哪些宗教是一神論的,一神論宗教多,還是多神論宗教多

2021-03-20 05:54:31 字數 4686 閱讀 1080

1樓:匿名使用者

**教算是一神論。

儒、釋、道三教一體,教,這個詞,指的都是教育,只是近代把它當成了宗教,的確有這樣的現象,也不能不承認,教育變體成了宗教。

一神論宗教有哪些?尤其三大宗教分別屬於一神論宗教還是多神論宗教? 5

2樓:願若雨

①**教信「一神」(上帝是三位一體的神。三位一體:聖父、聖子、聖靈)。廣義的**教包括了**新教、天主教、東正教。

②伊斯蘭教信「一神」(真主阿拉)。伊斯蘭教把耶穌作為使者或先知,與亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西等聖經人物平起平坐。

③印度的原始佛教信「無神」,中國的現代佛教信「多神」。

④以色列的猶太教信「一神」(上帝不是三位一體的,不信耶穌是他們所期盼的彌賽亞)。

3樓:陳十三公子亨

第一個問題:一神論(monothei**)只信奉一個神的理論。主要用於指較高階的一神教,如:

猶太教、伊斯蘭教和**教。特別指明:這裡的**教在中國很容易弄混。

現在國的的基本是新教,又叫路德教。是馬丁路德改革後的。**教包括新教,天主教,東正教,耶穌龍馬派。

其中新教有長老會等又很多派系。伊斯蘭教的古蘭經抄的出入很大,猶太教和**教聖經又拿了不同版本,所以三個人常常打鬧多年戰亂。同時值得一提的是古蘭經抄自聖經,猶太人只有聖經舊約,**教有新舊兩本。

這些是宗教學不說出口心裡明白的事。同時要提的是巴比倫神話似乎也是一神論。但古史料丟失太多,不可考證。

除此有自然神論的波斯火神教,多神論的希臘神話,羅馬神話,北歐神話。你都這麼問了想必知道一些了,我就不多說了。

第二格問題:考慮到不同人眼裡的「三大宗教」不同我就繼續把佛教說一下吧。佛教起源自印度。

當時印度已有兩種類宗教:一類拜神為神,二類拜人為神。所以佛教本身對神的概念已經模糊了。

嚴格來講佛教就是「多神又無神」!人人成佛某一角度就是世界無佛。世間本無佛,釋迦拈花頓悟於菩提樹下,那頓悟之前就是……而且佛就是神嗎?

後來又有迦葉尊者,各類菩薩是不是神難說,因為它帶有等級的思想,可佛也分上位神與此等仙嗎?所以佛教入了中國後情況變的亂了。如果你一定要大家給個答案的話:

頓悟之前無神論,頓悟之後是多神論。(在這個小點上深入**,似乎有點嘲笑佛教了。但是不想事實而非地忽悠樓主,嚴謹了就是這個答案。)

4樓:sos_團長助理

三大宗教中的伊斯蘭教和**宗教都是一神宗教,伊斯蘭教信奉真主阿拉,**宗教(無論天主教,東正教還是新教各派)信奉上帝(天主),並且伊斯蘭信奉的真主和**宗教的上帝(天主)是一位神,但是伊斯蘭不信耶穌是聖子。猶太教也是

一神論宗教多,還是多神論宗教多?

5樓:匿名使用者

宗教個數是不能數的,比如**教是幾個宗教?有按一個算的,有按3個(天主、新、東正)算的,也有按2000算的,也有按4000算的

古希臘的宗教是多神論還是一神論?

6樓:漫閱科技

古希臘的宗教是多神論的宗教,眾神中無一神雄踞其他神之上,幾乎所有的神既能行善也能作惡。圍繞古希臘神又有許多流傳極廣的神話。這些神話是古希臘人對自然界種種現象不瞭解而產生的。

生動有趣的希臘神話反映了希臘人對自然社會和人類社會的認識,也表現了古希臘人戰勝自然的意願。

古希臘的宗教是一神論還是多神論?

7樓:漫閱科技

古希臘的宗抄教是多神論的宗教,眾神中無一神雄踞其他神之上,幾乎所有的神既能行善也能作惡。圍繞古希臘神又有許多流傳極廣的神話。這些神話是古希臘人對自然界種種現象不瞭解而產生的。

生動有趣的希臘神話反映了希臘人對自然社會和人類社會的認識,也表現了古希臘人戰勝自然的意願。

古埃及宗教信奉是多神論還是一神論

8樓:匿名使用者

本土神靈,由埃及原始地方性圖騰崇拜或祖先崇拜物件演變而來,如創世神阿圖姆和普塔,還有地方神索貝克、圖特等。外族神靈主要源自埃及以外地區和國家。它們在穿著、舉止和體質特徵上明顯有別於本土神靈,具有鮮明的外族群體特徵,其中以體現努比亞人身體特徵的男神德敦和具有敘利亞人狩獵傳統特徵的女神卡戴什較為典型。

古埃及(約前3000—642)是宗教色彩非常濃厚的文明古國,宗教廣泛滲透到社會生活中,與政治、經濟、文化等緊密糅合在一起。在古埃及人的意識中,沒有現在習以為常的政治、經濟、文化、宗教等界限分明的領域劃分。古埃及那些具有傳統象徵意義的活動是在宗教環境中進行的,可以視作宗教儀式。

