1樓：鉛筆盒兒
千萬不要執著於表相。
隨性隨緣最重要。只要能表達自己的恭敬心，隨便上幾次都是對的。
每個人的表達方式和標準都是不同的，對佛菩薩的恭敬心各人表達方式不同。跟著別人的標準和思路走，就是迷信。
學佛拜佛的目的是為了修清淨心。如果生了煩惱心，就是南轅北轍，完全違背了佛法的真諦。
望樓主深入佛法，要有正知正見。不要人云亦云墮入迷信。
2樓：匿名使用者
九天玄女仙姑 降
述：「殺生致祭，非敬神之道」
宗教是人類的一種精神的信仰，也是人類精神的一種依靠。以古聖先賢為神明奉祖禮拜，是尊敬其在生時之德行，都足以啟發人心向善，也足以帶引後世之人，走上正道。因此而受後世之人尊敬，膜拜而成神。
更因為他們在生的行為純正，有功德施於人眾，是以死後，其靈光不滅，其浩然之正氣，超然**而為神。神既證道果，就具有靈威，以助天道迴圈，是以形成了人類對神明的膜拜。
可是，世人膜拜神明，只是重於形式而忽略了拜神的意義。何謂呢？試看世人之拜神，都用三牲五禮，宰雞殺羊，貢品呈上一大堆，然後就點燃起了幾柱香，口中喃喃的祈求神明，保佑賺大錢等。
而貢桌上的雞鴨魚肉等就任其蚊蠅飛沾，等拜完後收起那些祭品回家，一時之間又吃不完，放著久了發酸腐臭，丟了又可惜，吃了就影響衛生而生病。雖說現世有電冰箱等可以冷凍，雖不致立即腐壞，但卻已不新鮮了。如此濫殺生命而拜神，已違上天好生之德，雖言家畜乃天生供人食用補給營養，但能少殺，則少殺為宜庶免多結仇怨，蓋畜類亦有生靈之故也。
拜神應抱效法先聖先賢的高超風範之心，然後以敬仰之誠來膜拜。縱有所求，則應以至誠之心以求感應，並非以一大堆之魚肉始可表示心誠。詩云：
「一柱清香透九天」若果心正意誠，則拜神以清茶素果敬奉，僅一柱清香，亦可上達蒼天，而得感應。反之，心不正意不誠，縱然三牲五禮俱全，亦不能得到神明的感應而得福佑。
祭祀祖先亦然，我國固有文化傳統，素重人倫，是以後代子孫為追思祖先盛德，俱設立神主牌位，朝夕敬拜，每逢春秋，並還大舉祭祀。此乃表現為人子孫，有一點追思心懷，以盡孝道，而不忘本也。
設立祖先神主牌位祭祀，以盡追思祖德，應以心意為重，而不該藉口敬拜祖先而大肆殺生，以飽口腹之慾。然則飲水思源，追念祖先，應以朝夕焚香禮拜，有如祖先在側。承祖業，應發揚光大，不敢為惡非為，心正意誠，不貽祖先之羞也。
綜此而言，敬神祭祖，心誠為上，若果心虔意誠，朝夕上清香一柱，勝過雞鴨魚肉，滿桌祭祀，此乃世之陋習，庶應改革，用以茶果來祭拜，既可避免殺生，亦可節約開支，豈不兩全其美乎？
九天玄女仙姑 降
述：「誠則應」
中華**70年6月3日23時
歲次辛酉年五月初二日
詩曰：寡慾清心志不更。敬神禮拜要輸誠。
須知信念虔祈禱。致格靈威感應生。
又詩：虔誠致敬表衷誠。一瓣心香達玉京。
宰殺雞豚添罪戾。清茶果品喜神明。
書雲：「雖有惡人，齋戒沐浴，可以祀上帝。」所謂「齋」者，齋其心也，所謂「戒」者，戒其誠也。就是說：雖然是惡人，能知悔改，清齋其心，輸誠其意，洗淨其心，也可以拜祖上帝。
所以，敬拜神明，內心必須抱著虔誠之心，外表必須清潔，肅整其容儀之貌，如此虔誠之敬，自有感應也，孔子曰：「祭如在，祭神如神在，吾不與祭如不祭」。此即孔子對於致祭神明，都輸誠而敬祭，以教後世之人也。
又世人之敬祭神明，大多數都殺雞宰豬以敬，如此殺生以作祭禮，徒添罪戾，實無拜神之誠意，神明豈敢接納乎？此是世人自貪口腹，藉拜神而殺生。不但自已造成殺孽之罪，聖神亦難堪也。
是故，拜祭神明，僅以清茶，果品、素菜，輸誠奉敬，聖神自能喜而鑑納。所謂：「一瓣心香透九天」則是輸誠禱告之意也。聖神之所鑑納，僅是「意誠」與「香菸」而已，禮物概不接受也。
俗雲：「有其誠，則有其神，無其誠，則無其神。」此即「誠則應」也。願世人應了悟此埋，漸漸改善民俗，庶免殺生造孽，亦可減少浪費，以誠感動聖神即應，此實一舉三得也。(全文完)
3樓：匿名使用者
燒幾柱都一樣，但一般都是1根或者3根
當然，你不燒也是一樣的！
心誠則靈！
我家有三個香爐，我每次每個香爐燒1根或者3根要是沒時間就沒燒了··
但是，我家的香火是沒有斷過的，因為，我點的是24小時的盤香！
我今天8點起床點香，明天8點的時候，照樣那個時候去點！
一般高檔的盤香，時間都挺準的！
我建議你點12小時盤香，或者24小時盤香！
4樓：匿名使用者
三根 也是有原因的
三支香既代表「佛、法、僧」三寶，也代表「戒、定、慧」三無漏學。
達摩破相論第12問∶〃【燒香】者：
亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；
薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。
