1樓：匿名使用者
前怕狼後怕虎什麼也幹不成，我學了，現在開個店，光起名一天多則二三十人，少則十多個，我收費一個2百，你算一下，原來在南方打工，青春獻給了老闆，現在學個技術總比打工強，老師教的好，就這點學費，有啥上當
2樓：匿名使用者
有，南陽諸葛亮易經學校教的好
3樓：迪迪
我也是想去學，山東濰坊的，你是**的呀，咱留個****吧
4樓：匿名使用者
武侯祠位於南陽市城區西南方向，那兒有一個崗，名叫臥龍崗。自白河有一條路一直通到臥龍崗上，這條路就叫臥龍路。沿著臥龍路向西走，遠遠看去崗上一片蒼松翠柏，這就是我們南陽的名勝古蹟——武侯祠。
武侯祠是我國古代三國時期諸葛亮隱居的地方，諸葛亮是蜀國著名的丞相，也是一位有名的軍事家、政治家，我們南陽人稱他為「智聖」。南陽武侯祠佔地200多畝，武侯祠內鮮花飄香，綠樹成蔭，祠內的臥龍潭碧波粼粼，更顯出武侯祠的迷人魅力。從武侯祠的外面進了大門，沿著道路中軸線分別有二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重院落，院內有臥龍井、碑林等歷史遺蹟，殿內有歷史人物塑像，是全國九個武侯祠中佔地面積最大的，裡面陳列的石碑也是最多。
其中，最著名的是南宋抗金名將岳飛書寫的諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》，字寫得龍飛鳳舞，爸爸說那是岳飛在運用他純熟的槍法寫字，引得大家哈哈大笑。武侯祠裡面最名的建築，是一座不起眼的、叫做「諸葛廬」的茅草屋，相傳曾經是劉備帶領他的兄弟「三顧茅廬」的地方。爸爸、媽媽和我，我們三人在茅廬門口留影，爸爸說：
我們也算「三顧茅廬」了，又是引得大家哈哈大笑。我非常不解，諸葛亮是山東人，為什麼會跑到南陽去種地呢？導遊叔叔說：
當時的南陽，是僅次於洛陽的第二大城市，洛陽戰亂不斷，南陽相對穩定和富庶。諸葛亮在南陽，不單是種地，是胸懷全國、胸懷大志的。他的青年時期的理想和抱負在這裡起航，這是他的福地。
爸爸希望我長大了，也要胸懷大志、心裝祖國。像臥龍先生一樣報效祖國。
諸葛亮的臥龍崗在**
5樓：凹凸小田螺
1、南陽臥龍崗，位於河南省南陽市城西（南陽市臥龍區），是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮 「躬耕南陽」的故址和紀念地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，「三分天下」的策源地。
2、簡介
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
3、成就
提出《隆中對》，作出戰略規劃。
助劉備奪取荊州、益州。
治理蜀地，平定南蠻。
發明木牛流馬，改造連弩。
4、評價
袁準：「行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。
其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰『雍也可使南面』，諸葛亮有焉。」
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。」
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
6樓：顛沛雨
臥龍崗有承德臥龍崗和南陽臥龍崗。諸葛亮的臥龍崗是南陽臥龍崗。
南陽臥龍崗，位於河南省南陽市城西（南陽市臥龍區），是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮 「躬耕南陽」的故址和紀念地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，「三分天下」的策源地。豫西南名勝之首。
魏晉時期，後人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在 《南都行》中雲：「誰識臥龍客，長吟愁鬢斑」。
劉禹錫在《陋室銘》中讚美道「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，……南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?」元，延祐四年(2023年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為「武侯祠」。