美國埃及學家唐納德·雷德福根據主體角色的不同,將古埃及儀式劃分為「國王的儀式」、「普通人的儀式」、「神的儀式」和「動物的儀式」。這種劃分方法沒有完全侷限於人類學的儀式理論,而是基本上從古埃及儀式的實際特點出發。

9樓:匿名使用者

古埃及人的信仰屬多神教類,神多以動物作為其象徵,其形象多為人身動物頭。九柱神(ennead):埃及神話中的九位主要神只。

拉(ra):主神,太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。

休(shu):風神。泰芙努特(tefnut):

雨水之神。蓋布(geb):大地之神。

努特(nuit):天空之神。歐西里斯(osiris):

冥王,也是農業之神。艾西斯(isis):死者的守護神,生育之神。

賽特(seth):乾旱之神。奈芙蒂斯(nephthys):

死者的守護神。主要的神:阿蒙(ammon):

主神。阿吞(aton):朝之太陽神。

阿圖姆(atum):暮之太陽神,拉的別名。荷魯斯(horus):

法老的守護神,王權的象徵。外形為鷹頭人身。阿努比斯(anubis):

死神。外形為狼頭人身。姆特(mut;golden dawn,auramooth):

阿蒙之妻,司掌戰爭,外形為獅子。孔斯(khons/chons):阿蒙與姆特之子,月神,亦司掌醫藥。

敏(min/menu,amsu):旅行者的守護神,亦司掌生產及收穫。莫(month/mentu,men thu):

司戰爭,外形為鷹首人身。圖特(thoth):智慧之神。

動物神:貝斯特(bast/bastet):貓神。

艾德喬(edjo):蛇神,下埃及的象徵及守護神。海奎特(heqet):

蛙神。凱布利(khepri):聖甲蟲。

克奴姆(khnum):公羊神。沙提(sati):

大象之神。塞克荷邁特(sekhmet):母獅之神。

塞勒凱特(selket):蠍子之神。索貝克(sobek):

鱷魚之神。其他神:安穆凱(anuket):

水神。阿匹斯(apis):司豐饒及生產之神,外形為公牛。

貝斯(bes):樂神。哈波奎迪斯(harpocrates/hor-pa-kraat;golden dawn,hoor-par-kraat):

孩提時荷魯斯的稱呼。哈托爾(hathor/het-heru,het-hert):荷魯斯之妻,司愛情及豐饒。

伊姆賀特普(imhotep/imouthis):醫藥及塔的守護神。瑪特(maat):

正義及秩序之神。奈特(neith/***,neit;gold dawn,thoum-aesh-neith):司智慧及戰爭之神。

奈荷貝特(nekhbet):上埃及的保護神。布塔(ptah):

創造之神。奎特(qetesh):司愛情及美麗之神。

塞克(seker):司光之神。紹席斯(saosis):

擁有一棵洋槐樹的女神。許多神只(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產生。荷魯斯四子(four sons of horus):

冥王身體的守護者。艾姆謝特(imset,amset,mesta):荷魯斯四子之一,死者肝臟的保護者。

哈碧(hapi,golden dawn,ahephi):荷魯斯四子之一,死者肺的保護者。多姆泰夫(duamutef,tuamutef;golden dawn,thmoomathph):

荷魯斯四子之一,死者胃的保護者。凱布山納夫(qebshenuf,kebechsenef,kebehsenuf,qebehsenuf):荷魯斯四子之一,死者腸的保護者。

一神論的魅力所在…

10樓:可靠的窩窩**

一神論宗教的神,經常是那種絕對的神格存在,猶太教、天主教上帝都有絕對權威,他是完美的,是信徒作為自我超越的標杆存在。

而多神論宗教的神,總是有些人格成分在裡面。古希臘神話和西遊記你都很熟悉了吧?他們往往只是秩序締造者和守護者,對映習俗,綱常。

是一種社會潛在秩序的傳統維護。

比如雷公會裁決不孝順者啊

西西弗斯破壞秩序而受到無盡的懲罰什麼的。

起到一個規範社群倫理的作用。

1. 如果神不只一個,那麼宇宙會因為有多個創造者和權威而陷入混亂;但是宇宙並未混亂,因此,只有一位神。

2.既然神是完美的,那麼就不能有第二個神,因為他們會在某種程度上不一樣;而與十全十美不同就是完美的欠缺,不完美就不能是神。

3.既然神的存在是無限的,那麼他就不能有區域性(因為區域性不能達到無限)。如果神的存在不僅是他的一個區域性(對一切存在或不存在的事物來講都是),那麼他必須是無限存在。所以,不能有兩個無限的存在,因為一個要與另一個有別,而與無限存在有別就是根本不存在。

有些人可能希望這些爭論不排除有次等的「神」那就好。儘管我們知道按照聖經它是不正確的,但理論上講並沒錯。換言之,神可能創造了次等的「神」,但事實是神沒這樣做。

如果神那樣做了,這些「神們」將是有限的,被造之物——大概很像天使(參考詩篇82)。這並不損害一神論,一神論並沒有說不能有其他屬靈的存在 — 只是不能有另外一位神。

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