講經說法能不能救得了?跟諸位說,救不了。真正念佛的人能救得了,他的光照四十里,四十里之內魔不能侵犯,這四十里之內住的眾生都...