1樓：墼餮魍薅
也許你感覺相比動物而言、植物無法表達自己的情感，應該更加可憐，我們理所當然更不能傷害它們。不過，中國佛教主張吃素並非是讓動植物不平等，最終目的是為了培養我們的慈悲心。（目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉）
眾生分為有情類和無情類，一般我們講植物歸為無情類，動物因為具有貪生怕死、有痛苦而屬於有情。說植物也有感情，是我們悲心體現，如果過於悲悽，反而落入自心悲魔中，無法解脫。我們不能超越人的層次來演繹法義，在天界中，以意為食；在禪定中，津液遍滿；有的鬼神以精氣為食。
佛法為了啟迪眾生同體大悲之心，殺生戒律、鼓勵素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未開，不明因果，若明因果，自然收斂，何用勸化。
為什麼吃植物不算殺生
2樓：斜陽紫煙
殺生，是佛教的觀念。佛教不認為植物有生命。如果是人吃什麼？動物不能吃植物不能吃？很顯然這與佛理相違背
為什麼要吃素植物也有生命，為何吃植物不算殺生
3樓：愛裂空座
植物不在六道有情眾生之中，植物是無情眾生，沒有感情，不會有疼痛的感覺，而且它們植物是修供養的，把自己供養給有情眾生吃，等供養獲得的福報夠了，有可能會投生為有情眾生。另外，修佛的人也是人，為了生存，必須吃東西，所以在會疼痛的動物與不會疼痛的植物之間比較，只能吃植物了，吃了也要對植物有感激之心，當然除了生存所必須的吃東西外，都是不傷害一草一木的，「清淨比丘，不塌生草」就是講的這個。
4樓：匿名使用者
殺生的概念是，壞五蘊者為殺生。植物沒有五蘊，所以不算殺生。你可以先了解一下五蘊的概念。
五蘊是色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。色受想行識是五種現象，蘊是遮覆蘊藏的含義，大概來說是因為色受想行識遮覆產生智慧生命的那個根源本性，所以叫五蘊。比如說雲遮覆了光明，所以叫陰天。
如果本來就沒有光明，就無所謂遮覆還是陰天的概念了。植物雖然可能具有色受想行識的某個方面，但是因為沒有產生智慧生命的那個根源，如同本來就沒有光明，就沒有可以遮覆的主體，所以不具備五蘊。沒有五蘊就無所謂殺生。
雖然植物也是生命，但是與動物的生命是有根本區別的，這個根本區別的東西，就是產生智慧生命的根源。
植物也是生命，吃素算是殺生嗎
5樓：有水酵素
植物有生魂，沒有覺魂靈魂，是可以吃的，如果究其根本，人不可以喝水吃食物因為地上的事物皆有靈性，那既然是有肉身就得以地上食物活命，研究過度就沒法活了，
佛教的觀點裡，為什麼殺動物是殺生，殺植物就不是殺生
6樓：易亦易
殺植物也是殺生，太上感應篇有，花草樹木尤不可傷也
7樓：小爺們er霸
佛教也只是個宗教而已說的不可能完全對，在印度寺廟裡都是從小養著聖女給高階僧侶玩樂，僧侶也因為人種分成三六九等，在東南亞僧侶只要是化緣來的食物不管是不是肉都可以吃的，試想真的眾生平等那豈不是當和尚都要絕食？那些玩弄聖女的住持豈不是都要驅逐出寺廟？那這個宗教還怎麼存在發展？
佛教典籍有一定哲學成分，但宗教存在延續本身的意義就是聚攏人心說白了就是把你**後你要為我們這裡的高階人士出錢出力，同時你要是相信的話我可以給你活下去的信仰，當今社會要是完全把佛經當成真理就沒必要了。
植物也有生命，為什麼吃素不算殺生
8樓：匿名使用者
個人認為：
植物屬於無情物，沒有生命。除非有精怪附體。
色身肉體是眾生依附生存的處所，因此吃肉名為「殺生」。其實身體也是無情物，只是因為眾生心以其為依附，若殺害，猶如毀壞他人家園，令其無安身處，是結惡緣。
有「心」才是有情眾生，才是生命，也因此，修行就是「修心」。
南無阿彌陀佛！
9樓：8萬4千法門
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
10樓：匿名使用者
殺生是指殺有情眾生。無情眾生也是生命，但不生存談什麼修行？ 水裡還有那麼多眾生，是不是水也不喝？ 佛陀只講我們能做到的，絕不空談。南無阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
植物的生命與人的生命有根本的區別。這個區別不於看是否能動，而是看產生能動性的那個根源。
植物也有生命，那和尚吃素算不算殺生？
12樓：瞿休芃
植物也有生bai命，為什麼吃素不算殺
du生推薦回答
佛在經zhi上講dao
的殺生是「斷五蘊內」，五蘊就是色受容想行識。植物只有色，沒有受想行識。雖然結束它的生命，但是它沒有感覺，故不名殺生。
一切動物跟人類一樣，欣生怖死，結束它們的生命，它們有感覺，一定起瞋心。
動物是有情眾生，植物礦物皆是無情眾生。斷無情眾生的生命不是殺生。其實，植物、礦物並不是一點兒也沒有情，並不是一點兒也沒有受想行識。
只不過受想行識很弱罷了！歷史上有「生公說法，頑石點頭」的案例，頑石若沒有情，怎麼可以被感動點頭？
佛所說的法，都是我們可以做得到的。做不到的法，還很多，佛不會講。講了眾生做不到，等於白說，還讓眾生誹謗造罪業。
民以食為天，如果佛制戒植物也不能殺，我們如何活？但是，佛戒清淨比丘不踏生草，這就是考慮到植物的感覺了。
息滅貪瞋痴 2017-02-08
和尚不殺生，那為什麼吃植物，和尚不殺生，他們吃什麼
不殺生，是指不殺害人和動物。這在佛經上有明確說明的。這個 生 字，有多種意義，在佛經中，多指 眾生 要正確理解。還有，比如中國成語 生靈塗炭 其中這個 生 字，也是不包括植物的。生 在漢語中很多時候並不包括植物。和尚不殺生,那為什麼吃植物?一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也 ...
這是什麼植物，可以吃嗎？還是花草
凹葉景天 拉丁文名 sedum emarginatum migo 別名 石板菜 九月寒 打不死 石板還陽 石雀還陽 巖板菜，景天科景天屬多年生草本植物。莖節的下部平臥於地面或地下 節上生有不定根 上部直立，淡紫色，略呈四稜形 葉片頂端圓而且有一個凹陷 枝葉密集如地毯，花較小，黃色，著生在花枝的頂端。...
請問這是什麼植物，可以吃嗎，請問這是什麼植物，能吃嗎？
商陸 phytolacca acinosa roxb 商陸科 商陸屬多年生粗壯草本植物。廣佈於長江以南紅壤低丘陵地區，在中國現有分佈的品種中主要有商陸 野蘿蔔 和垂序商陸 美商陸 美洲商陸 十蕊商陸 各地根據其形態稱其為大莧菜 山蘿蔔 花商陸 胭脂等。因為形態極似馬齒莧科的櫨蘭 俗稱土高麗蔘或土人蔘...