1樓：在星空中的眼淚
1. 並沒有可觀察的行為顯示疼痛的感覺存在；
2. 在植物身上，從來沒有發現過類似中樞神經系統的組織；
3. 感受疼痛的功用就是提醒動物，令動物從疼痛的**移動開或藉助其它方式躲避死亡。由於植物是無法移動的，所以，我們也就很難想像，植物有何必要演化出感受疼痛的能力。
4. 雖然極無可能，讓我們還是假定研究人員找到了證據，顯示植物會感受到疼痛。而照常理推斷，植物比動物感受到的疼痛應該較輕，因此吃植物仍比吃動物來得好。
即便是植物感受疼痛的程度與動物一樣，這個結論仍然成立，因為從肉品生產的低效率來說，一個吃肉的人所毀滅的植物至少是一個素食者的10倍！
我之所以願意說到這個程度，完全是因為我要證明，那些提出這種質疑卻又不願意走到其邏輯結論的人，實際上只是要找個理由繼續吃肉而已。 植物也是生命。但是，我們選擇植物而拒絕動物是有理由的：
因為我們不得不吃，所以只好選擇那些意識最低，痛苦感受最小的生物來吃。因為植物的意識層次很低，對痛苦幾乎沒有感覺，所以我們選擇植物。而且，很多植物也不會因為我們吃它們而受到傷害。
如我們在採集水果時，並不會傷害果樹的生命。結出果實讓人或動物們來吃，是植物傳播種子的一種方式。甚至我們在採集某些植物的枝葉時也並不傷害其生命，園藝學家們有時會通過給植物剪枝來使其更好地生長。
換一個角度看，如果你認為植物也是生命，「吃素和吃肉沒有什麼區別」，那麼「吃動物可以，為什麼不能吃人呢，都不過是殺害一個生命而已。」實際上，吃植物和吃動物不是「沒有區別」，而是有很大區別的，這就是我們必須要做出抉擇的原因。
用素食主義者的話來說，植物和動物都是生命。我們為了生存就必須吃東西，但兩惡相權取其輕，由於植物沒有感受疼痛的能力，所以素食主義者主張我們應該只吃植物。
「你怎麼知道植物不能感受痛苦？」，吃肉者已知動物會感受痛苦都不在意了，怎會真的在意植物感受？如果我們反問吃動物的人「如果植物感受痛苦跟動物一樣？
您將如何」，答案是：默默忍受痛苦的植物也照樣吃它。
詭辯動物、植物都一樣是厚顏的違心之論，他們自己都很清楚不一樣，詭辯只是為了不願被指責（事實上殺動物殘忍是大家都知道的事實，並非來自於素食者指責）。其實他們心裡話是：「享受吃肉的快樂，雖然動物會痛苦，殺動物殘忍，但我們不用在意，動物是物品，動物是食物」
2樓：陽光的
現實理論：肉類能量多，脂肪多，飢餓能夠能到很好的能量補充，植物能量刺激不了人體飢餓神經（俗語口腹之慾）。其次基因原因，祖先茹毛飲血而來，短時間是改不了深入骨髓的基因的。
哲學原因：人活著，皮囊，首先是肚子，其次是外皮。除非不吃，甘地都只是為了一些事情的時候都才絕食的。
另外物理學解釋，能量守恆定律，你吃的不管是植物還是動物，他們都會以其他方式的能量存在，及時是我們自己，也不過是能量的一個表示式而已，終有一天會成為其他的能量表示式。最後我們回到殘忍與否的問題：這個問題本身就是一個主觀的思想，人類之所以為人類，就如同你說的那樣，覺得吃肉是殘忍的，人發展**的主要因素是能夠有智慧後用道德節制自己。
上帝欲與之滅亡，必先與之瘋狂。釋迦牟尼是佛，而芸芸眾生，不過是凡夫俗子，貪圖眼前之慾是凡人的目光如此，動物吃植物，動物吃動物，則更加的血腥，但是動物也只會在飢餓之時如此，並不會暴殄天物。而如今的人卻不一樣，鋪張浪費，丟掉了動物那一種罪原始的滿足而無所求的本分，貪！
人吃肉或是植物本都不殘忍，人亦是動物一類，只因人有道德而覺得自己殘忍。或者這麼說，貪婪是人的本性，亦是人類能從萬物中脫穎而出的關鍵。無所求則無所欲，殘忍與否只在道德的高度。
無道德則自然不殘忍，反之，如同哪些每日山珍海味吃著而未殺一個動物的富豪與每天殺豬的屠夫僅僅只是為了養家餬口來說，誰更殘忍？一樣的殘忍！
3樓：俗人不放過
