1樓：尤里烏斯齊月
《狗•貓•鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的「流言」，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處噑叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情埃
2樓：匿名使用者
《朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀後感
3樓：o0雨夜淺唱
朝花夕拾的意思是早上的花雖然已凋謝,但在黃昏時仍能拾起來,給人們以有意義.
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初 《狗•貓•鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的「流言」，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處噑叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。
表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情埃
4樓：匿名使用者
不同的時代,不同的生活~
魯迅先生寫朝花夕拾想讓我們明白什麼道理
5樓：匿名使用者
你過於功利化了。。。。魯迅並非為講道理而寫，文學也並非為講道理而寫
6樓：ea資源共享
瞭解當時社會的黑暗，珍惜現在的生活
7樓：星星很甜
《朝花夕拾》的的「引子」中寫得很清楚，只是回憶過去的事情，並沒有什麼特別的意義。朝花夕拾中如果有意義的話，也只是作者的思想，並不是想真正的通過文章去說明什麼。比如《狗.
貓.鼠》就寫出了魯迅先生熱愛生活，《範愛農》、《藤野先生》、《無常》等幾篇都寫了當時的黑暗社會。只要細讀，就能體會到作者的思想。
《朝花夕拾》的啟發
讀《朝花夕拾》後有什麼啟示？
8樓：某洛君女頻**推薦
「朝花夕拾」是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因為這「朝」與「夕」之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：「而那過去了的，就會成為親切的懷戀。
」掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。
這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼蓆上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給「我」講一些客套和迷信的禮數；後卻因其設法買來《山海經》而大為感動，字裡行間流淌著魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。
那位「八字須，戴著眼鏡，夾著一迭大大小小的書」的藤野先生，為「我」批改講義，對「我」不再學醫而嘆息，並真心地希望新的醫學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切希望，對於留學於日本的中國學子魯迅先生，該是多麼的珍貴！
這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽。《五猖會》中去看錶演之前，被父親要求學習，以至於最後失去了遊玩的興致。
《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自己的胃口。
如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而面對醫術極差卻霸道十足的荒唐「名醫」和表裡不
一、陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了「名醫」那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的醜惡嘴臉。
就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，「記憶凝結成的文字，字句都流淌著情感的汁液。童年韶光的快樂與壓抑，對人性美好的嚮往和袒露，構築起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。
那些拾起而在也不願丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈。」
出處：《魯迅散文集》
主要內容：
《朝花夕拾》裡作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
分篇簡介：
1、《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了「貓」這樣一個型別，諷刺了生活中與貓相似的人。
2、《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。
3、《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
4、《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
5、《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。
6、《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
7、《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
8、《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
9、《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。
10、《範愛農》描述了範愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊**的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
魯迅先生的《狗貓鼠》告訴我們什麼道理？
9樓：鄙視花開
表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處嗥叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡
1、《狗貓鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。
2、這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。
3、魯迅先生在文中闡述他仇貓，即不喜歡貓的原因。
4、其實這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉
5、就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣
6、如果別人犯了什麼錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落裡偷偷地奸笑。
7、《狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層。
8、《狗貓鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的「流言」
9、表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處嗥叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡
10、追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
11、《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今後成為文壇巨匠提供了良好的本質基礎。
《朝花夕拾》給我們的啟示？
10樓：匿名使用者
朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。
11樓：
《狗•貓•鼠》——在這篇文章裡，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！
這篇文章取了「貓」這樣一個型別，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了舊中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望**迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被江湖庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章裡主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《範愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命後又倍受打擊**的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
魯迅先生的散文《朝花夕拾》中的《風箏》
風箏 是現代文學家魯迅於1925年寫的一篇回憶性散文。作者首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁。然後自然地從風箏想到兒時往事 作為兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年後的作者為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責。更令作者...
魯迅在朝花夕拾的哪篇具體文章中提到庸醫開的什麼怪藥引子
魯迅在朝花夕拾的 父親的病 這篇文章中具體提到庸醫開的怪藥引子 蟋蟀一對 要原配 平地木十株 敗鼓皮丸 蘆根，經霜三年的甘蔗。作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人，以兩個 名醫 的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼藉故辭去，體現出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達了對名醫們庸醫...
《藤野先生》結合文中寫到的具體事例，說一說魯迅筆下的藤野先生
為我修改講義 認真負責，一絲不苟，沒有民族偏見 為我糾正解剖圖 嚴格要求，治學嚴謹 關心我的解剖實習 熱情誠懇，沒有民族偏見 向我瞭解中國女人裹腳的事 實事求是的科學精神 添改講義 認真負責 修改解剖圖 嚴格耐心 關心解剖實習 熱情 體貼 誠懇 瞭解中國女人裹腳 求實 認真。添改講義 認真負責 糾正...