其正法香者，有其五種：
一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。
二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。
三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。
四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。
五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。
如是五種香，名為最上之香，世間無比。
佛在世日，令諸**以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？〃
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5樓：～伊梵※語菲
四柱香也可，是有求的意思，一柱三柱也行。
無有分別，不要太執著。佛法上沒有那麼多的不行及忌諱。
6樓：匿名使用者
供養佛菩薩上三根香更為合適。
7樓：匿名使用者
不知道 好象看人上香一般都是3跟吧
家裡有佛祖,觀音,何仙姑,財神,合諸位仙家,每天上幾根香？
8樓：潛川
簡單的回答就是：每天一支香或三支香。
你問這個問題，就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力無邊，他們是來度眾生的，修成佛菩薩就沒有分別心了，眾生平等，在他們眼裡也是一樣的。自然既不會在乎和其他的佛菩薩在一起，更不會在乎和其他眾生在一起。
相反，他們還會主動去尋找，這叫「無緣大慈，同體大悲」（"無緣大慈"，意思是哪怕跟你沒有緣分，素不相識，佛都願意來救度你；"同體大悲"，就像和你同一個身體一樣真實感受你的痛苦），至於其他神像如關公、太歲、財神爺之類乃至祖宗牌位，都屬於六道眾生，都希望提升修為向佛菩薩看齊，自然樂意與佛菩薩親近，當然更願意放在一起了。
上香的時候，也可以上同一柱香，或分別上三炷香或一炷香，可以一起供奉，口唸「南無諸尊佛菩薩」，也可以分別供奉，口唸「南無觀世音菩薩」和「南無地藏菩薩」以及其他的名號，都是可以的。
9樓：鄰居楊光
前四位，各自單獨一個香爐，每次都上三柱香。仙家香爐怎麼上，最好問仙家要多少？一般一個香爐也是三柱香，但有的仙家共用一個香爐的，就要多上香。總之問仙家就不會錯。
給佛祖上香可以上四根嗎 上四根是什麼意思呢？
10樓：匿名使用者
你上四根香，上午的時候一根香在前三根香在後面，下午三根香在前一根香在後面。這叫護駕香，我也是聽寺廟的師傅說的。僅供參考！對錯勿怪！
11樓：匿名使用者
儘量不要用四根，而用三根或者一根都可以，四根的說法來自民間不正規，四根的意思是除了佛法僧三寶，還另外給其他的，具體是什麼，就不在此說了，總之用三根或一根就行。平時常行佈施
12樓：海印放光
燒香供佛，佛教經典中沒有明文規定燒幾隻香，鮮花、水果等供品的數量也沒有具體規定。
不過，現在為了保護寺院環境，佛教協會提倡燒三支香，避免大把燒香汙染空氣，現在很多寺院都有這樣的提示牌。我們在家裡燒香也是如此，一般燒三支就可以。《佛門儀規》裡講燒香，一般也是用三支。
民間，有些說法，水果必須幾個、燒香必須幾根、磕頭必須幾個，這些都是民間風俗，每個地區不同，與佛教無關。
13樓：匿名使用者
習慣都是一隻或者三隻。標新立異，上四根，也是無可厚非。個人觀點，僅供參考。
14樓：匿名使用者
必須三根和一根 否則是不如法的。。。
佛祖釋迦摩尼佛,彌勒佛,觀音菩薩的擺放位置及帶兩位**上幾柱香火
15樓：法藏
一起，，三柱香即可！
過年了給佛祖上香都要供奉什麼東西
首先我們要說的第一點就是，很多時候，我們都覺得女性在生理期的時候是不能去寺院燒香拜佛的，其實這樣的理解是錯誤的，因為我們都知道佛家講究的本身就是萬物平等，因為在寺廟中供奉著佛菩薩，在他們的心中世間的任何人都是值得去尊重的，佛教對女性生理期的看法，跟我們普通的人也是不一樣的，兒從側面也正是印證了他們內...
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那你就最好是過陣子就突然別理他了。如果他覺得你很重要的話 會忍不住來主動找你的。作為女孩子。還是別主動理他 即使是特別特別想跟他說話也不要這樣。這樣他會覺得你很無所謂 不把你放眼裡的。如果你確定了就是要跟他在一起，就直接對他好，做一些別的女生因為故作矜持而不做的事情，給他買買早餐啊，諸如此類的。如果...