因為殺害動物，動物會痛苦，動物和人一樣是活生生的生命 有眼睛鼻子嘴巴。，植物沒有知覺，不會痛苦。好多人要反問你怎麼知道植物沒痛苦呢。
植物很明顯和人和動物不一樣啊，這是不用想都感覺得到的，而且佛也說植物是無情眾生。
4樓：東山無人
植物但有生機 並無生命 沒有第八識 不能種因受果 是屬於無情類 不是有情 是屬於依報類 不屬於正報 故無知覺**苦 所以採植物不能與殺動物相比 因此知 吃素食是培養慈悲心 修道先修心 有一分慈悲就有一分功德
5樓：法藏
因為眾生平等，，肉，是有情眾生的身體，，就像我們人的身體一樣，，有感知，感情，有生它們的父母，妻兒。。。我們殺它們，吃它們，感同身受。它們也會生怨恨心。
這樣就結了惡緣。。植物，也是眾生，，它們是無情眾生，沒有感知，不會痛苦，，沒有痛苦，就沒有輪迴因果。
6樓：咕咕晶
「軒轅後世人」講的不錯。
公共道德認為同類相食是慘劇，所以當我們看到自然界的種種景象，如倉鼠、蜘蛛，會明白我們之所以為人，正因為有理智與情感。
又比如寵物長期在我們的生活中扮演重要角色，我們和它有了感情的交流。對於像我們一樣的靈智動物，有感情以後，它就成為我們的一分子。「虎毒不食子」也是有點點這樣的道理。
所謂「萬物有情」，又所謂「君子遠庖廚」。我可以洗菜做菜，但我忍受不了剖魚殺雞，也是這個道理。
你應該去知乎問，有很多人會分門別類細細答來的。
7樓：宇宙外的三道題
雖說眾生平等，其實是說眾生佛性平等，但還是以人為本的。因為人道苦多樂少，最容易修行。我們當以眾生離成佛的遠近來取捨。
**師身上肩負著許許多多人的法身慧命，如果連根青菜都不讓他吃還談什麼宣傳佛法？何況植物為無情眾生，它沒有死的概念，大自然生生迴圈是它「生」、「死」的責任。
8樓：匿名使用者
哥告訴你標準答案吧：上帝剛造人是是這樣說的：
1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
1:25 於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。
1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
1:29 神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
挪亞洪水之後是這樣說的：
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
海帶是植物嗎，海帶是植物嗎 為什麼
是，因為是一種在低溫海水中生長的大型海生褐藻植物，屬於褐藻門布科，為大葉藻科植物 海帶，海藻類植物之一，是一種在低溫海水中生長的大型海生褐藻植物，屬於褐藻門布科，為大葉藻科植物 在生物學上，分動物，植物，微生物。海帶是植物，屬於藻類植物 海帶，是一種在低溫海水中生長的大型海生褐藻植物。海帶 學名 l...
轉為什麼可以吃植物？吃素算殺生嗎
也許你感覺相比動物而言 植物無法表達自己的情感，應該更加可憐，我們理所當然更不能傷害它們。不過，中國佛教主張吃素並非是讓動植物不平等，最終目的是為了培養我們的慈悲心。目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉 ...
這是什麼植物，野草莓嗎請問這是什麼植物，是不是草莓？
蛇莓 學名 duchesnea indica andr.focke 抄別襲名 蛇泡草 龍吐珠 三爪風 鼻血果果 珠爪 蛇果 雞冠果 野草莓 蛇藨 地莓 蠶莓 三點紅 獅子尾 療瘡藥 蛇蛋果 地錦 三匹風 蛇泡草 三皮風 三爪龍 老蛇泡 蛇蓉草 三腳虎 蛇皮藤 蛇八瓣 龍銜珠 小草莓 地楊梅 蛇不見 ...