清康熙五十年(2023年)知府羅景主持重修武侯祠，並依前人「龍崗全圖」復建了「臥龍崗十景」（草廬、古柏亭、樑父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現了「漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香」的盛況。 南陽臥龍崗武侯祠，現存古建築群為元、明、清時期。
祠內儲存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前後《出師表》，其字型蒼勁峭拔，備受推崇。
7樓：高樓居士
河南 南陽臥龍崗，是三國
時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮 「躬耕南陽」的故址和紀念地，漢昭烈皇帝三顧處，「三分天下」的策源地。豫西南名勝之首。
魏晉時期，後人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在《南都行》中雲：「誰識臥龍客，長吟愁鬢斑」。
劉禹錫在《陋室銘》中讚美道「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，……南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?」元，延佑四年(2023年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為「武侯祠」。
清康熙五十年(2023年)知府羅景主持重修武侯祠，並依前人「龍崗全圖」復建了「臥龍崗十景」（草廬、古柏亭、樑父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現了「漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香」的盛況。
南陽臥龍崗武侯祠，現存古建築群為元、明、清時期。祠內儲存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛手書諸葛亮的前後《出師表》石刻，其字型蒼勁峭拔，備受推崇。
8樓：趙飆茂俊艾
河南南陽臥龍崗
我家就是臥龍崗的。
諸葛亮隱居地點一個是河南南陽臥龍崗一個是湖北省襄樊市隆中，哪個正確？
9樓：牙牙的弟弟
湖北襄陽。
諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。
諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中（位於今湖北襄陽）隱居，平日喜歡吟誦《樑甫吟》，又常以管仲、樂毅自比，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。
10樓：悔悟一生都不夠
時至今日，「襄陽論」者不顧諸葛亮自己親口所說「躬耕於南陽」，更是不顧諸葛亮精通山川地理，居然認為諸葛亮自言「躬耕於南陽」是指襄陽「城西二十里」的隆中？實在是可笑！可恨！
1.公元214年諸葛亮重修黃陵廟時，還會分不清南陽襄陽？！在《諸葛亮集.
文集.黃陵廟記》一文中，諸葛亮說：「僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬，勢不可卻，計事善之，於是情好日密，相拉總師。
」請問，公元214年襄陽郡之襄陽和南陽郡之宛城都是怎麼的行政區劃？襄陽網友可以好好看看歷史地圖冊！
2.公元227年，諸葛亮北伐在即，寫《出師表》，自言「臣本布衣，躬耕於南陽」！
請問公元227年，**是南陽？襄陽阿頭山能不能跨上一點點南陽的邊？諸葛亮自己認不清南陽、襄陽嗎？
如果此時有襄陽隆中或者有隆中地名存在，或者所謂的「南陽郡」「鄧縣之隆中」此時已經劃歸襄陽郡，那麼此時諸葛亮肯定會自言「躬耕於襄陽」吧？
【根據《晉書》記載：「漢獻帝建安十三年，魏武盡得荊州之地，分南郡以北立襄陽郡，又分南陽西界立南鄉郡，分枝江以西立臨江郡。」】
我不禁想問問「襄陽論」者，難道後世所有文人墨客、皇帝**都是愚蠢之輩嗎？且不論三國時期諸葛亮躬耕於南陽是不是南陽，後世之人難道還不知道當時之南陽是不是南陽？
個別襄陽人一味爭搶諸葛亮躬耕地，惡意攻擊抹黑南陽臥龍崗，以至於現在是李鬼打假李逵！實在是可笑至極！
11樓：匿名使用者
河南南陽臥龍崗。
《出師表》中告訴我們兩個資訊：一是諸葛亮躬耕於南陽；二是劉備三顧茅廬尋求統一天下大計，諸葛亮回答並提出對策與躬耕地指的是一個地方。諸葛亮提出對策的核心內容是，在劉備佔有荊益二州後，分兩路北上滅曹，有一路是：
派一名將軍率荊州軍隊北上「以向宛、洛」，宛,曹魏統治區，同時也說明諸葛亮對答劉備問話是在宛的南邊，這才符合地理方位。
諸葛亮自己明確的說：「臣本布衣。躬耕於南陽」，嚴從在《擬三國名臣贊序》稱：
「先主之跡遠播於汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。」趙均的《金石林時地考》稱：廬「在南陽城西南七裡」。
劉禹錫在《陋室銘》曰：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。」
《三國志》中說黃忠，李嚴都是說南陽人也，與跟亮說的南陽，是同一個南陽。
二十四史之《三國志》是西晉陳壽著，陳壽在世時，亮還沒死哩，而陳壽的老師譙周就是蜀漢大臣，就是劉禪的手下。
而習鑿齒著的《漢晉春秋》已經是東晉了，亮已過百年，而習也是襄陽人，就有點作弊嫌疑，「亮家於南陽之鄧縣，襄陽城西二十里號曰隆中」，此話可各取一半，過半則生疑！有物極必反之嫌，可信度不大！
如果《三國志》與《漢晉春秋》相比，一個是官方正史，一個民間野史，一個是三國後期西晉初，一個東晉。
如果陳壽與習鑿齒相比，習鑿齒是沒有陳壽史學家的嚴謹。
12樓：匿名使用者
劉秀是宜城人，諸葛亮隱居地是襄陽古隆中。襄陽宜城、襄陽隆中當時都屬於南陽郡，那時還沒有襄陽郡。所以諸葛亮說躬耕於南陽。
後來，南陽襄陽分治，再後來一屬河南，一屬湖北，所以出現躬耕地之爭。現在很多南陽人說諸葛亮躬耕於南陽臥龍崗，純粹是不懂地理知識的文盲的瞎說，目的是借名人拉昇旅遊。
13樓：永夜
湖北襄樊的古隆中.
三國故事「劉備三顧茅廬」的故事就發生在這裡，膾炙人口的「隆中對」的出典就在這裡。 據《輿地志》記載：「隆中者，空中也。行其上空，空然有聲。」隆中因之而得我。
在這個山巒疊翠、草樹茂盛的幽靜小山村之中，一代名相、三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮抱膝高吟、躬耕隴畝長達10年之久。膾炙人口的劉備三顧茅廬的故事和著名的興漢藍圖「隆中對策」都發生在這裡。其地「山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛」。
諸葛亮故居：
諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為「臥龍」。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
諸葛亮不是在南陽的臥龍崗出山的嗎？怎麼成了在襄樊了，到底怎麼回事啊
襄樊南陽之爭很多年了，因為古籍上的記載都是諸葛亮在南陽，但是這個南陽是古地名，它的治所在襄陽，也就是襄樊。就相當於現在某個地區的首府名和地區名不同，如青海海東地區的首府是平安縣。現在學術界已經有明確的結論 古隆中在湖北襄樊，諸葛亮也是在襄樊出山的。前不久襄樊剛剛舉行了諸葛亮出山1800年的慶祝活動。...
諸葛亮的隱居地究竟是襄陽隆中還是南陽臥龍崗
諸葛亮應該在兩個地方都待過，最先在的是南陽臥龍崗，後來才去的隆中。陋室銘 中有一句 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 然後用 何陋之有 形容諸葛廬，意在表明諸葛廬最初的居所是十分簡陋的，但是因為諸葛亮本人品性高潔，顯得房子也不只是一個破舊的居所，足以證明諸葛亮在沒有發跡的時候是在臥龍崗居住過很長一段時間的，所...
諸葛亮為什麼被稱為臥龍先生,諸葛亮為什麼叫孔明和臥龍
諸葛亮被稱為 臥龍先生 原因有二 1,諸葛亮,曾 隱居於南陽臥龍崗上,所以人稱臥龍先生。2,諸葛亮才思敏捷,政治眼光銳利,對問題的認識往往超出常人一籌,因此被人們尊稱為 臥龍先生 把他比做隱伏在隆中的人中之龍。諸葛亮 181年 234年10月8日 字孔明,號臥龍 也作伏龍 漢族,徐州琅琊陽都 今山東...